司馬遷，字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城）人，是中國古代著名的史學家和文學家。他撰寫的《史記》被公認為是中國史書的典范，既是中國紀傳體正史與傳記文學的奠基之作，又是其巔峰之作，兩千多年來，對中國史學及傳記文學傳統(tǒng)的形成和發(fā)展，對中國主流思想史，都產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。

魯迅對《史記》給予了極高的評價，稱其為“史家之絕唱，無韻之離騷?！倍艺J為，寫出《史記》的作者司馬遷，又何不是一本厚重深遠、博大精深的奇書?。?/p>

司馬遷自幼受其父影響，誦讀古文，熟讀經(jīng)書，二十歲就周游全國，考察名勝古跡、三川物產(chǎn)、風土人情，訪求前人逸事掌故。后又繼任太史令，得以博覽朝廷藏書、檔案典籍。太初元年根據(jù)父親遺志著手編撰一部規(guī)模宏大的史書。

正當司馬遷努力寫作之際，不幸的事情發(fā)生了。天漢二年，名將李廣之孫李陵率兵五千出擊匈奴，開始捷報頻傳，滿朝文武都向武帝祝賀。但幾天以后，李陵被匈奴圍困，寡不敵眾，在士卒死亡殆盡的情況下，被匈奴俘虜。前幾天稱頌李陵的文武大臣反過來怪罪李陵。司馬遷替李陵辯護，觸怒了漢武帝，被打入天牢。按照西漢的法律，大夫犯罪，可以以錢贖身，但司馬遷家里貧窮，一時間那么多贖金，往日親近的左右，誰也不敢替他說情或幫忙，最后司馬遷受到了宮刑。

出獄之后，司馬遷擔任中書令，這種職務歷來都是由宦官擔任的，對士大夫來說可算得上恥辱。司馬遷的朋友任安在獄中給他寫信，表示對他的糊涂行為深感不解。司馬遷回信說：“我并非怕死，每個人都有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，如果我現(xiàn)在死了，無異于死了一只螻蟻。我之所以忍辱茍活，是因為撰寫史書的夙愿還沒有實現(xiàn)啊。從前，周文王被困于羑里才推演出《周易》，孔子被困于陳蔡才作出《春秋》，屈原被放逐于江南才寫下《離騷》，左丘明失明之后才完成《國語》，孫臏被削掉膝蓋骨才編著《兵法》，呂不韋被貶于蜀地才作出《呂氏春秋》，韓非子被禁于秦才寫出《說難》、《孤憤》?。∥乙Хㄟ@些仁人志士，完成我的書啊！到那時，就可以抵償我的屈辱，即使碎尸萬段我也沒有什么悔恨啊！”

二十年的忍辱負重，難為了司馬遷，也成就了司馬遷。二十載的磨礪過后，司馬遷終于完成了名垂千古的《太史公書》，也就是今天的《史記》。如果沒有高遠的志向，司馬遷何以能在宮刑過后完成卷帙浩繁的《太史公書》？肉體之苦，也許能忍，但精神之苦是何等的痛徹肺腑，又如何是一個心中無望的人所能忍受得了的呢？司馬遷的大智大忍令人深深折服，玉不琢不成器，成人不自在，自在不成人。從一種廣義的，貫穿人生始終的教與育的眼光看，從古到今，凡成事者，成大事者，莫不受盡磨難，在磨難中完成自我教育，如此也水到渠成地成就了事業(yè)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

對于生活的強者而言，雖在困苦中也不會惴惴不安，他知道，身心之苦是擔當大任者必由之路；雖然時運不佳，亦不會郁郁寡歡，他知道，忍耐雖然痛苦，但最終收獲的果實卻是甜美的。所以，身處逆境既是壞事也是好事，逆境會逼迫人想辦法，逆境能鍛煉出人才。于是冬練三九夏練三伏成就了大批的冠軍，數(shù)十載寒窗之苦成就了大批學者?！翱嗍菢返姆N子，樂是苦的根源”，人生悲苦無情，以心中之苦而度眼前之苦，則走到哪里都是苦，如能以心中向往之樂而度眼前之苦，則看似無盡的苦路盡頭，終究是樂。

古語有云：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……”在上蒼的這種種折磨之下，心中有信念的人，才是能將大任最終接過來的人。如果心中只有眼前的種種無窮無盡的磨難，是無法守得云開日出的。貧窮富貴，遭人歧視都是微不足道的，一個人關鍵是要自強不息。

走近司馬遷，感知司馬遷，收益甚多！

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