在陷阱中突圍

——素寫劉承愷

吳大勤

人活著多為兩種，一是生活，二是理想。是棟梁或草芥，都難免強(qiáng)梁穹窿的犧牲。劉承愷在浮世，走出困頓和紛雜，在陷阱與困境中突圍，尋找生命的最佳存在，如同莊子以他詩性的哲學(xué)，在化蝶的晨光中逍遙。在生活里找尋理想，在理想中享受生活。

童年的時(shí)光，劉承愷在粵西德慶農(nóng)村度過。那里高山厚水，文脈淵深。村里的古祠堂和古建筑畫著飛禽走獸，有著漢隸唐楷，這些都默化著這位鄉(xiāng)間少年的靈緒。父親是一位鄉(xiāng)村郎中，妙手仁心，毛筆字寫得很棒。承愷出生在那個(gè)紅色風(fēng)暴年代，見慣了革命大批判專欄那些漫畫標(biāo)語，幼小的心靈有著存疑也漸漸地愛上那些鐵劃銀鉤和夸張的畫，愛上了祖國河山一片紅。他拿起父親的毛筆在報(bào)紙上涂鴉，父親向他翹起大拇指，他興奮得手舞足蹈繼續(xù)畫。在報(bào)紙畫得不過癮，他又畫在墻壁上。父親教他一些基礎(chǔ)的東西，更多的是慫恿他胡來，就這樣，他恍恍惚惚混混沌沌不知其所以然地畫。

中學(xué)時(shí)，父親為他弄來一套芥子園畫譜和一大堆的連環(huán)畫，他一本一本地照著描臨，直到要考美術(shù)大學(xué)時(shí)，他才知道素描、速寫和色彩。不過他以前的胡整還是有著一定的作用，經(jīng)過大半年的培訓(xùn)沖剌，還真跨進(jìn)美術(shù)學(xué)院的門坎。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

大學(xué)時(shí)期的劉承愷，真是長身體長知識長思想的大好時(shí)光。他沉浸在書本和自然中，苦心地夯實(shí)著根基。因?yàn)槌５洁l(xiāng)村寫生，他熱愛山川河流熱愛農(nóng)業(yè)和泥土，他在底層里感受草根，窺見了那些蓬首囚面掙扎泥涂忍氣吞聲的群體。他有些沮喪和失望，深感無力拯救無力改良一種千年現(xiàn)實(shí)。他心事浩茫，向著高天發(fā)出一聲吼，然后流下一汪淚。次日，他拜師習(xí)武，以強(qiáng)心中的天良和血勇。他不但要成為一個(gè)畫者，更想成為一名大俠，路見不平必要寶劍出鞘。他突圍著內(nèi)心，縱情青春的叛逆和反骨，開始樹起自己獨(dú)立人格的旗。

畢業(yè)后他來到中山，在圖書館里從事美工，之后又到一家大型企業(yè)工作過。這期間，他上班之外，大多用在探索書畫上，中山的各種書畫賽事他總能拿大獎(jiǎng)。他有機(jī)會(huì)接觸黎雄才、劉文西、林墉這些書畫高人，聽他們談藝論世。道可道，他們之道當(dāng)然非常道，他知道了人和自然美和自然的關(guān)系，知道唯心靈與萬物融和親近才能發(fā)現(xiàn)生活中的美，然后抒情成藝術(shù)和心靈之美。大師是豐碑，要學(xué)，但大自然更是美的源泉，因而自然是老師。那幾年，讀書，寫生，樸茂了他的內(nèi)心。

他后來還遠(yuǎn)游，到陜西、湖南和廣西采風(fēng)。赤腳踩在泥土上，他感受大地的芬芳和衰敗。大地的蓬勃和殘破，讓他不能自己，內(nèi)心磨損、撕裂、痛。練武、云游，野蠻他的身體，寬闊他的內(nèi)心。手中有大力，心中存大氣，他的畫漸成氣象。

本來工作能與興趣相結(jié)合，這是一種幸福的事兒。

然而他實(shí)在困惑體制內(nèi)那種吱吱歪歪勾心斗角和令人壓抑窒息的場，失望于人性總被狗性所戮。這是一片荒涼的死亡的圖景，或貴為卿相或賤列芻狗，我們終歸是他人命途的沙礫，鋪就被踐踏的道路。

我在霧霾里尋找燈，在燈光里滅亡，我必定在這雷電里向死求生，突圍蒼茫。

黑夜升起時(shí)，他選擇轉(zhuǎn)身離去。

常在大地上行走，他知道江湖。

他商，商海無邊，險(xiǎn)惡處處；他畫，藝無止境，難免遁入思想的黑洞。商以活，活以畫，這就是生活與理想必然道路。在欲望與理想里，有一種九死一生叫輪回。他信命，更信古希臘的哲學(xué)，深刻認(rèn)識人和自己。他相信自己，知道浴火的鳳凰是一只怎么樣的鳥。

苦難和傷痛，他和門前的樹長大。

他買車買樓買土地，種蔬菜也植樹果；他畫山畫水畫人物也畫鬼，還畫鐘馗，鐘馗仗劍，見妖除妖，見鬼捉鬼。

鐘馗，讓他在亂世里尋到血勇，找尋到讓他在江湖縱橫的法器。他從經(jīng)驗(yàn)和親歷中意識到，藝術(shù)和心靈來自堅(jiān)持堅(jiān)守。如何的高壓恐嚇和淫威逼迫，更能強(qiáng)大藝術(shù)本身。那些不惜扛枷負(fù)鎖的人，始終著心靈自覺，堅(jiān)守人類常識和社會(huì)道義，思考著國家民族的文化走向，擔(dān)負(fù)起時(shí)代的大任。

藝術(shù)，失去了責(zé)任和思想便失去風(fēng)骨。

在生活的一次次突圍里，他的心隨日月往返，陰陽左右，在不斷的思想里曝開混沌。這些大象循環(huán)的意識，呈現(xiàn)在他畫中或失真，或簡略里，更強(qiáng)化著七分清晰三分糊涂的生命規(guī)則。他暢意的水墨，彰顯他的生命哲學(xué)和情感宣泄，半醉半醒似幻如真，即是他人生的態(tài)度。

此中有真意，欲辯卻妄言。他走近五柳先生的知乎忘乎。讀書不求甚解，水墨但覓真諦，與物眉目傳情，與景暗送秋波。生活切入藝術(shù)，有了妙不可言，有了他要表達(dá)的精神意愿。

生活即藝術(shù)，是人與自然的融和，內(nèi)心與世界的親近，畫得自在，自精氣神采。山靈了，水秀了，人的姿態(tài)飄逸了。水墨松透，色彩繽紛，萬物萬象生機(jī)盎然，抒情寫意。在散淡錯(cuò)亂里含秩序，在混沌未知中有真趣。似是印證一種思辨，說出一種本質(zhì)。莫名或欲言，揭示大地的隱秘，生命的真相。

承愷的畫有傳統(tǒng)，知虛識實(shí)，舉輕若重，尋找意韻生氣。愛自然，把自己溶于其中，他知道國畫的自我解放。我手寫我心，我心造我意，人生但可暢情適意，隨緣放曠，放下，詩化了，便有趣。他寫山林野地，畫山石草木，心臨其境了，自己走進(jìn)畫中。

筑廬承明閣以授徒，接納天下書畫朋友。清風(fēng)明月之時(shí)，商或詩書兄弟雅集，吃茶煮酒，談些風(fēng)月，畫些梅竹。在有蟬鳴蟲唱的美好夜晚，清茶伴了墨香，那是養(yǎng)育的何等涵泳。星星隱去月兒眠，這是一方尋夢的精神樂園，畫者的筆在生宣上夢囈起舞。老枝新葉花團(tuán)錦繡，老子莊周以及弘一法師，那是怎樣的一種遠(yuǎn)古與溫情。

置地以耕種，曰耕讀園，園種果蔬，養(yǎng)魚鱔?；h上詩書和印，城市的田園，田園的文化，讓范成大在這里吟詠。這春天的夢，一抹亮光，返照在黯淡的繁華里，擁抱著歷史最后的根脈，還，緊握大地空茫的失落。如此的詩性，這樣地棲居，荷爾德林當(dāng)是幾多嫉妒。而陶淵明呢，終于知道他的寒磣，唉！采菊東籬下，悠然見南山不知悠閑或苦澀。

承愷的生活和畫，是一個(gè)時(shí)代和它的精神，典型的文人結(jié)構(gòu)。他以生活和藝術(shù)的勇氣詮釋水墨，他以水墨去托起生活和藝術(shù)的夢，把生命神奇地通向一個(gè)審美的復(fù)雜世界。面朝大海，春暖花又開，我們從承愷的畫里見到靈光乍泄，一個(gè)豐收的時(shí)節(jié)。

“今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！”這是偉大的莊周同志留下的文字，2600年，讓愚蠢或聰明的人類認(rèn)知低調(diào)的閑散或免于被傷，無為反為矣!

承愷曾造水磨坊，內(nèi)里除了可書可畫可琴，還可下棋乒乓。我雖棋藝不精，還好乒乓。乒乓之道，近于筆墨，書者乒乓，必知其異曲同工之妙。那時(shí)我等多人常臨坊間，一為乒乓，二為書畫，然后吃承愷產(chǎn)的菜蔬，也算是一段可以記憶的時(shí)光。

每一個(gè)人都有自己的前世今生，我們應(yīng)該熱愛生命敬畏生命。作為完整的個(gè)體，我們以血肉在這個(gè)破碎世界突圍。世界處處皆陷阱，只要我們足夠強(qiáng)大，就可以用智慧的手去戳破牢籠，對應(yīng)麻木無血的病態(tài)社會(huì)。

時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了革命性的變化，我們彷徨，驛動(dòng)的心伴隨歲月浮躁并焦慮，悠閑逐漸消失在我們的心靈道場，承愷的生命軌跡是否為我們找回自然記憶的紋理，讓我們試圖能聽到山泉的歌唱而回到童年的時(shí)光。

承愷的人生，提供我們一種生活方式，告訴我們生命存在的理由。

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