題記：離開老家二十余載。今天，感恩的瞳孔，沿著一縷鄉(xiāng)愁的方向，仰望清靜寺，仰望一種鄉(xiāng)土家園的精神。用一顆赤誠的心靈去觸碰質(zhì)樸的鄉(xiāng)音，用一股熾熱的血脈去傳承善良的鄉(xiāng)韻。從城市回到村莊，每次總會從村莊的山腳下步行來到山上的清靜寺，站在寺門口，俯瞰整座村莊，遐思良久。

1．

花開花落，云卷云舒。

清靜寺，默默地聳立在村莊最高峰的半山腰中，搖曳在數(shù)百年前先祖創(chuàng)建的古寺遺址上，掩映在那一抹可親可戀的青山綠水之間，激蕩在我遠離故土鄉(xiāng)音二十余載的光陰里。她俯視如一只青鳥，突兀地站立在“基茂臺”上。廟宇的檐邊，象張開的翅膀。脈脈的目光，在清靜中開出蓮花般的微笑。腳下，是一直風雨無阻伴隨多年且有著百戶人家的周姓村莊。

沿著炊煙的方向，無數(shù)次閃耀出寺院頂上那片寧靜悠遠的晴空，無數(shù)次夢里握手高山上那一排白墻紅瓦的親切。這座由周姓后人二十余年前自籌資金重建的寺廟，面積不大卻意義深遠。她隨著近年來四鄉(xiāng)八鄰的祭拜和善捐，慢慢影響至周邊的村莊并擴建成如今千余平米的佛殿建筑。寺院上下兩坪。上坪三個主殿，依次供奉著如來佛祖、觀音、及其他眾佛。下坪是“大雄寶殿”，供奉著多尊菩薩和神態(tài)各異的羅漢。老家的善男信女，遇重大節(jié)日，常臨祈禱，香火雖不及其它名剎古寺旺盛，但近年來許愿顯靈，名聲惠外，倒也香火不斷。寺廟周圍林木茂盛，景色秀麗，環(huán)境清幽，清靜的稱謂倒也實屬名歸。

嚴格上來講，老家的清靜寺只能稱為廟宇，并沒有固定的僧尼。隨著上世紀末農(nóng)村建廟的熱潮，富裕的老家人也開始想念起曾經(jīng)廟堂的祈愿。在當?shù)刈诮坦芾聿块T審批過后，清靜寺正式成為村人自治管理的廟院?，F(xiàn)在所在的清靜寺，清代之前即有古寺。但當初只是一座普通的廟宇，僅供全村族人上山拜佛所用。古寺最初建立的時間無從考據(jù)，最后毀滅的原因也無從知曉。小時候放牛，在“基茂臺”古寺的遺址上，也能尋見一些破碎的青磚瓦礫。雖然后人在村莊后門山邊，曾經(jīng)新建過一座寺廟，也不知何種原因關(guān)張拆除了，種上了一片果樹。之后，鄉(xiāng)人去廟里祈福，必須遠行二十余公里之外較有名氣的“博山寺”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

地處贛東北的老家，族人的腦海，對于念佛拜佛的虔誠和信仰，根植于代代沿襲下來濃濃的鄉(xiāng)土風俗文化的熏染?；蛟S佛的本身就是安康和幸福的象征。從老家村莊出發(fā)向北二十余公里，離縣城西去十五公里左右的“博山寺”，自明始起，一直是江南名剎，更有“天下第二叢林”之稱。如今的“博山寺”，尚存有當年辛棄疾讀書的遺址。而清靜寺未重建之前，老家人也曾一度去“博山寺”進香祭拜，以尋求內(nèi)心的一種平靜。

清靜寺的建立，似乎慰藉了后人對于先祖的緬懷，也以感恩的方式紀念始祖在此尋找了一個宜居的風水寶地，得以繁衍周姓的家族。于村莊周圍年邁吃齋念佛的老者而言，來返“博山寺”進香，步履艱難，出行不便，祈佛最便捷的方式只能在自家門口。因此，當年修建清靜寺時，雖然往高山崎嶇向上的小徑運送磚瓦木石是何等的艱辛，但老家男女老少對于建寺的熱情高漲，凝聚力源于集結(jié)在鄉(xiāng)人多年來內(nèi)心神圣的信仰和對佛祖無比的虔誠。一座有著眾多佛像的上坪殿宇在一年當中拔地而起，下坪的殿宇繼上坪迅速建起。而后從山腳邊沿著雜草叢生的山上，順著山勢硬是重新開拓出一條可以通車的馬路，結(jié)束了以前窄小細長陡峭的上山小路。新路雖然蜿蜒盤曲，但至于緩解了老年人步行的壓力。而我作為當年在外的游子，家人也是算上了一份捐款。

于鄉(xiāng)人而語，以拜佛作為心靈的寄托，既是一種對未來幸福的祈愿和向往，也是一種寄托著對先祖感恩的傳承。

2．

清靜寺的前身，有著先祖最早來到村莊開族的歷史背影。顯然，先祖的事跡都是經(jīng)過代代老人的口授傳教及暄染，村里現(xiàn)存族譜的歷史也沒能有詳盡的記載。但老人們口啤，推測為元初時期，北方周姓一支為躲避戰(zhàn)亂而南遷長江，輾轉(zhuǎn)多次落腳于贛東北老家，開始刀耕火種，繁衍生息。因此，可謂村莊始祖周姓，肇基于元代。

感慨且感激于先人的智慧和遠見，選擇一個宜居的家園讓家族的血脈得到繁衍。古村落三面環(huán)山，地形獨特，村內(nèi)地勢高于村外地勢。冬溫夏涼，早年蠻荒更無大道通向外方，似乎也適宜避難場所需求。村落背面三道山崗（洋基尖，鵝公堡，白道崗）連綿起伏，形如筆架，峰巒雄偉，遠望恰似一頂烏紗。村口外四周則為大片田地。如今，站在村口面朝村內(nèi)方向，左有“后門山”，右有“月光山”。后門山樟木成群，月光山形如月牙。村口舊堂門直對一小山，名曰“社公山”，如一道屏障，把村里的風水緊緊聚攏?！吧绻健鄙希员Ａ粢簧鐗瓷绻珡R，社公廟始建年代早于古寺。經(jīng)后人多次反復修繕，成為當代族人感恩和祈福場所之一。遇大年三十，族人奉以豬肉、魚鴨、米酒、香燭等，約聚社公山祭祀，虔誠膜拜，以祈求和感謝土地神的福佑。

提及“基茂臺”的古寺，究其原因，一是憑其高踞的地貌，登高望遠。二是風水于當時先祖的影響。析其字義，“基茂臺”，更彰顯出先輩們的良苦用心和風水智慧?！盎保^為根源所在；“茂”，喻指昌盛安樂；“臺”，觀四方而高者。平臺地面所處地勢，貌如一張坐南朝北的太師椅，兩側(cè)的山翼如座椅的扶手，后背的山崖如座椅的靠背。清靜寺似乎沿襲了以前古寺的方位，沿山巖而建，“仗凌空舞飛翔之勢，倚崚嶒作沖天之狀”，靜坐“基茂臺”，廟門大開，佛音裊裊，更有高瞻遠矚，澤恩后人之寓意。于寺坪處遠望，方圓十數(shù)里，盡收眼底。晴天時，更與上饒市的靈山遙遙相望。

據(jù)傳始祖攜子十人，南遷江西之時，遠在十數(shù)里之外就看到三山相連似成一頂烏紗，心甚喜歡，認為此處必定興旺家族。于是立腳此處，不再奔波，從此老家周姓在贛東北生根發(fā)芽，枝葉繁衍，歷經(jīng)數(shù)十代至今。族人至清代更是人丁興旺，緣于烏紗帽下面，確實找到了深藏的寶藏：煤炭。

老家的煤炭，似乎是上天給予周姓子孫一個最好的饋贈，也似乎是先祖給予后人一筆最好的財富。煤炭的發(fā)現(xiàn)和挖掘，讓先祖的家族，開始踏上了當初的小康水平，除了大肆的擴建新房，更是開置了大片的田地?，F(xiàn)在老家尚存一些沒有拆除的老屋，大都還留有明清時期建筑的風范，只不過現(xiàn)在老家鄉(xiāng)人都不住木質(zhì)結(jié)構(gòu)的瓦房，而建成現(xiàn)在的紅磚水泥平房。一些老房子，更是風吹雨打，破爛不堪，不曾修繕直止自行傾倒，算是歷經(jīng)滄桑沐浴風雨幾百年。如今，村里老人家所言的“一房”，“二房”，“三房”，“四房”，“五房”之說，也是以“古井”和“池塘”邊上的那條村路為界線。據(jù)傳村路左邊是相對比較富有的家族支脈，也就是靠小煤窯發(fā)財而擴建房子的兄弟。右邊“里屋”則相對而言是一些清苦的家族支脈。當然，一個姓氏的同族同宗血緣關(guān)系，正如一棵生根發(fā)芽的古樹，枝芽相連，不停的生長茂盛，葉片與葉片也會因自身環(huán)境和周身環(huán)境的條件而長勢不一樣。如果更明晰的話，五房同宗為一個祖輩，也就是同一樹枝上的五片葉片。里屋則是另一個祖輩。而煤炭，也讓一代代村人，雖然辛苦，但至少有了除種植莊稼作物以外另一種創(chuàng)收的生存方式。近代煤炭的開采，更讓一部份村人受到了實惠而富裕起來。

3.

相隔數(shù)百年后的今天周姓子孫，又一次把寺廟建在了古寺的遺址上，更多的是希望能得到先祖的保佑。

作為周姓的后代，有時我也讓內(nèi)心沉淀下來。用一種寧靜的心態(tài)去看待老家的風水和風俗?？梢韵胂?，幾百年前的老家，植被茂盛，樹木蔥郁，青山綠水。算得上是一個真正依山鄰水的村莊。從山里流淌出來的泉水，匯集成村莊兩邊的水庫。月光山水庫和后門山水庫，恰如是村莊特意騰出的兩個美麗的酒窩。舊村莊村里的主要道路，都是以青石長板伴以鵝卵石鋪砌而成，老屋的天井地面更是以太極圖案鋪以鵝卵石。舊村莊正門“大堂門”，以數(shù)根青石柱豎立而成，門前擺設的神獸石雕現(xiàn)已失去蹤影。如今尚存的斷裂的青石柱上還能模糊地辨認出一些花鳥雕刻的圖騰，昭示出一個姓氏家族曾經(jīng)的顯赫。以前外鄉(xiāng)人外姓人，到老家做工或者其它，一定要從“大堂門”進來，似乎是禮節(jié)。小時候過年，從正月初一到十五，外鄉(xiāng)人來村莊舞龍，一定要從“大堂門”進來，到每家每戶討吉利時，也必須從正門（前門）進來，而不能從后門，這也是鄉(xiāng)俗的避諱。不然就不顯禮節(jié)，村人更是不會以鞭炮或錢幣迎接，反以閉門謝客回敬。不過，世俗繁瑣的禮節(jié)，似乎已經(jīng)被現(xiàn)代的年輕后人忘記得差不多了，也丟得差不多了。但是，對于對先祖的感恩，先祖的遺訓，對佛的信奉卻始終不敢忘本。

老家的周姓人家，從始祖創(chuàng)建基業(yè)，歷經(jīng)數(shù)十代，興旺如一棵開花結(jié)果的古樹。古樹又隨著歲月的發(fā)枝，又生長出更多的枝葉。從現(xiàn)在一直保留的稱呼。如“上房”、“大廳”、“里屋”、“五房”等等，就知道先祖繁衍下來的支簇眾多。村莊的后人是知道感恩的，感恩他們的先人給他們選了一塊好地方，也感恩天地神明允準他們的先人選擇這里作安居棲息這地，并在這里永久地繁衍生息。逢年過節(jié)之時，村莊就燒香上供。

在老家，孝的傳統(tǒng)得到了永久的繼承。在每年大年三十，陰歷七月十五，清明節(jié)，村里都會在各個家族的祭祀地點，舉行隆重的祭祀儀式，也是一種感恩的方式。做上幾道菜，倒上幾杯酒，點上幾支香，老年人嘴里還念念有詞，說著請?zhí)疟Ｓ蛹胰税部抵惖脑捳Z。

4．

曾經(jīng)的族譜，見證著先祖?zhèn)兊臍v史與滄桑，記錄著先祖?zhèn)兊谋瘹g與榮辱。在血脈延續(xù)的詩章中，銘刻著那些默默穿行的身影和頑強無比的生命力。每天的太陽從基茂臺后的山峰升起，升起一片燦爛。每天的佛音從清靜寺的殿宇響起，響起一種鄉(xiāng)韻。

仰望清靜寺，仰望山谷春天里的雨滴，夏天里的蟬鳴，秋天里的飛鳥，冬天里的白雪，并化身為經(jīng)年跪伏在寺廟周身的花草樹木，守護在禪悟的身邊。

仰望清靜寺，仰望先祖給予的庇佑。愿寺廟的重建，讓大山的靈性，佛寺的靈性，再次滌洗出鄉(xiāng)土原本純樸的真善美，也讓族人的心靈逐慚變得豐盈美好。這樣，也就無愧于先祖的在天之靈了。

有一縷鄉(xiāng)音有一束鄉(xiāng)韻，穿梭過多少風塵，似倦鳥歸巢飛翔的姿式，直撲清靜寺的胸懷。那就是，我詩意而質(zhì)樸的思鄉(xiāng)情愫，濃濃的，盛開如蓮。

心念感恩，菩提花開。

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