屈原

對于屈原，我有些迷茫，他的作品高深莫測，詰屈聱牙。我并不喜歡。只記得讀高中時，他的名句：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩寶璐?！币馑际俏易杂拙拖矚g這奇?zhèn)サ姆棸?，年紀(jì)老了愛好仍然沒有減退。腰間掛著長長的寶劍啊，頭上戴著高高的切云帽。身上披掛著珍珠佩戴著美玉。

可見屈原這人很有才，可是不善于溜須拍馬，不合世俗，有點孤傲和清高，還有點性格孤僻，不善于交際，不善于交朋友，干什么我行我素，具有獨立的人格，他的主張和思想不被當(dāng)時的主流社會所接收。他曲高和寡，沒有知音，沒有朋友，只好在文章中憤世嫉俗。他穿衣服都不隨俗，喜歡奇裝異服，絲毫不考慮別人對他的感受，這與與當(dāng)時的主流社會是格格不入的。即便在今天，你喜歡穿妨礙別人眼球的衣服還要招人非議，何況思想并不開放的春秋時代。記得我村有位長得很出色的漂亮小姑娘，初中畢業(yè)后去城市做小保姆，回到家鄉(xiāng)時候，穿了一條粉紅色的連衣裙，透過裙子可以清晰看見里面穿的三角內(nèi)褲。回到村里，村里的相親們哪里見過這樣的打扮，紛紛指指點點。女孩的父母對女兒破口大罵，認(rèn)為女兒有傷風(fēng)化，強(qiáng)令女兒換上長褲為止。后來女孩子在城市時穿裙子，因為你在城市不穿裙子，人家說你土氣，不時尚。回家時在半路上換上長褲。一個小女孩還知道隨著環(huán)境的不同而改變，可是屈原卻是執(zhí)拗的反潮流而行之，可見他在文學(xué)上是個不折不扣的天才，在為人處世上是個不食人間煙火的書呆子。

性格決定命運(yùn)。屈原的不如世俗，就注定了悲劇性的命運(yùn)。就像今天別人都密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)，你卻與領(lǐng)導(dǎo)對立，別人都隨人情份子，你偏偏自我封閉。時間久了，你就除了孤獨和被世俗不容之外，別無他路。一個人的力量單槍匹馬與世俗斗爭，結(jié)局除了失敗還會是什么？當(dāng)一個人無法改變環(huán)境，你就只好適應(yīng)環(huán)境，見人說人話，見鬼說鬼話。到什么山上唱什么歌。這是俗人都明白的道理，可是屈原不懂，不是不懂，或許有些太自以為是，活者太自戀。屈原自絕于當(dāng)時的社會，為世俗所不容，是時代悲劇，也是自身性格的悲劇。

“ 路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 ?！边@是屈原的真實寫照，被流放，被誣陷誤解，始終不放棄對真理的追求?？墒亲鳛橐粋€文人屈原，你找到真理又能有何為？你能救黎民于水火嗎？再說，你屈原的主張不見得就一定是真理。屈原并沒有可圈可點的政績，也沒有高明的政治主張，他只是一股清流，坐以論道，調(diào)子唱的高高的，自己一切都對，別人一切都錯。他對待自己的榮譽(yù)高于自己的生命。就像明朝著名清官海瑞一樣，據(jù)說海瑞沒到一處，專治貪官污吏，平民與官員富翁打官司，他不分青紅皂白，一律判官員富翁有罪。他每到一處任職，官員戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，官不聊生，有錢的望風(fēng)而逃。只留下窮苦百姓對他夾道歡迎。因此海瑞有點仇官仇富，不善于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善民生。他到哪兒，哪兒變窮，窮的只留下他的“青天”美譽(yù)。后來張居正執(zhí)政，講究務(wù)實的張居正就把清流海瑞給棄而不用了。屈原在當(dāng)時是屬于清流之類的，這一類人很善于空談，只注重名節(jié)，能潔身自好，但是不善于實干，不利于改善民生，不可能造福一方。

世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名 。意思是世界渾濁不清：蟬翼被認(rèn)為重，千鈞被認(rèn)為輕；黃鐘被毀壞丟棄，瓦鍋被認(rèn)為可以發(fā)出雷鳴（般的聲音）；讒言獻(xiàn)媚的人位高名顯，賢能的人士默默無聞 。屈原眼里的世道污穢不堪，這句話，即批評了國君楚懷王長了一雙母狗眼，不辨忠奸，又批評了宋玉之類奸臣禍國殃民，舉國上下大小人物全被你罵了，全被你得罪了，全國就你一個好人，你全盤否定了一切人，被流放是好的結(jié)局，沒被殺頭就便宜了。這等逆天的文字能流傳于世可見當(dāng)時的楚懷王還是比較開明和容物的，他能留下屈原的生命，并且容忍他繼續(xù)批評朝政，可見并不是太昏庸。或許盛世不懼危言，留下屈原做所謂的反面教材，繼續(xù)對其戲弄罷了。就像曹操對待名士禰衡類似。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“ 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒 ”此句屈原的自戀和狂妄達(dá)到了頂峰。屈原把全天下都放到了對立面。你想想，他簡直就是一個書呆子，誰還替他說話，誰還是他的朋友？幾乎是一條瘋狗，見誰咬誰。天爺爺是老大，他是老二了。常人都懂得要團(tuán)結(jié)大多數(shù)，爭取極少數(shù)，孤立極個別。你屈原為啥不盡量的在當(dāng)時條件下，為人民力所能及的爭取點福祉？他的書讀多了，他對人生有些理想化了，他忘記了一點，理想與現(xiàn)實總有一點差距，他的盡善盡美的追求注定是不可取的，任何人做事都不可能盡善盡美，完美只是一個理想，一個目標(biāo)，一個追求。屈原的性格決定了他悲慘的命運(yùn)。

后來，屈原聽說懷王死了，就自殺了?？磥硭@人被虐待慣了，對虐待他的人產(chǎn)生了感情，好像懷王死了，他今后沒機(jī)會被虐待了。懷王昏庸，死是咎由自取，應(yīng)該高興才對。他有了解脫的希望，可是他縱身一跳，去另一個世界與懷王會師去了。如果說他愛國，是愛國詩人，那么楚懷王代表國家嗎？民為重，君為輕，社稷次之。屈原做到了哪一點？無論如何，死是懦夫的表現(xiàn)，從哪一點說都不是一個強(qiáng)者所為。死，成全了屈原的名節(jié)，也是他一生的期望，他自我認(rèn)為是當(dāng)時最純潔的人，最完美的人，但是并沒有跳出忠君的圈子，為國為民只是一種虛幻。

至于端午節(jié)，吃粽子，劃龍舟，拔艾草，國家規(guī)定把端午節(jié)作為正式假期，給國民增加一天的節(jié)假日，全民歡欣鼓舞。同時，端午經(jīng)濟(jì)也日見規(guī)模。很多人懷念他，是他帶來了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來一定實惠。

至于某些學(xué)者說屈原與楚懷王搞同性戀之說，據(jù)說還有聞一多作證，我不敢恭維。更有甚者，還說屈原與懷王的愛妃鄭袖私通，才被懷王放逐，其作品《湘夫人》就是對鄭袖的愛戀，更是荒謬。

我認(rèn)為，屈原在當(dāng)時只是一個文學(xué)弄臣，從沒被重視，被楚懷王玩于股長之間，其有點像三國禰衡差不多。

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