爸爸媽媽回老家了，去車站送他們。到了進(jìn)站口，車站的安保人員不讓進(jìn)站，只好送到站口就回來了。一個(gè)人走在路上，突然很想抽煙。這陣時(shí)間，抽的煙很多。網(wǎng)上流傳的話說得好，其實(shí)哥抽的不是煙，是寂寞。

想起《莊子·至樂》的一段：莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?；葑釉唬骸芭c人居、長子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”莊子曰：“不然。是其始死也，我獨(dú)何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也?！?/p>

翻譯成白話文，意思是：莊子的妻子死了，惠子前去吊唁，莊子卻正岔開腳坐著敲打瓦盆唱歌?；葑诱f：“您的妻子和你做了一世的夫妻，養(yǎng)大了孩子自己年老過世，人死了你不哭也就罷了，還敲打瓦盆唱歌，不是太過分了嗎！”莊子說：“不是這樣的。這是她剛剛死了，我難道能不為此而感嘆嗎！推究起來，人最初本來沒有生命，不僅僅沒有生命而且沒有形體，不僅僅沒有形體而且沒有元?dú)?。她混雜在無可捉摸之間，變得有元?dú)?，有元?dú)庥肿兊糜行误w，有形體然后有生命，現(xiàn)今又變而為死，這就和春夏秋冬四季運(yùn)行一樣。她將要安然歇息于天地之間了，而我卻要凄凄徨徨地守著她哭，我認(rèn)為不合乎常理的，所以我沒有哭哭啼啼。”

莊子于生死、離別之間逍遙灑脫。他做《逍遙游》、夢(mèng)化蝴蝶的典故世人皆知。只是世人終是不知是莊周化蝶，亦或蝶化莊周；是夢(mèng)如人生，亦或人生如夢(mèng)。又或者其實(shí)莊周即是蝶，蝶亦是莊周；人生即是夢(mèng)，夢(mèng)亦是人生吧？！

回到家，看見冰箱里還留著媽媽做好的飯菜，不但有今天晚上的，連明天中午的都已經(jīng)提前預(yù)備好了。媽媽的飯菜總是世界上最可口的。吃著她的手藝長大，感覺是吃著一輩子的幸福。給媽媽撥了一個(gè)電話，剛一接通，媽媽便說：“我已經(jīng)上車了。你回到家沒有？趕快吃飯?！边@一輩子，估計(jì)媽媽最操心的，就是我的吃飯問題了，而我，最令媽媽討厭的，就是總不按時(shí)吃飯，或者不把她精心烹制的飯菜吃完。偶爾，我也頂撞媽媽的嘮叨：“少吃一頓飯，又不會(huì)死人。”媽媽會(huì)氣得一個(gè)晚上不說話，不理我。臨走的時(shí)候媽媽還說：“以后沒人嘮叨你了，沒人煩你了?！蔽倚α艘恍?。

熱好飯菜，擺在桌上。三菜一湯。這樣的飯菜，吃了幾個(gè)月，我胖了很多。攤開電腦，一邊吃飯一邊想著怎么敘述對(duì)媽媽的思念之情。往日若是這個(gè)時(shí)候，媽媽肯定又罵我了：“死崽子，你就不能吃完飯?jiān)偻骐娔X嗎？”( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

最近，在參禪。很奇怪，自從參禪之后，很少生氣了，也很少罵公司的同事和下屬了。工作這么多年，想想這個(gè)公司被我罵走的下屬應(yīng)該不少了吧？我還不是老板呢！難怪這些年一直沒有升遷和加薪。經(jīng)常這樣罵走老板的員工，估計(jì)老板肯定早就對(duì)我的治理方式很不滿了，只是暫且隱忍等我自悟罷了吧？

前兩天去外地出差，手機(jī)掉了。掉的也是剛剛新買的手機(jī)，用了不到兩個(gè)月。倒是不貴，可憐的是這個(gè)時(shí)代的人們，似乎已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)、電話這些現(xiàn)代的聯(lián)絡(luò)和通訊工具。出差三天，就像三天啞巴、聾子一樣，聯(lián)系不上親人、朋友和同事。差點(diǎn)也耽誤了出去辦的事。業(yè)主沒聯(lián)系上我，也把我罵了一頓。

晚上靜下來的時(shí)候，一個(gè)人想想。佛講因果，我最近不是信佛了嗎，怎么也是諸多煩躁？想來想去，總覺得最近有兩件事是做得不妥的。一件是收了一位朋友的禮物，替他辦事；可惜事未辦成，禮物卻一直在猶豫退是不退；另一件事是罵了一位小姑娘。自己也挺奇怪為什么要罵這位小姑娘，只是因?yàn)樗龥]辦好我交代的事嗎，還是因?yàn)橛衅渌涿畹脑蚰兀控澿涟V三念，總是讓人迷失自己。因果卻不得不信。若行善事，即使人生坎坷，心中也自會(huì)坦然些吧？

晚上與前妻在網(wǎng)上聊天。她發(fā)了很多兒子的照片給我看。這兩個(gè)月里，只見過兒子一面。前兩天是兒子的生日，緊接著又是兒童節(jié)。本來想去彼處看看他，卻因工作原因未能成行；心中總是思念、愧疚，各種情緒反復(fù)難安。兒子四歲了，與我相處的時(shí)間本來少之又少；偏偏我與他母親又緣去成空。想來這輩子，無論生、死、離、別，我永遠(yuǎn)都無法彌補(bǔ)對(duì)他的虧欠吧？

佛曰：愛別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。佛祖亦有父母、妻兒；然佛祖于冥思處，看見人間大愛，至始大徹大悟。電影《西游降魔篇》中有一段經(jīng)典的對(duì)白，表達(dá)了導(dǎo)演和編劇對(duì)世間真愛的看法，也值得我們借鑒和引用一下吧：

菩提祖師問：“玄奘，現(xiàn)在你對(duì)大愛小愛，男女之愛是怎么看呢？”玄奘說：“男女之愛，也包含在所謂的大愛之內(nèi)，眾生之愛皆是愛，沒有大小之分。有過痛苦，才知道眾生真正的痛苦；有過執(zhí)著，才能放下執(zhí)著；有過牽掛，了無牽掛?！逼刑嶙鎺熣f：“你已經(jīng)領(lǐng)悟了那么一點(diǎn)點(diǎn)了。。。。。。”

佛說這個(gè)世界是“娑婆世界”。何謂“娑婆”？“娑婆”即是“有缺憾”?！版镀攀澜纭?，即是“有缺憾的世界”。這個(gè)世界上，我們找不到一個(gè)完美的人，甚至很難真正做到一件完美的事。娑婆世界，有如此多的缺憾，才讓眾生知道應(yīng)該珍惜轉(zhuǎn)眼即逝的快樂和幸福。

《金剛經(jīng)》曰：“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相?！逼鋵?shí)再透徹一點(diǎn)的想，這個(gè)世界既然本無我、無他（她、它）、無眾生、無恒久、無剎那。。。。。。那么這個(gè)世界應(yīng)該也無生、無死、無痛、無苦、無煩惱、無快樂、無幸福。。。。。。一切皆空而已呀！

引用林清玄的文字和《維摩經(jīng)》的故事結(jié)束我的這篇文章吧：

有一天，佛陀講述“隨其心凈，則佛土凈”的無上菩提心法時(shí)，舍利弗心中興起這樣的疑問：“如果菩薩心清凈了，看世界就清凈。那么佛陀當(dāng)年做菩薩的時(shí)候，難道他的心不清凈嗎？我想，不是菩薩心不清凈，而是這個(gè)娑婆世界不夠清凈吧！”

佛陀知道他內(nèi)心的想法，就先問舍利弗：“是日月不明亮呢？還是盲人看不見呢？”

舍利弗回答說：“當(dāng)然是盲人看不見，怎么可以說是日月不明亮呢？”

于是佛陀說：“一般人因?yàn)闊栏畹俟?，看世界總不覺得它是莊嚴(yán)清凈的。其實(shí)世界本清凈，只是你看不見罷了?！?/p>

此時(shí)，螺髻梵王也對(duì)舍利弗說：“你說娑婆世界不清凈，實(shí)在大錯(cuò)特錯(cuò)。在我眼中的這片世界，就像自在天宮那么莊嚴(yán)美好?！?/p>

舍利弗心中的疑問仍不能解，他說：“我看這世界，有高原、有山谷、有荊棘、有沙礫、土石山丘，到處充滿了污穢，難道是我的眼睛看錯(cuò)了嗎？”

螺髻梵王說：“修道的人，因?yàn)樾逓椴煌词澜绮庞胁顒e相。舍利弗??！如果菩薩都能以平等性智觀一切眾生，依循佛的智慧方便努力修行，則必能見到娑婆世界也是美好異常的?！?/p>

佛陀為了加強(qiáng)舍利弗的信念，并印證這是事實(shí)，便以足指按地，剎那之間，三千大千世界化作極樂國土，天雨曼陀羅花，七寶池中蓮花微妙香潔，微風(fēng)吹動(dòng)樹林發(fā)出美妙的聲音，有如百千種音樂同時(shí)俱作，在場(chǎng)的每位菩薩，都看到自己坐在蓮花座上。

這時(shí)，佛陀說：“娑婆世界本來就是如此美好，就好像在天上，大家同一餐具吃飯，隨每人自身福德不同，飯色就有所不同。如果人的心清凈了，就可以見到這世界美妙莊嚴(yán)的一面了?！?/p>

佛陀說完話后，把足指收回，娑婆世界又回復(fù)了本來面目。

這個(gè)動(dòng)人的故事啟示我們：如果我們眼中所見到的世界不夠美好，不要先怨怪這個(gè)世界吧！應(yīng)該先看看自己夠不夠美好。

娑婆世界在哪里？就在這里！

極樂世界在哪里？也在這里！

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