后天的什么因素可使我們(孩子)聰明更聰明
聰明是指智力水平高。智力這個概念比較復(fù)雜,有狹義與廣義之分。狹義的智力,就是心理學(xué)所說的認(rèn)識能力,主要指觀察力、記憶力、思維力、想象力。廣義的智力,不僅包括人的認(rèn)識能力,還包括人的實踐能力,即人們認(rèn)識事物和運(yùn)用知識、經(jīng)驗解決實際問題的能力。本文所述的智力是廣義的,是人們所言的一般意義上的智力,也可以稱為“能力、才能”。人的智力有高有低。智力特別高的人被譽(yù)為“天才”;智力特別低的人被稱為“白癡”。天才和白癡都很少,一般智力的人占人群中的絕大多數(shù)。但我們要知道,人的高智力不是天生就有的,而主要是在后天的許多因素的作用下逐步提高形成的。那么后天的什么因素可使我們(孩子)的智力逐步提高——聰明更聰明呢?
【實踐可使我們聰明】人的才能主要來自實踐。這樣說,是不是意味著遺傳因素對智力沒有作用呢?不是的。人生來就有的解剖、生理特點叫素質(zhì)。素質(zhì)包括感覺器官、運(yùn)動器官及神經(jīng)系統(tǒng)和腦的特點,其中主要的是腦的特點。素質(zhì)是人的能力發(fā)展的自然前提。人的大腦的特點,如神經(jīng)系統(tǒng)的可塑性、兩種神經(jīng)過程(興奮和抑制)的強(qiáng)度、平衡性、靈活性,以及兩種信號系統(tǒng)的不同類型(思維型和藝術(shù)型)等,會影響人們掌握知識、技能的速度、準(zhǔn)確性、鞏固性,會造成人們(孩子)的智力差異。但是,這不是決定性的。一個很具有發(fā)展繪畫才能素質(zhì)的兒童,如果不是在實踐活動中,有簡單到復(fù)雜,經(jīng)過嚴(yán)格地訓(xùn)練和刻苦地努力,他決不會成為出色的畫家。從娘肚子里帶來的天生之才是決不會有的。
人的才能(智力)之發(fā)展必須依賴于實踐活動,依賴于活動的性質(zhì)。實踐活動的性質(zhì)不同,人能力的發(fā)展結(jié)果也就不同。例如,品茶、品酒的專家在長期的實踐活動中發(fā)展了他們的精細(xì)鑒別能力;熟練的研磨工人,在辨別物件空隙大小方面的感受性與一般的人相比較,可以提高二十余倍。實踐給人們提供了各種各樣的課題,要求人們?nèi)ネ瓿?。完成任何課題,都不是輕而易舉的,它要求人們克服各種困難,不斷地總結(jié)成功的經(jīng)驗、失敗的教訓(xùn)。人的能力就是在這種過程中得到了迅速的發(fā)展。困難使人堅強(qiáng),失敗使人聰明。聰明的人不是不失敗,而是或事前多思、或事中靈活、或善于從失敗中接受教訓(xùn)而較少地失敗。
有這么一些人,躺在自己的安樂窩上,不參加社會的實踐活動,整天想入非非,今天夢想一個發(fā)明,明天幻想一個創(chuàng)造,試圖搞出一個一鳴驚人的奇跡來。其實,這種人自以為是聰明,實際上是最笨的人。因為,人的聰明才智的發(fā)展,離不開人的實踐活動。
【讀書可使我們聰明】 實踐可使我們獲得經(jīng)驗、知識,可使我們聰明。但是,由于人的生命有限,人一生可用的時間有限、精力有限,所以不可能事事都去實踐。其實,知識的獲得不僅僅限于實踐,還有更快的方式——讀書學(xué)習(xí)。
書,記述了人類歷史,記載了中外歷代積累的知識。人類勞動所創(chuàng)造的一切,全部在書籍中體現(xiàn)了出來,其質(zhì)同金玉、價值無量。歷史上許多名人對書做了許多高度的評價,例如,“一本好書,勝似任何寶貝?!薄白x一本好的書,就是和許多高尚的人在說話?!薄袄硐氲臅侵腔鄣蔫€匙?!弊怨乓詠?,大凡有建樹的人,幾乎都與書結(jié)下了不解之緣,把書當(dāng)糧食,當(dāng)珍寶,愛不釋手,甚至愛書如命。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
書是知識的寶庫;書是進(jìn)步的階梯;書是人類的高級營養(yǎng)品。我們可以通過讀書學(xué)習(xí)獲得大量的知識,從而提高自己的才能,使自己變得聰明起來。為了使我們更加聰明,發(fā)奮讀書吧!讀書可使人聰明,也可使人愚笨。只有活學(xué)活用,讀書才會使我們變得聰明更聰明。
【勤奮可使我們聰明】。聰明的人相信勤奮,愚笨的人相信天才。懶惰使人愚笨,勤奮使人聰明。人只有勤懶之分,沒有靈本之分。人的容貌大都一般,誰美心誰就是天仙(美男);人的智力大都相同,誰勤奮誰就是天才。對于學(xué)生來說,認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性,而十分勤奮努力地學(xué)習(xí)才是真正的聰明,高智商而不知學(xué)習(xí)的人,其實是個大傻瓜。勤能補(bǔ)拙、笨鳥先飛,就含有此意。
偉大的科學(xué)成果是永遠(yuǎn)不會出自那些懶漢者手中的,天才的發(fā)現(xiàn)也絕不會去叩拜投機(jī)取巧者的大門。天才所取得的成果,是用辛勤的汗水、畢生的心血換來的??陀^事物規(guī)律性的宮殿,對于一切勤于實踐、勤于學(xué)習(xí)、勤于思考的人,大門總是敞開著的。只要我們勤奮,就一定能增長才智,變得聰明更聰明。
請記住偉人的一些警句吧!“終生努力,便成天才。(門捷列夫)”“我們所完成的任何科學(xué)工作,都是經(jīng)過長期的考慮、忍耐和勤奮得來的。(達(dá)爾文)”“天才是百分之一的靈感,百分之九十九的汗水。(愛迪生)”
【理想可使我們聰明】理想是人生的奮斗目標(biāo),是人們對未來的向往與追求。“沒有偉大的理想,就沒有鋼鐵般的意志。(斯大林)”遠(yuǎn)大的理想,把美好的前景展現(xiàn)在人們的面前,使人們看到了自己為之努力奮斗的未來的光明景象,因而它能產(chǎn)生鼓舞人們前進(jìn)的巨大力量,使人們不怕困難、不怕失敗,甚至不怕犧牲自己的寶貴生命。例如,無數(shù)先烈正是由于有了實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想,才能不怕犧牲、前赴后繼、戰(zhàn)斗不息。
“沒有偉大的理想,就沒有偉大的天才。(巴爾扎克)”“一個人的目標(biāo)越遠(yuǎn)大,他的智力就發(fā)揮地越充分。(高爾基)”有了遠(yuǎn)大的理想,就有了頑強(qiáng)的意志,就會積極主動地、百折不撓地去實踐、去學(xué)習(xí),因而就會極大地增加自己的知識,發(fā)揮自己的潛力,提高自己的能力,從而使自己聰明更聰明。
【信仰可使我們聰明】信仰(也叫信念)是堅信某種認(rèn)識的正確性,并用以支配自己行動的個性心理傾向。信仰本身有著很大的穩(wěn)定性,它可使人的個性具有主動性、積極性和自我犧牲精神。歷史上無數(shù)的革命先烈和英雄人物,出于對事業(yè)的堅定信仰,拋頭顱、灑熱血,做出了許多可歌可泣的業(yè)績。夏明翰在就義前的那首詩,“砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來人?!蔽奶煜樵凇哆^零丁洋》中的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”詩句,都表明了他們對事業(yè)的堅定信仰。又如意大利科學(xué)家、思想家布魯諾,抱著真理必勝的堅定信念,大義凜然地走向火刑拄、踏上火柴堆,為真理、為科學(xué)貢獻(xiàn)了珍貴的生命。
假如我們有了“共產(chǎn)主義一定會實現(xiàn)”的堅定信仰,我們能不為之積極主動地、刻苦勤奮地工作、學(xué)習(xí)嗎?如果我們刻苦努力地工作與學(xué)習(xí)了,我們的經(jīng)驗、知識、才能能不大大地增加和提高嗎?我們能不越來越聰明嗎?請看:“最可怕的敵人,就是沒有堅強(qiáng)的信念。(羅曼·羅蘭)”“信仰是可以創(chuàng)造奇跡的。(馬克·吐溫)”“如果把人生比之為杠桿,信念則好像它的支點,具備了這個恰當(dāng)?shù)闹c,才能成為一個強(qiáng)有力的人。(薄一波)”
【興趣可使我們聰明】興趣是一個人經(jīng)常傾向于認(rèn)識、掌握某種事物,并力求參與該種活動的心里狀態(tài)。簡單地說,興趣就是人們對事物的熱愛心里。
興趣是學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動力和內(nèi)在力量,是青少年學(xué)生學(xué)習(xí)的主要動力。特別是低年級的學(xué)生,凡是有強(qiáng)烈興趣的學(xué)科,學(xué)業(yè)成績就明顯地好,并且學(xué)地活,能做到舉一反三、觸類旁通??鬃釉缫阎赋觯骸爸卟蝗绾弥?,好之者不如樂知者?!?/p>
興趣對智力起著促進(jìn)作用,是開發(fā)智力的鑰匙。興趣使個體的整個心理活動積極起來,處于最佳狀態(tài),從而促進(jìn)智力的發(fā)展。
興趣不僅是學(xué)習(xí)活動的強(qiáng)大動力,也是實踐活動的強(qiáng)大動力。凡是與自己興趣相符合的實踐活動,就容易提高人們的積極性,使人輕松愉快地從事某種活動。
我認(rèn)為:癡迷什么,將會聰明于什么;熱愛使人聰明;天才來自于癡迷。請記住高爾基關(guān)于天才與興趣的名言吧:天才是由于對事業(yè)的熱愛感而發(fā)展起來的,簡直可以說,天才就本質(zhì)而論——只不過是對事業(yè)、對工作過程的熱愛而已。
【虛心可使我們聰明】宇宙之大無垠,知識之廣無窮。一個人就是窮畢生之精力,所獲得的知識,也只不過是滄海一粟、九牛一毛。如果因自己取得一點成功,就自滿自足、裹腳不前,這是一種眼光狹窄、不思進(jìn)取的表現(xiàn)。驕傲自滿的開始,就意味著知識大門的關(guān)閉、事業(yè)的終結(jié)。因此,我們應(yīng)當(dāng)謙虛謹(jǐn)慎、乘勝前進(jìn),不能有半點驕傲和自滿。
人最大的聰明,就是認(rèn)為自己不聰明。只有認(rèn)為自己愚笨的人,才會變得聰明。要想使自己聰明,首先得會正確認(rèn)識自己,認(rèn)識到自己在記憶、思維、想象、創(chuàng)造等能力方面的不足。只有充分認(rèn)識到了自己的不足,在靈魂深處有著謙虛之心,人們才會時時事事向別人學(xué)習(xí),才能不斷地提高自己。若認(rèn)為自己已經(jīng)很聰明,而自高自大,驕傲自滿,他能不斷進(jìn)步、不斷提高自己的才能嗎?“虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后”,就是此意。
【世界觀可使我們聰明】世界觀就是人們對世界的根本觀點和看法——對世界的本質(zhì)、世界上各種事物之間的聯(lián)系、人類同周圍世界的關(guān)系等等問題的根本的看法。哲學(xué)就是專門研究世界觀的一門科學(xué)。哲學(xué)既是系統(tǒng)化、理論化的世界觀,同時又是觀察、分析和處理各種問題的方法論,即我們通常所說的根本的思想方法和工作方法。一般來說,有什么樣的世界觀,就有什么樣的思想方法和工作方法。它不是以世界的特定領(lǐng)域、方面、過程為對象的具體科學(xué),它的對象,是包括自然界、人類社會和人類思維在內(nèi)的整個世界的普遍本質(zhì),是關(guān)于整個世界一切領(lǐng)域的一般知識,是關(guān)于自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結(jié)。沒有正確的世界觀作指導(dǎo),人的聰明才智就會受到很大的遏制。大物理學(xué)家牛頓的人生軌跡就是最典型的例子。
牛頓是偉大的科學(xué)家,由于他對人類做出的巨大貢獻(xiàn),博得了人們的贊嘆。他從試驗和觀察出發(fā),力求按照自然界的本來面目去認(rèn)識世界,像許多科學(xué)家一樣,站在唯物主義的立場上。但由于時代等條件的限制,他又是一個形而上學(xué)者。因此他認(rèn)為:自然界的體系是穩(wěn)定不變的,太陽系在開始就是如此,不存在自身的演化過程。這樣,他雖然發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律及天體的一些運(yùn)行規(guī)律,但由于形而上學(xué)哲學(xué)思想的禁錮作用,他無法尋找行星繞太陽運(yùn)動的力量源泉,于是便向上帝求援,硬說上帝對行星做了“第一推動力”之后,行星才開始繞日運(yùn)動。就這樣,形而上學(xué)的外因論又把牛頓推進(jìn)了唯心主義的泥潭。牛頓晚年,埋頭于神學(xué)研究,寫了許多神學(xué)著作。他有偉大的發(fā)現(xiàn),卻擺脫不掉上帝的主宰,荒廢了后半生。真是令人深思和遺憾!
【情商可使我們聰明】情商是指一個人控制自己情感,承受外來壓力,合理把握自己心里平衡的能力。情商,對于一個人的才智發(fā)展,非常重要。例如,保持良好的心境,能促使人的積極性、主動性、創(chuàng)造性的發(fā)揮,可以提高學(xué)習(xí)和工作效率。不良的心境使人心灰意冷,陷于消沉,只能降低學(xué)習(xí)和工作效率。又如,具有堅強(qiáng)的意志,就會具有不屈不撓的精神,就會有戰(zhàn)勝一切困難、不怕任何失敗和打擊的勇氣。有了這樣的精神和勇氣,就會大膽地實踐,刻苦地學(xué)習(xí),努力地創(chuàng)新——就會越來越聰明。
【多思可使我們聰明】。多思善思之人都是聰明之人。他們用深邃的思維去分析,用發(fā)散的思維去綜合,用動態(tài)的思維去預(yù)見,用想象的思維去創(chuàng)造。對于做事來說,事前多思,思出計劃、思出方法;事中多思,思出靈活、思出應(yīng)變;事后多思,思出經(jīng)驗、思出教訓(xùn)。多思易成功,多思生聰明。多問問題多,多思思想多。對于理論研究來說,多思可以產(chǎn)生重大的理論成果。沒有百日思,難有一日靈。就是所謂的靈感,也是平日里多思苦想的結(jié)果。
易見質(zhì)者聰,易見律者明。愚笨的人只會看到現(xiàn)象,聰明的人很易看到本質(zhì)。英明在于看得遠(yuǎn),聰明在于看得深。要想不被現(xiàn)象蒙騙而發(fā)現(xiàn)本質(zhì)靠的是多思,要想不被亂象迷惑而發(fā)現(xiàn)規(guī)律靠的還是多思。多思、多思,只有多思,我們才能聰明更聰明!
【修養(yǎng)品德可使我們聰明】品德就是道德品質(zhì)。品德是社會的道德現(xiàn)象在個人身上的體現(xiàn),是指個人按社會的道德準(zhǔn)則在行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特點。一般來說,具有優(yōu)良品德的人,人們只會說他高尚。我則認(rèn)為,具有優(yōu)良品德的人,不僅高尚也很聰明,是智商高的一種表現(xiàn)。因為他們深知“德高望重”及“厚德載物”。因為他們深知:無人愿買不燃的煤球;無人愿住危險的房屋;無人愿過危險的橋梁;無人愿交不誠的朋友。因為他們深知:誠實是最大的聰明;品德高尚的人,也是很聰明之人;智慧和品德是自己最好的保護(hù)神。所以說,修養(yǎng)自己的品德,就會使自己聰明更聰明。
【自知可使我們聰明】。一個人最難認(rèn)識的不是別人,而是自己,如自己的長處與短處,自己的優(yōu)勢與劣勢,自己的優(yōu)點與缺點。揚(yáng)己之長是天才,揚(yáng)己之短是蠢才。任何一個人很難是全才,很難十全十美。只有揚(yáng)自己之長,避自己之短,才能使自己聰明。例如,假如陳景潤一直當(dāng)老師,而不搞他擅長的數(shù)學(xué)研究,他能摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠嗎?
【自信可使我們聰明】許多人一生平平庸庸、一事無成,常不是無能,而是由于無膽。自卑使人愚笨,自信使人聰明。自信的人由于相信自己,就會使自己的大腦較自卑的人來說,處于較高的興奮狀態(tài),這樣,他的觀察力、記憶力、思維力、創(chuàng)造力等智力水平就會大大提高。另外,由于自信,他就會敢想、敢干,就會不怕困難、不怕失敗,就會堅持不懈。這樣,他們成功率就大、辦事能力就強(qiáng)——就會顯得很聰明。
【理智可使我們聰明】理智是堅強(qiáng),也是聰明。車無彈性車易壞,人無理性人易敗。沖動是心智的大敵。因為人在沖動時,人的觀察、認(rèn)識、判斷、理解等心智活動能力就會大大降低,對自己行為的控制力也會大大減弱。因而,就會說出不該說的錯話,辦出不該辦的蠢事。從而使自己顯得不聰明。青少年所以肯惹事,就是因為他們的理智力較弱,不易控制自己的激情沖動。因此,我們遇事一定要理智再理智。不理智,干蠢事。該忍能忍是堅強(qiáng),該忍就忍是聰明。
【鎮(zhèn)定可使我們聰明】不怕山高,就怕腿軟;不怕題難,就怕頭蒙;不怕困難,就怕害怕困難。遇事特別是較大的事時,一定要鎮(zhèn)定,否則,大腦就“很易進(jìn)水”。因為,只有清醒的大腦,才會有靈敏的思維?;派鷣y,定生智。例如,許多平時學(xué)習(xí)成績很好的高中學(xué)生,高考時卻考不出好成績。主要原因就是心理素質(zhì)不好:晚上緊張睡不好覺,大腦不能充分休息,白天昏昏沉沉;考試時緊張頭蒙蒙,大腦不能正常思維,反應(yīng)遲遲鈍鈍,答題糊里糊涂。 【適度聰明可使我們聰明】把芝麻看成西瓜的人,永遠(yuǎn)也得不到西瓜。小聰明因小失大,大聰明為大失小。聰明反被聰明誤,是因為耍小聰明或聰明過了頭。聰明也要有度,適度地聰明是聰明,無度的聰明就是愚笨。
另外,還有合理用腦、營養(yǎng)大腦等等可使我們聰明更聰明。愿我們和我們的孩子聰明更聰明?。ㄗ髡撸簭埲耍?/p>
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