婚姻之我見

近來常在網(wǎng)上溜達(dá)有人問什么是婚姻為什么要結(jié)婚，也看到了很多關(guān)于愛情婚姻的博文帖子，有說婚姻美妙的，有說婚姻痛苦的，有婚姻這個(gè)說那個(gè)說的，甚至現(xiàn)今的女性大都不太愿意結(jié)婚，總之眾說紛紜觀點(diǎn)繁多。想想也是現(xiàn)今社會在高速發(fā)展物質(zhì)文明迅速提高，人們的思想觀念也隨之變化而變化，對婚姻愛情的觀念變化，訴求變化等變化也屬正常。本人發(fā)了篇“愛情之我見”后，也想再攙和進(jìn)婚姻之說的探討，曬曬自己的觀點(diǎn)向各位學(xué)習(xí)探討探討！

相傳中國最早的婚禮從伏羲氏制嫁娶、女媧立媒約，才開始有婚姻關(guān)系。

《通鑒外紀(jì)》載：上古男女無別，太昊始設(shè)嫁娶，以儷皮為禮。

婚姻的由來

婚姻；是人類為了生命的繁衍，愛情等原因，通過婚禮儀式確認(rèn)結(jié)合在一起的兩人或多人的生活，（現(xiàn)今是一夫一妻制）行為，地位，他她們之間關(guān)系等形式，婚姻是用來表述這些形式現(xiàn)象的專用名詞。例；婚姻關(guān)系，婚姻家庭，婚姻行為等。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

遠(yuǎn)古人類走出叢林組建了原始部落社會，便開始有了家庭的雛形，人們?yōu)榱巳祟惖姆毖?，文明社會的發(fā)展和穩(wěn)定。約定了種種規(guī)范來約束人們的行為，婚禮便是其中一例。人們經(jīng)過婚禮儀式后所組建成了婚姻家庭，家庭成員的婚姻關(guān)系和婚姻行為，社會地位等，均會被這社會所認(rèn)可，支持和維護(hù)?；橐鼍褪墙?jīng)過婚禮認(rèn)定后人們在一起生活等形式的表述。愛情婚禮之間的關(guān)系，我在上一篇《愛情之我見》中有過闡述，在這我就不多說了。

婚禮和婚姻的關(guān)系原則上是一體的，但這兩個(gè)詞所代表著兩個(gè)不同層面的概念，類似于形而上和形而下的關(guān)系。婚禮是以禮演化而來的，人們通過婚禮這個(gè)儀式認(rèn)可了，通過婚禮后人員的婚姻關(guān)系。并對婚禮后進(jìn)入婚姻生活人員的行為進(jìn)行規(guī)范?；槎Y儀式使，即將步入婚姻生活的人員接受教育，通過整個(gè)儀式她他們知道了和誰結(jié)婚，不能和哪些人結(jié)婚（批八字出五服等）。明白了婚禮后的婚姻生活，將要承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任。明確了家庭中的地位，家族中的地位及種族中的社會地位。并在家庭，家族，種族社會中可以行使的權(quán)利和義務(wù)。做錯(cuò)了將會受到哪些懲罰等等。愛情婚姻與政治是緊密關(guān)聯(lián)的。這里我就不展開了。

有了婚禮就有了婚姻，婚姻必須要行婚禮，不通過婚禮和婚禮中的確認(rèn)就沒有婚姻，即使有也是不被人們認(rèn)可的行為，將會因此而受到制裁。所以婚姻和婚禮是一體的，婚姻也應(yīng)由婚禮而成立。

遷就、容忍、屈服、接納、適應(yīng)、寬恕、諒解、妥協(xié)、韌力、認(rèn)命，婚姻愛情可訓(xùn)練出“十項(xiàng)全能”。 ——佚名

美滿的婚姻是人生最大的幸福之一，不幸的婚姻無異于活著下地獄。

——奧斯瓦爾德?施瓦茨

婚姻給人們帶來什么

在我闡述自己的觀點(diǎn)之前先給大家打個(gè)招呼，特別是女性朋友。拜托了！別因有些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不同而遷怒于本人，再次表示感謝！

人類文明進(jìn)化至今，歷經(jīng)母系社會，父系社會，原始奴隸制社會等。也曾有女權(quán)統(tǒng)治過的社會到如今男權(quán)主義盛行。女性被壓制了漫長的歲月，至于什么原因本人不想在這展開，但這是事實(shí)。今天所討論的話題婚姻，要涉及到此類大家都不愿提及，致使有人不喜的問題。無奈誰讓我自己選擇了這個(gè)的話題，只能硬著頭皮鼓起勇氣來面對,敬請大家理解。

古往今來家庭是多個(gè)社會公認(rèn)的私有制最基本的單位，特別是中國社會。（現(xiàn)今有所變化）婚姻締造了家庭，家庭也由最原始的一對男女組成，一個(gè)家庭的誕生，私有制社會便就增加了一個(gè)基本單位。婚姻家庭成員要為家庭的財(cái)產(chǎn)負(fù)責(zé)，同時(shí)有了為家庭創(chuàng)造財(cái)富的責(zé)任。也有了支配財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，但是，這要根據(jù)家庭人員，在家庭中所處的地位來決定的，有多大的權(quán)利可以支配家庭中多少財(cái)產(chǎn)。反之沒有地位就沒有權(quán)利，沒有權(quán)利就不能支配財(cái)產(chǎn)。

從古至今在漫長的歲月中女性地位，由于多種原因一直受到壓迫。在婚姻中猶甚至極，特別是在原始奴隸社會。對女性是一種商品，是男性的附庸，地位只能是社會中的從屬地位的觀念，在歷經(jīng)的歲月中占主流。女性也因此而長期身受壓迫，并受主體社會的精神壓制和引導(dǎo)，生理等種種原因在長期的潛移默化中，漸漸地接受了這一觀念，但心猶不甘只能感嘆來世不再女兒身。

鑒于女性與男性生理上的差別，社會地位的差別，在婚姻中所處的地位也就昭然若揭了。

婚姻一開始便受制于禮。（禮；是協(xié)調(diào)人際關(guān)系，社會與社會之間關(guān)系，約束人們行為的重要器典）婚禮起始就奠定了男性與女性的差別，男主女從。比如男娶女嫁，女進(jìn)男門，子女男姓等等。把女性當(dāng)作財(cái)產(chǎn)商品，婚姻是積累財(cái)產(chǎn)這種觀念，在過去還很普遍。

為此人類社會還定下了種種律法和習(xí)俗來維持這種概念，唉！鐵板釘釘了幾千年至今。為了人類的繁衍還出現(xiàn)過多種律法，規(guī)定女性滿十三歲至十六不等，必須找個(gè)男人嫁否則將遭受非常嚴(yán)厲的制裁。在如此環(huán)境下，婚姻對女性來說，還有什么好的期盼。什么父母之言媒妁之約，實(shí)質(zhì)上是針對女性婚姻，半強(qiáng)制性的借口。女性對婚姻沒有半點(diǎn)自由的可言，直至現(xiàn)代才有了改觀。但還不徹底，幾千年的習(xí)慣和慣性，沒有那么容易消除。處于這種狀態(tài)下的女性，婚姻對她們來說唯恐避之不及，除非有特殊原因（包括愛情）少數(shù)女性會主動(dòng)去找婚姻，除此大多數(shù)女性只能被動(dòng)地接受婚姻。被動(dòng)必然要受制于人，出嫁從夫這個(gè)感念經(jīng)過漫長歲月的潛移默化，社會輿論的引導(dǎo)在廣大女性的心中扎根默認(rèn)。并認(rèn)為是女人的操守美德，代代相傳至今。此例并不是唯一，同類狀況繁多唉我不想說了，這也能說明問題。

鑒于以上所述女性被奠定了比男性低一等的社會地位，經(jīng)社會利益集團(tuán)背書，人們普遍認(rèn)可而至今?？上驳氖切轮袊闪⒑笈缘纳鐣匚挥辛烁旧系母淖?，但是還沒有能徹底改變。原因多多主要的是幾千年的習(xí)俗文化等，還不能從人們的腦海中徹底地趕走。

女性進(jìn)入婚姻生活由于生理結(jié)構(gòu)等與男性不同，對于繁衍生命的責(zé)任主要落在了女性身上由此女性在心理和生理上又比男性多了一道糾纏?；橐錾钚詯凼潜夭豢缮俚?，是人類生物本能的需要。性愛；1）繁衍生命。2）獲取精神上的愉悅?cè)怏w上的快感。3）增進(jìn)性愛雙方的愛意，婚姻維持是否長久性愛是基礎(chǔ)。可嘆女性因身體反應(yīng)和心理因素，在性愛中還是處于被動(dòng)地位。盡管她非?？释玫叫詯鄣挠鋹偤桶l(fā)泄的快感。想主動(dòng)卻不能，因?yàn)樗纳眢w要求，男性來主動(dòng)進(jìn)入而得到滿足。應(yīng)此于種種原因女性結(jié)婚后的婚姻地位也將被確立。少數(shù)個(gè)案我們不討論。

男性婚后的婚姻生活因他所處的地位要比女性幸福的多了，過去的的男人婚后有隨意對女人的處置權(quán)，女人為了婚姻幸福，會盡自己所能來取悅于男人。由于造物主莫名其妙給女性加了一張膜，使得男人為此而展開了遐想和理由來拿貞操說事。孰是孰非我不敢妄加評述就此淺嘗。

婚姻給人們帶來了什么從廣意上來說，人類的生命得以延續(xù)，婚后人們可以合法地進(jìn)行性愛，人們可以通過婚姻生活得到愛情，并加深了雙方的愛意使愛情得以升華。實(shí)質(zhì)上婚姻給男人帶來的是，幸福生活得到了，但還不滿足還想追求更美滿的幸福。女人是幸福就在眼前得到很難，又不能舍棄只能拼命去追想象中的幸福?；橐鍪恰皣恰?！

婚姻是兩個(gè)人精神的結(jié)合，目的就是要共同克服人世的一切艱難、困苦。

——高爾基（前蘇聯(lián)）

婚姻一開始兩方面就不能以身以心赤誠相愛，一旦瓦解起來也就比什么都快。

——弗洛伊德

現(xiàn)今的婚姻及走向

現(xiàn)今的人類的物質(zhì)和精神文明已進(jìn)入到了非常高的境地，現(xiàn)代人的思想也開明了許多，對婚姻的理解和需求與過往有很大的變化。女性猶甚！現(xiàn)今的人類社會對生命的延續(xù)沒有以前那么迫切，控制還來不及呢，人口的過多已使地球不堪重負(fù)。所以繁衍后代的責(zé)任，在婚姻中已不重要了。思想的開放道德標(biāo)準(zhǔn)的模糊，以前只能在婚姻中合法享受的一切，現(xiàn)在婚姻之外隨處可見，盡管不合法但只要不影響他人利益，人們均可理解和默認(rèn)?；橐鰧δ承┤藖碇v，已經(jīng)可有可無無所謂啦。持這種觀點(diǎn)的大有人在，女性特多，婚姻危機(jī)重重。現(xiàn)在獨(dú)立性強(qiáng)的有地位的女性，基本上都不愿意嫁人，就是想嫁也要萬里挑一精挑細(xì)選。社會也為她們大開方便之門，相應(yīng)地支持了她們的觀點(diǎn)。我真擔(dān)心將來婚姻是否還將存在。

婚姻今天會變成這樣多數(shù)是女性的因素而決定的，人類科技的發(fā)展，物質(zhì)也基本可以滿足人們的需要。女性可參與的工作可涵蓋整個(gè)社會，社會地位因此而增長，現(xiàn)與男子已不相上下，紅顏不讓須眉正應(yīng)了那句古話。還有女權(quán)主義的悄然興起，女性對現(xiàn)今婚姻生活便有了諸多的不滿，原因很多主要的還是女性的地位變了?？墒侨缃裆鐣€是以男性為主體，女權(quán)還不成氣候，如撒切爾夫人著名的女權(quán)運(yùn)動(dòng)家曇花一現(xiàn)，但她還是立了不少法律確定了女性的地位，改善了女性福利影響深遠(yuǎn)。

女性害怕婚姻原因很多主要有三；1）由于女性的生理和心理特性，繁衍后代的責(zé)任大多落在女性身上，有了孩子的女性一般不會，輕易離開這個(gè)婚姻家庭，甚至為了孩子甘愿放棄自己的幸福，乃至自身生命，這個(gè)就是最偉大的母性。（至此機(jī)會我將以最崇高的敬意，祝愿天下的母親幸福安康?。┖⒆拥牧b絆，原因之一。2）不愿意放棄自己的獨(dú)立性，怕找錯(cuò)了婚姻伴侶不會善解人意，只會一意孤行，淹沒掉了自己的本性。3）怕婚姻伴侶不懂愛情不會經(jīng)營愛情，為了性愛不得不屈從男性，而精神上又得不到慰惜。女性因生理原因偏重于精神上的慰惜。（具體原因在此就不展開了）原因多多有女性自身的原因，有社會造成的原因，還有男性塞給她們的原因。大家到網(wǎng)上看看就能知道，女性占了多大的比例，她們在網(wǎng)上發(fā)出自己在情感上的訴求，利用網(wǎng)絡(luò)尋找傾述對象，喊出了心中的吶喊。找真愛，找一個(gè)對的他等等。這現(xiàn)象說明了什么，她們又為的是什么。

現(xiàn)在的男性也是如此，不愿結(jié)婚怕這怕那的，怕找錯(cuò)了婚姻伴侶，怕婚姻帶來應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。羨慕女性恨不得自己變性為女性。這世界真的變了，人們愛上了反串。今天在網(wǎng)上看到一張大學(xué)生畢業(yè)照，男士們穿著婚紗。唉！真不知道他們怎么想的，還莘莘學(xué)子呢，吐槽我吐！

婚姻經(jīng)過漫長的歲月走到今天，明天將會怎么樣誰也無法預(yù)料。我想生物學(xué)家，心理學(xué)家，社會學(xué)家等等專家，應(yīng)該重視這一現(xiàn)象并加以研究。因?yàn)榛橐鲇绊懮鐣姆€(wěn)定，影響人類社會的發(fā)展，婚姻家庭是人類社會最重要的基礎(chǔ)。

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