關于“真”和“偽”的一點思考
郭德綱在江蘇衛(wèi)視“非常了得”欄目里和孟非搭檔,配合默契,妙趣橫生。郭德綱說,我們要好好工作,拿人錢了。他的意思也可這樣理解:我為了錢應該好好工作。郭德綱的話大家認為“真”,并不反感,反而會心一笑。假如一個道德宣講者,比如勵志的吧,一開始就說,我為了演講酬勞,一定把這次演講做好。那他的演講效果就會大打折扣,甚至會被轟下臺。他一定會冠冕堂皇的找另外一個理由,比如說,為了聽眾,為了青年的未來,為了國家。。。。。。總之,理由很堂皇。這位道德宣講者和郭德綱相比,就是“偽”。那么,我們能否就此說兩人人品的一高一下呢?不能!讓我們具體分析一下。郭德綱之所以這么說,有以下幾個原因:1.我真是為錢而來的,沒有錢我怎么養(yǎng)家糊口;2.我郭德綱的才藝值這個錢,有這個本錢,一個三流的藝人不敢這么做;3.郭德綱是一個相聲演員,為達到詼諧的效果,他不可能一本正經(jīng)的說教,否則,令人反胃。所以,郭德綱的“真”顯得可愛,觀眾喜愛。道德宣講者就不能這樣了。道德與對錢的孜孜追求是不和諧的,你把對金錢孜孜追求的真凌駕于道德之上,又來教育大家占領道德高地,大家就認為你"偽"了。你的演講內(nèi)容也就“偽”了,大家都會認為你是騙子,盡管你說的是真話。所以,道德宣講者只能講假話,就是“偽”了,大家反而不反感。
所以說“真”并不一定對,“偽”并不一定錯 。我們一生一世要說許多話,一大半說的是假話,但又被公認為正確的必須說的話,你不這樣說,就大逆不道,就群起而攻之。
如把性關系說成是愛情,甚至說性和愛情是可以分開的,這實際是個偽命題。愛情的本源是性。實際上,人的原動力是性,沒有性,人就沒有前進的動力,人類就不可能持續(xù)發(fā)展。上帝很聰明,他制造了生物的兩性,讓生物自由競爭發(fā)展,設想如果生物沒有兩性,上帝要為一大家子吃喝拉撒繁衍操碎了心也無濟于事。(扯遠了)性是自私的,不愿受約束的,它是原始的“真",如果讓這‘真’像蔓草一樣自由蔓延,人類社會就沒有秩序,于是就有了國家,法律,道德,用來約束原始的真。所以,道德對人類本性來說是“偽”的。人們把這‘偽’奉為“真”,成為共同遵守的準則,誰如果在道德上嘴上說一套,做的又是另一套,他就是偽君子。人類奇妙就在這里。
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