郭德綱在江蘇衛(wèi)視“非常了得”欄目里和孟非搭檔，配合默契，妙趣橫生。郭德綱說，我們要好好工作，拿人錢了。他的意思也可這樣理解：我為了錢應該好好工作。郭德綱的話大家認為“真”，并不反感，反而會心一笑。假如一個道德宣講者，比如勵志的吧，一開始就說，我為了演講酬勞，一定把這次演講做好。那他的演講效果就會大打折扣，甚至會被轟下臺。他一定會冠冕堂皇的找另外一個理由，比如說，為了聽眾，為了青年的未來，為了國家。。。。。。總之，理由很堂皇。這位道德宣講者和郭德綱相比，就是“偽”。那么，我們能否就此說兩人人品的一高一下呢？不能！讓我們具體分析一下。郭德綱之所以這么說，有以下幾個原因：1.我真是為錢而來的，沒有錢我怎么養(yǎng)家糊口；2.我郭德綱的才藝值這個錢，有這個本錢，一個三流的藝人不敢這么做；3.郭德綱是一個相聲演員，為達到詼諧的效果，他不可能一本正經(jīng)的說教，否則，令人反胃。所以，郭德綱的“真”顯得可愛，觀眾喜愛。道德宣講者就不能這樣了。道德與對錢的孜孜追求是不和諧的，你把對金錢孜孜追求的真凌駕于道德之上，又來教育大家占領道德高地，大家就認為你"偽"了。你的演講內(nèi)容也就“偽”了，大家都會認為你是騙子，盡管你說的是真話。所以，道德宣講者只能講假話，就是“偽”了，大家反而不反感。

所以說“真”并不一定對，“偽”并不一定錯 。我們一生一世要說許多話，一大半說的是假話，但又被公認為正確的必須說的話，你不這樣說，就大逆不道，就群起而攻之。

如把性關系說成是愛情，甚至說性和愛情是可以分開的，這實際是個偽命題。愛情的本源是性。實際上，人的原動力是性，沒有性，人就沒有前進的動力，人類就不可能持續(xù)發(fā)展。上帝很聰明，他制造了生物的兩性，讓生物自由競爭發(fā)展，設想如果生物沒有兩性，上帝要為一大家子吃喝拉撒繁衍操碎了心也無濟于事。（扯遠了）性是自私的，不愿受約束的，它是原始的“真"，如果讓這‘真’像蔓草一樣自由蔓延，人類社會就沒有秩序，于是就有了國家，法律，道德，用來約束原始的真。所以，道德對人類本性來說是“偽”的。人們把這‘偽’奉為“真”，成為共同遵守的準則，誰如果在道德上嘴上說一套，做的又是另一套，他就是偽君子。人類奇妙就在這里。

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