還是在修漢語言文學(xué)課程期間，第一次接觸到司馬遷的《報(bào)任安書》。這本是司馬遷給朋友的一封回信，可謂是字字血淚，聲聲衷腸，江濤滾滾，氣貫長虹。也正是通過這篇激切感人的至情散文，使我對司馬遷的峻潔人品和偉大精神有了重新認(rèn)識。

在這篇文章中，司馬遷引用了許多典故。其中記憶猶新的是“鐘子期死，伯牙終身不復(fù)古琴”，“士為知己者用，女為悅己者容”這兩句。由此，讓我派生出對“人生得一知已足矣?！焙椭綦y覓的思索。

記得數(shù)年以前看過一部叫作《知音》電影，影片描述的是辛亥重九云南起義將領(lǐng)蔡鍔，在京都名妓小鳳仙的掩護(hù)下，沖破袁世凱的監(jiān)控，回滇興師討袁的故事。特別令人難忘懷而又讓當(dāng)時(shí)家喻戶曉是這部電影主題曲，它不但贊頌了蔡鍔將軍拯救祖國的高尚情懷和堅(jiān)忍不拔、勇敢機(jī)智的英雄品質(zhì)，同時(shí)也嘔歌聲了小鳳仙對蔡鍔忠貞不渝的愛情?！吧角嗲?，水碧碧，高山流水韻依依。一聲聲，如泣如訴，如悲啼。嘆的是，人生難得一知已，千古知音最難覓”、、、這首膾炙人口的主題曲傳遍了當(dāng)時(shí)的大街小巷。至今想起來還有一種余音繞梁的感覺。

何謂知音？

俞伯牙的一曲[高山流水]讓人浮想聯(lián)翩，感概萬千。如果不是遇到了會(huì)欣賞音樂的鐘子期， 俞伯牙破琴折弦，終生不再撫琴的故事又怎會(huì)留傳至今？

所以我想，真正的知音應(yīng)該是肝與膽的相照，琴與瑟的和鳴，是閃電與雷鳴瞬間的交乍，是一顆心與另一顆心的一拍即合。就象一場雷電交加的暴風(fēng)雨，雨水淋濕了你，也澆透了我。那時(shí)的你，那時(shí)的我，同在其中 ，天地共存，冥冥之中靈魂與靈魂的融合了，靈魂與靈魂交織了。宛如兩顆流星相撞，在剎那的撞擊中，人生最燦爛的火花迸射出炫彩奪目的光華，書寫出生命中最優(yōu)美的樂章！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

有人常問我：你有朋友乎？你有知音乎？

于是，我戚然笑之。

我想:無論你是達(dá)官顯貴還是尋常百姓，無論你是學(xué)富五車還是目不識丁，你會(huì)連朋友都沒有嗎？當(dāng)然不會(huì)。人是互相依賴的有機(jī)體?？鬃诱f“人怎么離開人群和鳥畜一起生活呢？”生活在人群之中，所謂‘秦檜也會(huì)有三個(gè)相好的’，現(xiàn)實(shí)生活中你總不伐會(huì)有幾個(gè)朋友，抑或是學(xué)友、書友、棋友；抑或是釣友、酒友甚至麻友（麻將）等等等等。只是你身處環(huán)境不同，結(jié)交的朋友身份地位不同而己。當(dāng)然朋友是一回事，要達(dá)到知音的程度恐怕就要另當(dāng)別論了。

朋友來源于相互的敬重，而知音來源于相互的共鳴；朋友之間是一種情感的愛護(hù)，而知音卻是精神的高度一致；朋友是相互的欣賞與認(rèn)同，而知音是心有所動(dòng)的感覺。白頭如新的可能是朋友，但傾蓋如顧的照樣是知音。朋友一定會(huì)生死相扶，患難與共；但知音卻可能是將逢良才的生死宿敵。三國時(shí)期，陸抗和羊祜分別是魏、吳兩國的將領(lǐng)，羊祜在襄陽為官，陸抗鎮(zhèn)守荊州，兩個(gè)人你想統(tǒng)一我，我想滅掉你，但卻絲毫不妨礙二者是知音，并以送藥、送酒的故事贊揚(yáng)了二人的君子之交。

人的相互交往，不以時(shí)間長短論分曉，不以年齡長幼而區(qū)別,心的相隔或是相通，要靠自我感覺。在 人的構(gòu)造中，其實(shí)最讓人難以琢磨或理解的是心靈，它是一種純粹的精神，看不到，摸不著，繩索可以捆綁住肉體，卻無法困住靈魂，靈魂才是一個(gè)本真的自我。人的四肢、五臟六腑都可以放到顯微鏡下進(jìn)行物理性研究，但靈魂不可以，只能用另一個(gè)靈魂來體會(huì)。當(dāng)一個(gè)靈魂對另一個(gè)靈魂總是捉摸不透，他們只能永遠(yuǎn)相隔；當(dāng)一個(gè)靈魂與另一個(gè)靈魂相互讀懂、相互理解，兩者融為一體，他們就相通了。猶如弦與音箱的關(guān)系，弦在響，音箱也在響，于是就產(chǎn)生了共鳴，共鳴是知音的先決條件，有了共鳴才有了知音。

或許你從者如云，一呼百應(yīng)，但未必有一個(gè)知音；或許你高朋滿座，妙語珠璣，但知音也不是虛位以待；或許你在親情的環(huán)繞下，有人噓寒問暖，但其中他們不一定真正知道你，讀懂你；或許你佳人攜手，如花美眷，但你愛的人或愛你的人，不一定能夠花解人語。知音不是金錢財(cái)寶換來得，也非功名權(quán)位招來的，它是一種靈魂的召喚與呼應(yīng)，是一個(gè)靈魂與另一個(gè)靈魂的互答。

“千古知音最難覓” ，越是杰出人物越寂寞，越難遇到知音，毛澤東說，“ 陽春白雪，和者蓋寡?！闭沁@個(gè)意思。有的人尋覓一生也得不到一個(gè)知音。高朋滿座，載譽(yù)而歸卻遮不住他落寞的身影，身處喧囂，眾星捧月也往住只能聽到自己的心跳；功成名就，錦衣還鄉(xiāng)也保不準(zhǔn)他落個(gè)夜之歸途。梵高生前無人認(rèn)同，最終以槍自斃，死后縱是遺畫價(jià)高數(shù)千萬美元又于他生前的寂寞何干；屈原憂國憂民，但朝廷中卻無一知音，賦完《離騷》逐水而眠；曹雪芹用血淚涂寫成了《紅樓夢》，卻感嘆“都云作者癡，誰解此中味？” 最終淚盡而逝；難怪《紅樓夢》結(jié)束在一場無垠蒼涼的大雪之中。更無怪許多江湖武林高手死時(shí)都會(huì)說上一句：“ 人生好寂寞”。

世上俞伯牙與鐘子期，陸抗和羊祜這樣肝膽相照的知音必竟稀少?！熬瞎M瘁，死而后已”受托孤的諸葛亮；報(bào)燕子丹知遇之恩刺秦王的荊珂，更是屈指可數(shù)。辛棄疾感概“知我者，二三子”；孟浩然長嘆：“欲取鳴琴彈，恨無知音賞”；岳飛午夜無眠長歌：“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？”；天縱奇才蘇東坡也只能自比孤鴻，寫下了“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙州冷”句子。

當(dāng)然，和這些歷史偉人相比，我們無法相提并論的，更無相比之處。

朋友也罷，知音也罷，它們都不是乞討就可得到，是可遇不可求的。曹雪芹說，“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。在蕓蕓眾生中，常有人報(bào)怨生不逢時(shí)，懷才不遇，感概自己不被社會(huì)理解與認(rèn)同，空懷一腔真誠。大有“舉杯邀月共銷愁，奈何明月難解我心悲”之感。 孰不知“且莫怨東風(fēng)，東風(fēng)正怨儂”，自視清高，不一定就能高高在上；自視滿腹經(jīng)倫，不一定都是真才實(shí)學(xué)。在你想要得到別人理解你的同時(shí)，你何妨不去學(xué)會(huì)理解別人？在與人的交往中，學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)傾聽；學(xué)會(huì)關(guān)照人，撫慰人，呵護(hù)人；收斂自己，善待別人；不張揚(yáng)，不自卑，當(dāng)然更不是讓你放棄做人的標(biāo)準(zhǔn)和原則。也許你會(huì)說,“物以類聚，人以群分”，并不是對所有人“投之以木桃”就會(huì)“報(bào)之以瓊瑤”。所謂“道不同，不相為謀”， 這種觀點(diǎn)，我當(dāng)然不會(huì)反對。但我堅(jiān)信：對你周圍的大多數(shù)人而言，心是可以互換的， 有耕耘就一定會(huì)有收獲。只要你堅(jiān)持不懈，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)：云彩背后總會(huì)有一片潔凈的湛藍(lán)，自覺與不覺之中，已經(jīng)為自已架設(shè)了一坐通往未來人生的橋梁，構(gòu)造了一個(gè)攀往精神天空的天梯。或許，既 便如此，你還是少不了被人誤解，在生活中被人誤解本是常有的事。此刻的你，無須多加解釋，因?yàn)槿诵缘拿朗强?a target="_blank">寬容和愛來呈現(xiàn)的。只要你報(bào)著一顆謙卑的心，一顆包容的心，你就會(huì)“莫愁前路無知己”，自然而然的融入到“天下誰人不識君”的境界之中。既便是沒有“高山流水”，我們也可在人生的旅途中找到我們的朋友，尋覓我們的知音 。

當(dāng)然，能不能覓到知音，那就要看我們各自的造化了。

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