從我的家族看苗族

今天，從百度里查了一下關(guān)于苗族的一些資料。發(fā)現(xiàn)關(guān)于苗族的文獻(xiàn)大多大同小異！想來，也是區(qū)域性的差別吧！而接下來為大家敘說的是關(guān)于廣西隆林縣德鵝苗族的一些大家可能知道的或又可能不一定知道的事！其中，包括了我自己的推測，考證?????? 不足之處還望各位讀友給予指點(diǎn)和包容！

德鵝苗族主要有六個支系，這里我就不說了，讀友們?nèi)绻信d趣的話我覺得《隆林苗族》這本書講得很詳細(xì)。這里我主要說說隆林德鵝的偏苗，說說偏苗的祭祀儀式。我試圖從這些儀式中尋找我的祖先的點(diǎn)點(diǎn)滴滴痕跡！

我是隆林德鵝的苗族，很幸運(yùn)，我是我們家族里第一個走出大山的高中生，更幸運(yùn)的是我高中輟學(xué)回鄉(xiāng)之后族老要求我和他學(xué)習(xí)祖中事物，即族老備用后侯選人。要說清楚這個族老候選人就得先說說我們家族里族老的作用。和其他家族一樣，族老不僅要德高望重，最主要是他是整個家族凝聚力的軸心，因為族老不僅掌握著本宗支的一切祭祀流程，祭祀歌訣等，幾乎所有的祭祀活動族老不到都無法開場。畢竟，苗族的許多文化都只是口傳心授，知之繁而精之唯族老一人而已。所謂的精，就是上一任的族老在自知已無法擔(dān)任之時卸任前只把精要之處傳授一人，這樣利以團(tuán)結(jié)家族！因為人人都學(xué)會了事必會因某些事情的意見分歧而分裂的!我自己也覺得這也不失為團(tuán)結(jié)家族凝聚力的一種有效手段！而也因為我有幸成為族老候選人，所以對族中事物和祭祀的一些基本要訣還算了解！我希望以我的家族的一些點(diǎn)滴事情為一面鏡子，讓大家探討苗族，了解苗族！因為據(jù)我走訪了德鵝的許多個家族，大多大同小異，所以這里我以我的家族為例吧！

我們現(xiàn)居德鵝的家族成員不多，35戶，一百多號人。原來的大家族在長途的遷徙中大多失散，目前可知的也就貴州興義市安龍縣內(nèi)的一個家族，但由于長時間的不聯(lián)系，而且他們也有自己的族老，早自成一族。至于為什么會出現(xiàn)兩個族長現(xiàn)已無法得知!我們德鵝這邊現(xiàn)任族長是位60多歲的老人，據(jù)我的族長告訴我，我的祖先是從一個叫“奪崗跌，萊洅堓跌邱”（苗語）即現(xiàn)在的洞庭湖遷徙而來，途經(jīng)貴州興仁縣的一個叫“八陡窯”（苗語，漢譯：枇杷寨。有沒有這個寨子現(xiàn)未考證）的地方住了些許年，不知何故又再度遷徙，而且這次是四散奔逃!據(jù)說有的逃往安龍，有的逃往“三伙記”（苗語。不知是貴州哪里），而一部分就逃到了現(xiàn)在的廣西隆林縣天生橋鎮(zhèn)的一個叫“簸箕坳”（苗語。筆者曾實地考證，是一個形如撮箕的山坳!三面環(huán)山，正面一覽無遺，貴州興義市萬峰湖大部分盡收眼底！），即現(xiàn)在天生橋鎮(zhèn)的大坪地屯旁！后又因地少人多，便輾轉(zhuǎn)到了隆林縣德鵝鄉(xiāng)德鵝村大水＃屯！而后又有部分族兄弟搬到德鵝周邊的一些小地方去了!當(dāng)然大部分是留在大水井屯扎根了！

“擺保佑”（苗語。即祭拜祖先神靈。下文題之同此）是一個族老最基本的而且是必須會的！“保佑”是我們的神，且不論是逢年過節(jié)，族人過世，婚嫁入宅，還是平時的親友走訪殺牲畜款待等一些紅白事,都得“擺保佑”.........(待續(xù)）( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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