我們家鄉(xiāng)有哭喪的風(fēng)俗，老人逝去，要請(qǐng)親友中善哭的女性來(lái)幫腔，需要的時(shí)候把哭聲弄大些，好強(qiáng)化悲哀的氣氛，表達(dá)親屬悲痛的心情。今天，隨著物質(zhì)和精神的豐富，哭喪也取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，不僅用上了現(xiàn)代科技（喇叭），還產(chǎn)生了職業(yè)哭喪者。據(jù)小報(bào)披露，有美聲歌唱家加盟哭喪隊(duì)伍，“哭”約不斷，收入豐厚。如小報(bào)消息屬實(shí)，哭喪之風(fēng)的大盛，非我家鄉(xiāng)獨(dú)專，該是全國(guó)風(fēng)行的。

近來(lái)很聽(tīng)過(guò)幾次哭喪，用大喇叭擴(kuò)音，不知是錄音還是現(xiàn)場(chǎng)表演，哭得嗚嗚哇哇、哀哀切切、聲聞十里。很想去開(kāi)開(kāi)眼，但那哭聲實(shí)在讓人惡心，我渾身翻雞皮疙瘩，終沒(méi)敢去。

哭喪為何？表示悲痛；表示悲痛為何？表示孝也。墳?zāi)剐薜脷獠粴馀桑瑔适罗k得風(fēng)不風(fēng)光，是國(guó)人孝或不孝的一把尺子?？迒适聵I(yè)的發(fā)展，足以證明我們世風(fēng)大好，孝道復(fù)興，本該大大頌揚(yáng)一番，給孝子和哭喪者頒個(gè)什么獎(jiǎng)，上上《感動(dòng)中國(guó)》欄目才對(duì)。但我心里卻有些疑問(wèn)：父母死了，心里悲痛，自個(gè)放開(kāi)嗓子哭呀，為何請(qǐng)和你爹媽八竿子打不著的人來(lái)哭呢？請(qǐng)人哭就證明自己并不想哭，不想哭就證明并不傷心。按國(guó)人的邏輯，不傷心就是不孝。其實(shí)自己并不傷心，不孝，卻請(qǐng)人架起喇叭大哭特哭，宣揚(yáng)自己的孝，這就是國(guó)人的孝道，虛偽的孝道！

說(shuō)實(shí)話，我一直覺(jué)得國(guó)人的孝道很虛偽。國(guó)人的孝，在我看來(lái)很大程度上（我不敢說(shuō)大多數(shù)）是做給別人看的。有學(xué)者研究過(guò)，說(shuō)國(guó)人的孝道是基于落后的經(jīng)濟(jì)方式，人老而無(wú)養(yǎng)，用“孝道”這一社會(huì)倫理來(lái)保障養(yǎng)老，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，說(shuō)“孝”是一種經(jīng)濟(jì)捆綁模式：我養(yǎng)你長(zhǎng)大，你就必須給我養(yǎng)老送終。這是一種投資與回報(bào)的關(guān)系?？赡芎芏嗳藭?huì)斥責(zé)這個(gè)觀點(diǎn)，因?yàn)樗鼰o(wú)情地剝?nèi)チ藝?guó)人溫情的外衣，而揭示了生存的本質(zhì)；我們向來(lái)排斥這樣赤裸裸的理論。但這個(gè)觀點(diǎn)為我對(duì)孝道的懷疑提供了支撐。我不是學(xué)者，不做研究。我的懷疑立足于對(duì)社會(huì)的觀察。我們老說(shuō)中國(guó)人講親情，其實(shí)我們的親情到底比老外濃還是淡，難說(shuō)！我沒(méi)在域外生活過(guò)，沒(méi)有切身體會(huì)。我對(duì)外面的了解來(lái)自書(shū)本。據(jù)我從書(shū)本上得到的信息，老外的親情不僅不比我們淡，甚至比我們濃。舉一個(gè)例子為證，我在一篇文章中看到，說(shuō)老外對(duì)我們?yōu)榱?a target="_blank">工作為了掙錢幾年不和家人團(tuán)聚，還口口聲聲說(shuō)是為了家人幸福的做法大惑不解。在他們眼里，和家人團(tuán)聚才是最大的幸福。這里面當(dāng)然有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的差別，但肯定也有對(duì)幸福理解上的差異。

且不管我們的親情是濃還是淡，孝道確實(shí)在我國(guó)文化中占據(jù)了核心位置。我們直到現(xiàn)在也還在強(qiáng)調(diào)孝道，法律規(guī)定，政府倡導(dǎo)，媒體宣傳，特別近幾年倡孝之聲大盛，昆明還搞了所謂的“孝道比賽”，——且不論孝道是否可比賽——但我們的社會(huì)還是爆出了不少不愿贍養(yǎng)老人，甚至將重病老人遺棄在醫(yī)院、窯洞的行為。而且據(jù)我觀察，僅僅是贍養(yǎng)老人而并不尊重老人的大有人在——在這些人眼里，孝只是一種道義，一種任務(wù)，甚至是一種負(fù)擔(dān)。

為什么會(huì)這樣？我想，因?yàn)槲覀兊男⒌览锶狈Α?a target="_blank">愛(ài)”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我們?nèi)狈?ài)，這是事實(shí)。我們不缺乏父愛(ài)母愛(ài)，中國(guó)父母是最疼愛(ài)孩子的父母；我們?nèi)狈⒆訉?duì)父母的愛(ài)。這不怪孩子，怪父母。為什么世界上最疼愛(ài)孩子的父母培養(yǎng)不出最愛(ài)父母的孩子呢？第一因?yàn)橹袊?guó)父母表達(dá)愛(ài)的方式是物質(zhì)化的，使勁讓你吃，拼命給你穿，用盡心思不讓你受一點(diǎn)苦，而缺少思想、情感方面的交流，缺少心靈上的溝通。第二因?yàn)橹袊?guó)的父母總強(qiáng)調(diào)孝，孩子還懵懵懂懂的，就熱衷于問(wèn)孩子：長(zhǎng)大了孝不孝我呀？孩子天真地答一聲：孝。父母就樂(lè)得中了獎(jiǎng)一般。等孩子稍大，就要在孩子面前念叨我養(yǎng)你怎樣怎樣辛苦，一把屎一把尿，我為你放棄了多少多少機(jī)遇，操碎了多少心。孩子稍有錯(cuò)誤，這些話就成了他們的緊箍咒。父母的用意是督促孩子上進(jìn)（潛意識(shí)里就不懷一點(diǎn)索債的意思？）。但這時(shí)的父母在孩子眼里不像父母，像債主。第三因?yàn)橹袊?guó)父母總拿孝當(dāng)令箭，剝奪孩子的為人的自由。這是中國(guó)父母最拿手的了?？鬃釉唬喝隉o(wú)改父之志，可謂孝矣！看看，父親死了三年還要按父親的辦，何況我還沒(méi)死呢。孝不如順，這是父母把孩子當(dāng)做私人物品的最佳借口了。于是父母理直氣壯地掌控了孩子的一切，只要自己覺(jué)得好的就一股腦地安排上，也不管孩子接不接受。對(duì)于父母與孩子的關(guān)系，我們往往簡(jiǎn)單地用孝來(lái)衡量，而忽略了愛(ài)和理解。

中國(guó)父母愛(ài)的物質(zhì)化表達(dá)沒(méi)讓孩子學(xué)會(huì)愛(ài)，而讓孩子學(xué)會(huì)了被服侍；中國(guó)父母對(duì)孝孜孜不倦的強(qiáng)調(diào)沒(méi)讓孩子學(xué)會(huì)孝，而讓孩子學(xué)會(huì)了清算債務(wù)；中國(guó)父母用孝道剝奪孩子為人的自由則讓孩子在窒息中埋藏怨恨。總之，在這種“孝道”的教育下，孩子們很難學(xué)會(huì)愛(ài)自己的父母。

我這些說(shuō)法不僅僅來(lái)自于觀察，更來(lái)自于自己的成長(zhǎng)體驗(yàn)。父親曾經(jīng)是我最崇拜的人，——每個(gè)孩子對(duì)父母的敬和愛(ài)幾乎是出自本能的，而這種本能被我們扼殺——但隨著我的長(zhǎng)大，我和父親的矛盾越來(lái)越激化，父親在我心中變成了一個(gè)控制狂，一個(gè)以打擊貶低別人為樂(lè)的人，一個(gè)喋喋不休的債主，一個(gè)專制的沙皇。從十四歲開(kāi)始，我和父親的戰(zhàn)爭(zhēng)一直打了十多年，直到我自立門(mén)戶，直到我發(fā)現(xiàn)父親頭現(xiàn)白發(fā)開(kāi)始蒼老。青少年時(shí)期，我在父親的控制之下想得最多的是逃跑，其次是死去。多年來(lái)我一想起和父親一起生活的日子就滿懷怨恨。現(xiàn)在我成熟了，也早當(dāng)了父親，能理性地對(duì)待自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，能平靜地和父親相處，但我已喪失對(duì)父親本能的愛(ài)的能力。我得承認(rèn)我對(duì)父親的感情成分復(fù)雜，除了父子之情，還包含了恨與憐憫，我對(duì)父親的孝敬更多的出于道德、憐憫和責(zé)任。當(dāng)然，這里面有愛(ài)，但我不知道我愛(ài)的成分有多少，我真的無(wú)法分清！——我父親如果看到這里不知會(huì)做何想，傷感或是平靜，但提筆時(shí)我必須完全忠實(shí)于我的心靈。事實(shí)上，生活中與我同樣感受的人不少，只是少見(jiàn)文字表達(dá)。

孝是外在的、形式的，愛(ài)是內(nèi)在的，屬于心靈的。孝應(yīng)建立在愛(ài)的基礎(chǔ)上，沒(méi)有愛(ài)，孝只能淪為義務(wù)，甚至是負(fù)擔(dān)。

對(duì)于父母與子女的關(guān)系，我們往往單方面強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母的孝，而不考慮父母對(duì)子女的理解?？鬃诱f(shuō)君君、臣臣，父父、子子。意思是君王要有君王的樣子，臣子要有臣子的樣子，父親要有父親的樣子，兒子要有兒子的樣子。所謂君明臣賢，父慈子孝，在這里君明與臣賢、父慈和子孝是同等重要的概念。所以孝不是一味盲從，散失獨(dú)立人格，不是放棄自己的思想去迎合。這嚴(yán)重違背了社會(huì)發(fā)展規(guī)律。父母更不能用孝為工具來(lái)控制子女，蠻橫地剝奪子女為人的自主權(quán)利。

我從不對(duì)自己的孩子灌輸孝道，而對(duì)他講愛(ài)。我從不說(shuō)我為你付出多少多少，你必須孝我。我對(duì)他說(shuō)：我愛(ài)你，你的到來(lái)讓我獲得最大的幸福。我對(duì)他說(shuō)這話真誠(chéng)而動(dòng)情。我并不覺(jué)得自己如何含辛茹苦，因?yàn)檫@過(guò)程中我得到了幸福，我因心里充滿愛(ài)而幸福。我要讓他感受到這種愛(ài)。但我并不對(duì)他索取愛(ài)，因?yàn)橛形业膼?ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)對(duì)他來(lái)說(shuō)是自然而然的事。這幾乎是一種本能。因?yàn)橛袗?ài)，我不擔(dān)心孝的問(wèn)題，那是水到渠成的事。

另外，我們處于父母的角度，不能總想著孩子的回報(bào)?，F(xiàn)在的孩子難，學(xué)業(yè)苦，擇業(yè)難，競(jìng)爭(zhēng)大，長(zhǎng)輩眾多，到時(shí)候自己還要謀生養(yǎng)活孩子，不容易。我和妻子都商量好了，要努力解決好自己的養(yǎng)老問(wèn)題，盡量減少對(duì)孩子的依靠，減輕孩子的負(fù)擔(dān)。

我不提倡孝，提倡愛(ài)。因?yàn)闆](méi)有愛(ài)，真正的孝不存在；有愛(ài)，孝已不成問(wèn)題。

特別是我們的愛(ài)或孝，都不該體現(xiàn)在大修墳?zāi)购痛舐暱迒噬?，而這哭喪的還是外人。

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