走馬觀花寶島行（三）

神龍

5月11日——鹿港小鎮(zhèn)·日月潭·中臺禪寺

早晨起來，老天一改昨日的熱情，海風陣陣，而沒有灰塵，街上濕濕，而沒有泥漿，空氣溫馨而更加清新，陰沉沉地天空，褪去了扎眼的陽光，淅淅小雨，釋放著海洋的親密。早餐后登上大巴，一車人帶著濕漉漉的心情，開始了新的一天的欣喜。前往鹿港小鎮(zhèn)。

“假如你先生來自鹿港小鎮(zhèn)

請問你是否看見我的爹娘( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我家就住在媽祖廟的后面

賣著香火的那家小雜貨店

......

臺北不是我的家

我的家鄉(xiāng)沒有霓虹燈

鹿港的街道鹿港的漁村

媽祖廟里燒香的人們

......

鹿港的清晨鹿港的黃昏

徘徊在文明里的人們

帶著對羅大佑《鹿港小鎮(zhèn)》歌詞的追溯，來到古老文明的地方。剛一下車，映入眼簾的便是馬路對過的玉皇廟，還有像高塔一樣冒著白煙的垃圾焚燒爐。窄小古老的街道兩旁是琳瑯滿目的各種小吃特賣。熙熙攘攘的人們，聞著看著新奇，緩步行進。

鹿港小鎮(zhèn)，位于彰化縣，保留了其原始的風貌，這讓我們可以在古樸的小巷、傳統(tǒng)的老店，和百年的寺廟里尋找那些古老的傳說。

這里曾有著顯赫的文化歷史?！耙桓谷慌{”，是早期臺灣漢文化鼎盛發(fā)展的標竿，分別指的是臺南、鹿港和臺北萬華。其中鹿港是當時文化與商業(yè)的港埠重鎮(zhèn)。清乾隆四十九年(公元一七八四年)，與福建泉州晉江縣的蚶江正式設(shè)口對渡后，鹿港大量漢民涌入，商船云集，店鋪櫛比。至道光末年的六十多年間，被稱為老鹿港的“黃金歲月”。其后，濁水溪泛濫，鹿港因港口淤塞，和日據(jù)時鐵路未能路經(jīng)等緣由而逐漸衰微。

如今的鹿港，密集的寺廟古跡和傳統(tǒng)建筑，足堪印證當年的盛況，而在港口和市街結(jié)構(gòu)上，也保有大陸歷史文化名城泉州的風味，有著“繁華猶似小泉州”的美名。據(jù)導(dǎo)游介紹，以前在臺灣中部一帶真的可看到很多鹿，也常有鹿群聚集?？诓萜?，故名“鹿仔港”，后來簡稱為“鹿港”。也有人說，這里的地形似鹿。比較認同的說法是，在荷蘭據(jù)臺灣時代，這里是鹿皮的最大輸出港，鹿的買賣非常興盛，那時有不少從事鹿皮、鹿脯的買賣者，故稱此處稱為“鹿港”。

走在這個濱海小鎮(zhèn)，穿行在曲折的古老街巷、巡于鎮(zhèn)上的百多座廟宇，人們觸目可及的都是世代相傳、保存完整的閩南特色建筑，領(lǐng)略了它昔日的風華記憶。滿目老街和古跡，無不古意盎然地透著傳統(tǒng)文化的氣息，令我們追尋傳統(tǒng)的心靈，在這里找到了歸宿。

來到著名的鹿港天后宮（馬祖廟）時，已是大雨淋淋，整座廟宇籠罩在煙雨之中，更顯得神乎其神。

天后宮是臺灣數(shù)百座媽祖廟之首，這里香火鼎盛，神像久受香煙熏染，由原來的粉紅色變成黑色，被信徒們稱為烏面媽。與臺南市的大天后宮、北港的朝天宮、新港的奉天宮并稱為“四大媽祖”。廟前的廣場上，有一座巨大牌坊，入內(nèi)有山門、龍柱、石壁和石楣，刻畫精致，都以歷史故事為背景，是不可多得的藝術(shù)雕刻，媽祖廟的匾額也是御賜之寶。

走出鹿港小鎮(zhèn)，午餐后12點50分，到達享有盛名的日月潭。

這時，老天仿佛作對，一下大巴，雨如瓢潑，大家又縮回車上，一陣猶豫議論，在導(dǎo)游的催促下，撐傘前往游艇。曲折搖晃的碼頭棧道上，各式各色的雨傘，雨披，猶如雨中變幻的彩虹，形成一道亮麗的風景線。豪華的游艇上，舵手、講解，一人兼任，這個進入壯年的漢子，邊操縱游艇，邊用洪亮的普通話，口若懸河地講解著日月潭的故事。

日月潭位于南投縣魚池鄉(xiāng)，是臺灣唯一的淡水湖，由玉山和阿里山之間的斷層盆地積水而成，面積9平方公里。

雨中的日月潭，別有一番情趣，站在疾駛搖晃的游艇上，滿眼望去，四周群山環(huán)抱，碧綠清澈的潭水，在大雨和游艇的驅(qū)使下，波光粼粼，可以與雨中西湖媲美。視線隨著聽覺移動，聽覺隨著視線演繹，眼前出現(xiàn)了一個叫“拉魯島”的小島，以拉魯島為界，北半湖形如日輪，南半湖形如鉤月，造就了日月潭宛如圖畫山水，故而得名。

講解員告訴我們：很久以前，邵族人和鄒族人一同生活在阿里山，后因兩族發(fā)生了矛盾，鄒族人一氣之下把邵族人趕了出去。一天晚上，邵族首領(lǐng)在皓月的光照下，看到一只可愛的白鹿，便緊追不舍，追了一天一夜來到一個美麗的湖泊，但見白鹿縱身跳入水中，向?qū)Π队稳?。邵族首領(lǐng)發(fā)現(xiàn)這個碧波蕩漾、水清魚肥的湖泊后很高興，隨返回帶領(lǐng)部落搬遷于此定居，開始了新的生活，這個湖泊就是現(xiàn)在的日月潭。他還說：邵族目前只有283人，與其他民族通婚的600余人，是全球人口最少的民族。臺灣政府為了鼓勵邵族人的發(fā)展，規(guī)定外族人與邵族人結(jié)婚一次獎勵20萬臺幣，生一個孩子每年再獎勵6萬臺幣，直到孩子18歲。這個村的村主任，曾娶好幾個老婆，共生養(yǎng)18個小孩，現(xiàn)在邵族人主要靠銷售茶葉和靈芝為生，日子可謂紅紅火火。

日月潭四周的群山，有多處名勝古跡，文武廟、玄光寺、涵碧樓、慈恩塔、孔雀園等。游艇在云雨籠罩，煙霧蒙蒙中繞行，這些忽近忽遠的建筑，或倒映湖中，恰似海市蜃樓，或云霧中時隱時現(xiàn)，猶如瓊樓仙閣，令人幻覺叢生。玄光寺是觀賞日月潭最佳處，因為還不夠高，并不能看清全湖的形狀。下船上岸，來到玄光寺前的小廣場，老天給了點面子，大雨變成惺惺小雨，排著長長的隊，在那塊刻有“日月潭”三字的石碑旁留影。

山下靠近碼頭，有家賣香菇茶蛋的，據(jù)說是CCTV播放過，賣了幾十年茶蛋的阿婆，生意紅火。乘船返回，導(dǎo)游阿鴻贈送一人一枚香菇靈芝茶蛋。趁熱品嘗，味道不錯，鞋濕衣濕的身心，頓時暖意而生。

日月潭之行，雖然只有短短2個多小時，且恰逢陰雨，除了留下“晴天賞景”的小小遺憾外，確使我真正感受到了“但覺水環(huán)山以外，居然山在水之中”的意境。萬事沒有雙全齊美，用在這里，再恰當不過了。

下午近4點鐘，冒雨參觀了位于南投縣的中臺禪寺。

佛門圣地——中臺禪寺，新建工程歷時十年，耗資47億元臺幣，全部是民間捐款。整個園區(qū)，結(jié)合了中西建筑元素，建筑內(nèi)涵融合了中西工法，又有古代叢林的風格，將藝術(shù)、學術(shù)、宗教和文化融為一體。院中一座金色拱橋，橫跨池塘，從碑文得知此橋叫同源橋，是銅鑄造，橋長10米。乃杭州靈隱寺2007年所贈。旨在為“兩岸人民和平祈福”。禪寺外觀莊嚴宏偉，兩層樓高的銅質(zhì)單扇側(cè)門，竟有5噸之重，高大宏闊的殿堂里，釋迦牟尼佛、四大天王的塑像，舉目翹望，令人為之贊嘆。這里硬體設(shè)備相當完善，有禪堂、四大天王殿、菩薩殿、三世佛殿、講堂、知客室、大寮、齋堂等應(yīng)有盡有，讓信眾參拜、使用。成為眾多佛教信眾的信仰中心。

臺灣的所有寺廟是不收門票的，中臺禪寺更有別于其他廟寺——沒有香火，倒像是個博物館，佛像前兩側(cè)，玻璃罩里碩大的檀香木樹墩，寓意著香火常在，使“佛在心中”的理念更加貼切。我覺得這是一大進步，既沒有燒香燃紙的煙熏火燎，節(jié)約了自然資源，減少了二氧化碳的排放，又使佛教信仰者有所寄托。這種低碳佛行，不正是佛心善舉的應(yīng)有本意嗎？！此舉應(yīng)大加推崇！

濕漉漉的天氣，濕漉漉的衣衫。一程一個新奇，一處一點收獲。雨水并沒有澆涼觀奇賞景的熱情。下午4點20分參觀結(jié)束，前往嘉義，入住玉山國際大飯店。

作于2013年5月21日

（待續(xù)：走馬觀花寶島行（四）阿里山·高雄西子灣）

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3436831/