走馬觀花寶島行(三)
走馬觀花寶島行(三)
神龍
5月11日——鹿港小鎮(zhèn)·日月潭·中臺禪寺
早晨起來,老天一改昨日的熱情,海風陣陣,而沒有灰塵,街上濕濕,而沒有泥漿,空氣溫馨而更加清新,陰沉沉地天空,褪去了扎眼的陽光,淅淅小雨,釋放著海洋的親密。早餐后登上大巴,一車人帶著濕漉漉的心情,開始了新的一天的欣喜。前往鹿港小鎮(zhèn)。
“假如你先生來自鹿港小鎮(zhèn)
請問你是否看見我的爹娘( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
我家就住在媽祖廟的后面
賣著香火的那家小雜貨店
......
臺北不是我的家
我的家鄉(xiāng)沒有霓虹燈
鹿港的街道鹿港的漁村
媽祖廟里燒香的人們
......
鹿港的清晨鹿港的黃昏
徘徊在文明里的人們
帶著對羅大佑《鹿港小鎮(zhèn)》歌詞的追溯,來到古老文明的地方。剛一下車,映入眼簾的便是馬路對過的玉皇廟,還有像高塔一樣冒著白煙的垃圾焚燒爐。窄小古老的街道兩旁是琳瑯滿目的各種小吃特賣。熙熙攘攘的人們,聞著看著新奇,緩步行進。
鹿港小鎮(zhèn),位于彰化縣,保留了其原始的風貌,這讓我們可以在古樸的小巷、傳統(tǒng)的老店,和百年的寺廟里尋找那些古老的傳說。
這里曾有著顯赫的文化歷史?!耙桓谷慌{”,是早期臺灣漢文化鼎盛發(fā)展的標竿,分別指的是臺南、鹿港和臺北萬華。其中鹿港是當時文化與商業(yè)的港埠重鎮(zhèn)。清乾隆四十九年(公元一七八四年),與福建泉州晉江縣的蚶江正式設(shè)口對渡后,鹿港大量漢民涌入,商船云集,店鋪櫛比。至道光末年的六十多年間,被稱為老鹿港的“黃金歲月”。其后,濁水溪泛濫,鹿港因港口淤塞,和日據(jù)時鐵路未能路經(jīng)等緣由而逐漸衰微。
如今的鹿港,密集的寺廟古跡和傳統(tǒng)建筑,足堪印證當年的盛況,而在港口和市街結(jié)構(gòu)上,也保有大陸歷史文化名城泉州的風味,有著“繁華猶似小泉州”的美名。據(jù)導(dǎo)游介紹,以前在臺灣中部一帶真的可看到很多鹿,也常有鹿群聚集??诓萜?,故名“鹿仔港”,后來簡稱為“鹿港”。也有人說,這里的地形似鹿。比較認同的說法是,在荷蘭據(jù)臺灣時代,這里是鹿皮的最大輸出港,鹿的買賣非常興盛,那時有不少從事鹿皮、鹿脯的買賣者,故稱此處稱為“鹿港”。
走在這個濱海小鎮(zhèn),穿行在曲折的古老街巷、巡于鎮(zhèn)上的百多座廟宇,人們觸目可及的都是世代相傳、保存完整的閩南特色建筑,領(lǐng)略了它昔日的風華記憶。滿目老街和古跡,無不古意盎然地透著傳統(tǒng)文化的氣息,令我們追尋傳統(tǒng)的心靈,在這里找到了歸宿。
來到著名的鹿港天后宮(馬祖廟)時,已是大雨淋淋,整座廟宇籠罩在煙雨之中,更顯得神乎其神。
天后宮是臺灣數(shù)百座媽祖廟之首,這里香火鼎盛,神像久受香煙熏染,由原來的粉紅色變成黑色,被信徒們稱為烏面媽。與臺南市的大天后宮、北港的朝天宮、新港的奉天宮并稱為“四大媽祖”。廟前的廣場上,有一座巨大牌坊,入內(nèi)有山門、龍柱、石壁和石楣,刻畫精致,都以歷史故事為背景,是不可多得的藝術(shù)雕刻,媽祖廟的匾額也是御賜之寶。
走出鹿港小鎮(zhèn),午餐后12點50分,到達享有盛名的日月潭。
這時,老天仿佛作對,一下大巴,雨如瓢潑,大家又縮回車上,一陣猶豫議論,在導(dǎo)游的催促下,撐傘前往游艇。曲折搖晃的碼頭棧道上,各式各色的雨傘,雨披,猶如雨中變幻的彩虹,形成一道亮麗的風景線。豪華的游艇上,舵手、講解,一人兼任,這個進入壯年的漢子,邊操縱游艇,邊用洪亮的普通話,口若懸河地講解著日月潭的故事。
日月潭位于南投縣魚池鄉(xiāng),是臺灣唯一的淡水湖,由玉山和阿里山之間的斷層盆地積水而成,面積9平方公里。
雨中的日月潭,別有一番情趣,站在疾駛搖晃的游艇上,滿眼望去,四周群山環(huán)抱,碧綠清澈的潭水,在大雨和游艇的驅(qū)使下,波光粼粼,可以與雨中西湖媲美。視線隨著聽覺移動,聽覺隨著視線演繹,眼前出現(xiàn)了一個叫“拉魯島”的小島,以拉魯島為界,北半湖形如日輪,南半湖形如鉤月,造就了日月潭宛如圖畫山水,故而得名。
講解員告訴我們:很久以前,邵族人和鄒族人一同生活在阿里山,后因兩族發(fā)生了矛盾,鄒族人一氣之下把邵族人趕了出去。一天晚上,邵族首領(lǐng)在皓月的光照下,看到一只可愛的白鹿,便緊追不舍,追了一天一夜來到一個美麗的湖泊,但見白鹿縱身跳入水中,向?qū)Π队稳?。邵族首領(lǐng)發(fā)現(xiàn)這個碧波蕩漾、水清魚肥的湖泊后很高興,隨返回帶領(lǐng)部落搬遷于此定居,開始了新的生活,這個湖泊就是現(xiàn)在的日月潭。他還說:邵族目前只有283人,與其他民族通婚的600余人,是全球人口最少的民族。臺灣政府為了鼓勵邵族人的發(fā)展,規(guī)定外族人與邵族人結(jié)婚一次獎勵20萬臺幣,生一個孩子每年再獎勵6萬臺幣,直到孩子18歲。這個村的村主任,曾娶好幾個老婆,共生養(yǎng)18個小孩,現(xiàn)在邵族人主要靠銷售茶葉和靈芝為生,日子可謂紅紅火火。
日月潭四周的群山,有多處名勝古跡,文武廟、玄光寺、涵碧樓、慈恩塔、孔雀園等。游艇在云雨籠罩,煙霧蒙蒙中繞行,這些忽近忽遠的建筑,或倒映湖中,恰似海市蜃樓,或云霧中時隱時現(xiàn),猶如瓊樓仙閣,令人幻覺叢生。玄光寺是觀賞日月潭最佳處,因為還不夠高,并不能看清全湖的形狀。下船上岸,來到玄光寺前的小廣場,老天給了點面子,大雨變成惺惺小雨,排著長長的隊,在那塊刻有“日月潭”三字的石碑旁留影。
山下靠近碼頭,有家賣香菇茶蛋的,據(jù)說是CCTV播放過,賣了幾十年茶蛋的阿婆,生意紅火。乘船返回,導(dǎo)游阿鴻贈送一人一枚香菇靈芝茶蛋。趁熱品嘗,味道不錯,鞋濕衣濕的身心,頓時暖意而生。
日月潭之行,雖然只有短短2個多小時,且恰逢陰雨,除了留下“晴天賞景”的小小遺憾外,確使我真正感受到了“但覺水環(huán)山以外,居然山在水之中”的意境。萬事沒有雙全齊美,用在這里,再恰當不過了。
下午近4點鐘,冒雨參觀了位于南投縣的中臺禪寺。
佛門圣地——中臺禪寺,新建工程歷時十年,耗資47億元臺幣,全部是民間捐款。整個園區(qū),結(jié)合了中西建筑元素,建筑內(nèi)涵融合了中西工法,又有古代叢林的風格,將藝術(shù)、學術(shù)、宗教和文化融為一體。院中一座金色拱橋,橫跨池塘,從碑文得知此橋叫同源橋,是銅鑄造,橋長10米。乃杭州靈隱寺2007年所贈。旨在為“兩岸人民和平祈福”。禪寺外觀莊嚴宏偉,兩層樓高的銅質(zhì)單扇側(cè)門,竟有5噸之重,高大宏闊的殿堂里,釋迦牟尼佛、四大天王的塑像,舉目翹望,令人為之贊嘆。這里硬體設(shè)備相當完善,有禪堂、四大天王殿、菩薩殿、三世佛殿、講堂、知客室、大寮、齋堂等應(yīng)有盡有,讓信眾參拜、使用。成為眾多佛教信眾的信仰中心。
臺灣的所有寺廟是不收門票的,中臺禪寺更有別于其他廟寺——沒有香火,倒像是個博物館,佛像前兩側(cè),玻璃罩里碩大的檀香木樹墩,寓意著香火常在,使“佛在心中”的理念更加貼切。我覺得這是一大進步,既沒有燒香燃紙的煙熏火燎,節(jié)約了自然資源,減少了二氧化碳的排放,又使佛教信仰者有所寄托。這種低碳佛行,不正是佛心善舉的應(yīng)有本意嗎?!此舉應(yīng)大加推崇!
濕漉漉的天氣,濕漉漉的衣衫。一程一個新奇,一處一點收獲。雨水并沒有澆涼觀奇賞景的熱情。下午4點20分參觀結(jié)束,前往嘉義,入住玉山國際大飯店。
作于2013年5月21日
(待續(xù):走馬觀花寶島行(四)阿里山·高雄西子灣)
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