“門不當(dāng)，戶不對”及其他

——諸葛八卦村探奇

福建省浦城縣文體局：甘躍華

諸葛八卦村絕對是近年才熱門起來的一處旅游勝地。數(shù)百年來，它靜臥于青山綠水間，鮮為人知，少人問津，任時光流逝，任歲月變遷。然而，社會發(fā)展大潮震蕩古老中華大地的同時，也于無意間將它從寂寞的迷夢中驚醒。

于是，晨鐘暮鼓的生活形式被打破，安逸恬淡的生活格局被改變。暄囂如潮水般涌進，青山安謐不復(fù)，綠水靜寂不再。

2012年的國慶，我一家也隨著洶涌的潮水涌入了諸葛八卦村。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

女兒、女婿平素遠在省城自謀生計，無暇與我們團聚。幸好國慶長假忙中偷閑帶著外甥女回浦讓我們一享天倫。于是，我提議，我們也時髦一下，來一回自駕游。

2日晚，我和女兒、女婿在電腦上搜尋，定位著出行的目的地。國慶長假黃金周，各大旅游景點肯定是爆滿無疑，花錢買罪受的冤枉事沒必要去做。時間有限，涉足太遠之處也不現(xiàn)實。所以，最后意見一致——去名氣不是太大、路途不是太遠的諸葛八卦村。

3日，赴浙江，中午在江山用過簡單的午餐后，去了一下龍游石窟，隨即驅(qū)車趕赴諸葛八卦村。一路奔波，到達目的地時已是晚上八點多。饑腸轆轆，趕緊找了個小飯店坐下，熱水下肚、飯菜填飽后，渾身似乎來了精神。接下來便是找住的地方了。萬沒想到，尋來尋去，一路尋覓，半個余小時過去了，得到的回答全是——滿了。諸葛八卦村可算得上是一個前不著村、后不著店的小村子，奔波了一天的我們，剛有點恢復(fù)的精神又立時疲軟了下來。幸虧一個好心的老板娘向我們介紹說，離這里不遠處，有一個永昌鎮(zhèn)，那里賓館較多。無奈，只好上車，前往永昌。二十來分鐘的車程到了永昌，總算找到了一家賓館，終于長長噓了一口氣。

4日一早，進諸葛八卦村。

諸葛八卦村位于浙江蘭溪城西18公里，古稱“高隆”，村中有3000余人是諸葛亮嫡傳后裔，為全國最大的諸葛亮后裔集中聚居地。正是秋高氣爽季節(jié)，十分適合游玩。

我們沿著“丞相祠堂”、“鐘池”、“ 大公堂”、“天一堂”等景點一路游去，興致勃勃。尤其是小外甥女更是新奇不已，到水車旁，一定要上去踩一踩；到鐘樓、鼓樓，必定要上去敲一敲；來到古民居內(nèi)看到仿古的椅子，也絕對要上去坐上一坐……

一個上午下來，景點游得差不多了，人也累了。中午，找吃飯的地方出成了問題。當(dāng)然不是沒地方吃，而是人太多、太擠，找到地方后，根本無法點菜，因為飯店師傅沒空給你炒。所以，所有的飯店，一律推出的是“套餐”服務(wù)，也就是相當(dāng)于我們平時吃的“快餐”。有98元的小套，100多元的中套，也有200多元的大套。菜的品種不算少、價格也不算貴，美中不足的是，大鍋炒出來的菜自然比不上一個個點出的小炒入口。所以，和其他旅游區(qū)一樣，談不上吃好但吃飽沒問題。

諸葛八卦村不僅極為適宜人居住，山青水秀風(fēng)和日麗，同時，我以為，它還極為充滿著古人的智慧。村落格局按九宮八卦圖式而建，整體布局以村中鐘池為中心，全村房屋呈放射性排列，向外延伸八條弄堂，將全村分為八塊。村內(nèi)弄堂似通非通，似連非連，曲折玄妙。環(huán)池面建的幾十座古老的廳堂及村民住宅自然地歸入內(nèi)八卦的坎、震、巽、離、坤、兌、乾八個部位。當(dāng)游客步入村中縱橫交錯的古巷時，大有似連非連、半通不通、曲折玄妙之感，猶如陷入了諸葛亮布下的八陣圖，橫來直去，不知所向。此外，諸葛村位于八座小山的環(huán)抱之中，小山似連非連，排列在八卦的八個方位上，自然形成了了環(huán)衛(wèi)山村的外八卦。而村內(nèi)的民居建筑布局也精巧玄妙：在村落中心有一口名叫“鐘池”的池塘，半邊池水半邊地，兩面各設(shè)一口水井，形成極具象征意義的魚形太極圖。鐘池的位置不僅在地理上居于全村的中心，在整個建筑布局上也處于眾星捧月的地位。鐘池周圍構(gòu)筑的八條街巷向四周輻射，分別指向村外的一座座小山崗。

更令人驚奇之處還有“門不當(dāng)、戶不對”、“肥水不外流”、“ 青磚灰瓦馬頭墻，肥梁胖柱小閨房”等生動有趣、內(nèi)蘊豐富的建筑風(fēng)格。

行于其中，細心一點的人都會發(fā)現(xiàn)，窄巷中相對的兩家人家門卻并不相對，而是錯著開，全鎮(zhèn)無一例外。當(dāng)?shù)厝斯苓@種做法叫“門不當(dāng)，戶不對”。諸葛后裔們解釋說，這種建筑格局有利于處理好鄰里關(guān)系。為什么這樣說呢？因為，如果“門當(dāng)戶對”，兩家人家每天進進出出，交往過多難免發(fā)生矛盾。這倒是說的不無道理，有一句俗語說得好，牙齒和嘴唇也難免打架。是呀，牙齒和嘴唇的關(guān)系總算親密無間了吧，但是有的時候牙齒也會將嘴唇咬破的。人與人之間的交往也是如此，天天見面，既使是再好鄰居，也難免會出現(xiàn)些許的磕磕碰碰。因而，如果一旦發(fā)生矛盾后，仍要每日面對，積怨將更深，解決起來也會更難。如果“門不當(dāng)戶不對”的方式，問題也許也就會因刃而解了。

諸葛亮作為智慧的化身，這是世人所公認(rèn)的，他的后人們也繼承了他這種高智慧的基因，并將這種高智慧融會于日常生活中，促進了人們的和睦和社會的和諧，怎能不讓人贊嘆。

門當(dāng)戶對這一成語是人們所耳熟能詳?shù)模话闳藢τ谒膩須v也許不清楚。實際上，“門當(dāng)”與“戶對”最初是指古代大門建筑中的兩個重要組成部分?！伴T當(dāng)”原本是指在大門前左右兩側(cè)相對而置的一對呈扁形的石墩或石鼓（用石鼓，是因為鼓聲宏闊威嚴(yán)、厲如雷霆，人們以為其能避鬼推崇）；“戶對”則是指位于門楣上方或門楣兩側(cè)的圓柱形木雕或雕磚，由于這種木雕或磚雕位于門戶之上，且為雙數(shù)，有的是一對兩個，有的是兩對四個，所以稱為戶對。用木頭雕刻的戶對位于門楣上方，一般為短圓柱形，每根長一尺左右，與地面平行，與門楣垂直；而用磚雕刻而成的戶對則位于門楣兩側(cè)，上面大多刻有以瑞獸珍禽為主題的圖案。根據(jù)建筑學(xué)上的和諧美學(xué)原理，大門前有門當(dāng)?shù)恼罕赜袘魧Γ?，門當(dāng)、戶對常常被同呼并稱。又因為門當(dāng)、戶對上往往雕刻有適合主人身份的圖案，且門當(dāng)?shù)拇笮?、戶對的多少又?biāo)志著宅第主人家財勢的大小，所以，門當(dāng)和戶對除了有鎮(zhèn)宅裝飾的作用，還是宅第主人身份、地位、家境的重要標(biāo)志。

后來，門當(dāng)戶對逐漸演變成社會觀念中衡量男婚女嫁條件的一個成語，在今天，反而被人忽略了其原來的意思。而在諸葛八卦村，諸葛亮的后人反其義面用之，用得是精當(dāng)而又具很強的針對性。

另外，諸葛鎮(zhèn)民居多為四合院式建筑，四面封閉，中留空間。而房屋的前沿比后沿高，每到下雨，幾乎所有的雨水都聚集在自家院內(nèi)。諸葛后裔們管這種做法叫“肥水不外流”。

“肥水不流外人田”也是一句人們所熟悉的俗語。諸葛八卦村內(nèi)的民居，靈活地將之用在了建筑理念上，真可謂是匠心獨具。我想，一方面自然是出于心理上的心態(tài)注入。在人們觀念中，大自然的一切（當(dāng)然包括從天而降的雨水）都是對世人的恩賜，而這一切的恩賜人們都必須十分地珍惜之。所以，雨水不讓外流，象征了大自然的恩賜不外流、財富不外流。另一方面也許也是從大環(huán)境的保護和與鄰居相處的關(guān)系來考慮。雨水流到戶外，沒有采取良好的排放措施，形成水流四溢、無規(guī)律流動，弄不好會造成環(huán)境污染；此外，雨水一旦流入鄰居家中，不僅會影響他人的正常生活，還可能給人帶來某些損失，從而造成鄰里不睦。一句普通的民間俗語，扎根在諸葛八卦村，生發(fā)出了鮮活的文化生命，令人驚嘆之余也引人深思、給人啟示。

諸葛八卦村中“青磚灰瓦馬頭墻，肥梁胖柱小閨房”的建筑風(fēng)格，是目前全國保護的最好，群體最大，型制最齊，文化內(nèi)涵很深厚的一個古村落。當(dāng)你穿梭于這古村小巷，領(lǐng)略諸葛后人的風(fēng)貌時，古建筑、古民居的白墻青瓦別致而清麗。漫步其間，仿若走入明清時代。清晰的年代刻痕讓人不能不發(fā)出懷古的幽情。

諸葛八卦村的建筑是典型的徽派建筑風(fēng)格，只不過它將這種風(fēng)格演繹成了一種村莊的范本，融會貫通成了一種文化的精華。

徽派建筑是中國古建筑最重要的流派之一?；张山ㄖ罩萆酱L(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為“徽州古建三絕”，為中外建筑界所重視和嘆服。它在總體布局上，依山就勢，構(gòu)思精巧，自然得體；在平面布局上規(guī)模靈活，變幻無窮；在空間結(jié)構(gòu)和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色；在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。

你想要了解徽派建筑，不妨到諸葛八卦村一走，這里的青磚灰瓦古樸典雅，將大天地圍成一個相對有限的空間，形成大世界中的小世界；馬頭墻安靜地高聳數(shù)百年，挺立其防火的功能與美觀的雄姿；肥梁（民間俗稱“冬瓜梁”）憨態(tài)可掬，雕刻于其上的各式圖案內(nèi)蘊豐厚、耐人尋味；胖柱穩(wěn)如泰山，用無私無畏的堅守?fù)纹鹨黄氂械奶斓?；小閨房房門半開半掩，透露著難猜的神密與縷縷的脂味。更重要的是，這一句簡明的概括，在給游人留下難以磨滅的記憶的同時，也帶來某種文化氣息的體味。

探奇諸葛八卦村，實際上就是對中華文化的一種探尋，由此，我們可以毫不臉紅的推而言之，中華文化博大精深，無論是走進宏偉的故宮，還是登上氣派的萬里長城，無論是在繁華的大都市，還是在鳥語花香的小山村，中華文化的震憾力、親和力，無時無刻不給人們以自豪的洶涌與奮發(fā)的澎湃。

2012-11-11

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