“身外之物”辯
“錢財乃身外之物”,這話聽起來很熟悉,卻不知道出處;好象很有道理,細想又有其局限。按平常理解,錢財是身外之物,意思是所有人身肉體之外的物件都是身外之物,身內(nèi)之物除了一付皮囊還有什么,算內(nèi)心嗎?身外之物可以視如撇帚隨時丟棄,可是如此人走進社會不就象回到茹毛飲血時代了嗎?這有些摳字眼的意思了。
但我想這字眼還是需要摳一摳的。身外之物的意思性質(zhì)我想誰都明白,不外是說,人不必貪圖,不必鉆進錢眼里出不來,不必計較一時得失??墒沁@都是安慰人時候說的話啊。因為你沒有很多,或者你因為某種原因一下失去了很多,你想不通的時候,是需要這種思想的??墒悄切┰陲L頭浪尖上搏擊風云的能者勇者,你有必要給人上這課么?錢財是身外之物,你又何必總盯著它們呢?!
或者,這話錯了?
先辯證一把。有句名言說“內(nèi)因是變化的根據(jù),外因是變化的條件”;我們也知道量變到一定的時候,會引起質(zhì)變。如果套在身內(nèi)身外上,也有一比。身內(nèi)的任何變化都與身外的變化密切關(guān)聯(lián),那么可不可以說,身外之物也是身內(nèi)之物的一部分?或者,身內(nèi)之物應當包含著身外之物的影響與照應?
沒有身外之物,也不知道身內(nèi)還有什么。沒有衣物,走不出臥室大門;沒有財物,生活無法維持。當然這有些極端,但道理就得從細枝末節(jié)處尋找才能看得清。身內(nèi)之物無處不與身外之物相關(guān)聯(lián),身外之物無處不影響著身內(nèi)之物的變化發(fā)展。人的內(nèi)心意識思想的形成發(fā)展,無不與身外之物發(fā)生交集,形成聯(lián)系。
錦衣玉食的人,不知道老百姓日子里的油鹽醬醋;一帆風順的人,難以理解挫折困厄下的牢騷不滿;一些富二代不知道錢財?shù)膩碜圆灰?,所以揮霍無度、驕奢淫逸;那些貧困家庭的孩子無論怎樣努力,多么天資聰穎,也邁不進名牌大學的門檻......身外之物很現(xiàn)實地能把人分成三六九等,也能把人的思想割裂成一塊塊龜裂的旱地,影響著人形成和平或者激憤的思想。很多時候,是物質(zhì)的身外之物決定著人的命運,而不是思想性格那些空洞洞的東西能夠決定命運。如果不是貧窮,馬加爵就不會受到歧視,沒有歧視就不會產(chǎn)生仇恨,沒有仇恨就沒有殺戮,沒有殘暴的殺戮,馬加爵同學就不可能犯罪、不可能被槍斃,或許他還和我們在一起享受美好的生活......( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
經(jīng)常講錢財乃身外之物的有以下幾種人:一是很有錢財?shù)娜?,他不需要為錢財奮斗,該有的都有了,不該有的也有了;二是很沒錢的人,假若這輩子都沒希望成為有錢財?shù)娜?,總得?a target="_blank">自己找個借口,“葡萄是酸的”,像阿Q老兄一樣,精神上不能輸了;或者過去有點兒錢,現(xiàn)在一下子沒了的人,也會憤憤地說:錢不是好東西,當年,我有多少多少,害得我賭了抽了嫖了栽了......還是沒有的好,看,我現(xiàn)在要飯,一人吃飽全家不餓,多好!現(xiàn)身說法,一個飽嗝打上來,薰走圍觀一群人。三是那種正奔忙在追尋財富的道路上的人,這是種心口嚴重不一的人。他既追求錢財,還想顯得高尚;既想當婊子,還想立牌坊。他一邊講著不要不要,一邊吐一口唾沫數(shù)鈔票;他讓別人不要,自己緊著往懷里扒拉;他坐在高臺之上說不要為衣食住作這些小事失節(jié),下了臺卻無論大小無論名實只要是好處都通吃......而對于平常人等,并不排除身外之物,也不會總說什么身外之物的話題。身內(nèi)身外,有用沒用,日子是自己的,語言是別人的。
當然,錢財一切都可以是身外之物。因為當任何身外之物都不需要的時候,身內(nèi)也沒有存在的可能了。樹葉兒都知道回歸大地,人最終也是一樣的歸宿。
“錢財乃身外之物”。對于身外之物的態(tài)度應當一如既往:取之有道,用之有度。
2011年12月2日
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