“錢財乃身外之物”，這話聽起來很熟悉，卻不知道出處；好象很有道理，細想又有其局限。按平常理解，錢財是身外之物，意思是所有人身肉體之外的物件都是身外之物，身內(nèi)之物除了一付皮囊還有什么，算內(nèi)心嗎？身外之物可以視如撇帚隨時丟棄，可是如此人走進社會不就象回到茹毛飲血時代了嗎？這有些摳字眼的意思了。

但我想這字眼還是需要摳一摳的。身外之物的意思性質(zhì)我想誰都明白，不外是說，人不必貪圖，不必鉆進錢眼里出不來，不必計較一時得失?？墒沁@都是安慰人時候說的話啊。因為你沒有很多，或者你因為某種原因一下失去了很多，你想不通的時候，是需要這種思想的?？墒悄切┰陲L頭浪尖上搏擊風云的能者勇者，你有必要給人上這課么？錢財是身外之物，你又何必總盯著它們呢？！

或者，這話錯了？

先辯證一把。有句名言說“內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件”；我們也知道量變到一定的時候，會引起質(zhì)變。如果套在身內(nèi)身外上，也有一比。身內(nèi)的任何變化都與身外的變化密切關(guān)聯(lián)，那么可不可以說，身外之物也是身內(nèi)之物的一部分？或者，身內(nèi)之物應當包含著身外之物的影響與照應？

沒有身外之物，也不知道身內(nèi)還有什么。沒有衣物，走不出臥室大門；沒有財物，生活無法維持。當然這有些極端，但道理就得從細枝末節(jié)處尋找才能看得清。身內(nèi)之物無處不與身外之物相關(guān)聯(lián)，身外之物無處不影響著身內(nèi)之物的變化發(fā)展。人的內(nèi)心意識思想的形成發(fā)展，無不與身外之物發(fā)生交集，形成聯(lián)系。

錦衣玉食的人，不知道老百姓日子里的油鹽醬醋；一帆風順的人，難以理解挫折困厄下的牢騷不滿；一些富二代不知道錢財?shù)膩碜圆灰?，所以揮霍無度、驕奢淫逸；那些貧困家庭的孩子無論怎樣努力，多么天資聰穎，也邁不進名牌大學的門檻......身外之物很現(xiàn)實地能把人分成三六九等，也能把人的思想割裂成一塊塊龜裂的旱地，影響著人形成和平或者激憤的思想。很多時候，是物質(zhì)的身外之物決定著人的命運，而不是思想性格那些空洞洞的東西能夠決定命運。如果不是貧窮，馬加爵就不會受到歧視，沒有歧視就不會產(chǎn)生仇恨，沒有仇恨就沒有殺戮，沒有殘暴的殺戮，馬加爵同學就不可能犯罪、不可能被槍斃，或許他還和我們在一起享受美好的生活......( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

經(jīng)常講錢財乃身外之物的有以下幾種人：一是很有錢財?shù)娜?，他不需要為錢財奮斗，該有的都有了，不該有的也有了；二是很沒錢的人，假若這輩子都沒希望成為有錢財?shù)娜?，總得?a target="_blank">自己找個借口，“葡萄是酸的”，像阿Q老兄一樣，精神上不能輸了；或者過去有點兒錢，現(xiàn)在一下子沒了的人，也會憤憤地說：錢不是好東西，當年，我有多少多少，害得我賭了抽了嫖了栽了......還是沒有的好，看，我現(xiàn)在要飯，一人吃飽全家不餓，多好！現(xiàn)身說法，一個飽嗝打上來，薰走圍觀一群人。三是那種正奔忙在追尋財富的道路上的人，這是種心口嚴重不一的人。他既追求錢財，還想顯得高尚；既想當婊子，還想立牌坊。他一邊講著不要不要，一邊吐一口唾沫數(shù)鈔票；他讓別人不要，自己緊著往懷里扒拉；他坐在高臺之上說不要為衣食住作這些小事失節(jié)，下了臺卻無論大小無論名實只要是好處都通吃......而對于平常人等，并不排除身外之物，也不會總說什么身外之物的話題。身內(nèi)身外，有用沒用，日子是自己的，語言是別人的。

當然，錢財一切都可以是身外之物。因為當任何身外之物都不需要的時候，身內(nèi)也沒有存在的可能了。樹葉兒都知道回歸大地，人最終也是一樣的歸宿。

“錢財乃身外之物”。對于身外之物的態(tài)度應當一如既往：取之有道，用之有度。

2011年12月2日

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