寬容
自古至今,談寬容的文章不知凡幾,美國一位學(xué)者房龍,甚至不惜篇幅,專門寫過一部寬宏的書,但是不寬宏的人,不大可能讀了幾篇寬容的文章和一本書之后,就變寬容了。因?yàn)橐粋€人能夠原諒他人的過失,對冒犯、侮辱或是損害過自己利益的人不與計較,須有寬宏的度量。而一個人的度量是寬宏還是狹小,不但取決于他的性格、心地,而且取決于他對是非善惡的判斷,對自己處境的認(rèn)識和預(yù)見行事后果的能力,即寬宏與識見有關(guān),有的人度量寬宏是天性使然,這種人必然是少數(shù),更多的人能寬容別人,則是經(jīng)過理性的思考與權(quán)衡之后而做出的抉擇。
楚漢相爭時期的韓信在平民時,曾在淮陰街頭受過屠夫之子的跨下之辱。后來他統(tǒng)兵百萬,“戰(zhàn)必勝,攻必克”,被劉邦封為楚王,衣錦還鄉(xiāng),此時此刻他并未忘記當(dāng)年那個逼自己從他跨下鉆過去的人,但韓信不是找到他要他的腦袋,而是任他為中尉,并對諸將說:“此人是個壯士。他當(dāng)年辱我時,我當(dāng)然可以與他以死相拼,但死的無名,所以忍耐至此。”
韓信此言,說出了他當(dāng)時受跨下之辱時,對當(dāng)時的情況和利害作了熟思和權(quán)衡,不與屠夫之子爭一時之勇,一切忍為上策,甘愿受辱,這就是韓信不同凡響之處。今日韓信不殺屠夫之子,并委以重任,完全是一種寬宏和智慧的抉擇。列為想,此時的韓信已經(jīng)封王,而曾經(jīng)侮辱過自己的人還是個平民百姓,此時的韓信若是要報仇而殺他,當(dāng)然如同殺雞一般容易,但這一刀下去,會有很多志士仁者認(rèn)為韓信是一個心胸狹窄、睚眥必報的橫暴者。而韓信以德報怨,對此人受之以官,則可以顯示其大丈夫的博大胸襟,贏得大眾的贊揚(yáng),贏得人心。聰明睿智的韓信自然會想到這一點(diǎn),所以才有了這段被司馬遷、班固載入史冊的千古美談。
韓安國于漢景帝劉啟在位時,曾事梁孝王劉武,因平定吳、楚七國之亂而立下大功,位高權(quán)重,名噪一時,后遭人讒言陷害,獲罪入獄,在獄中屢被獄吏田甲欺辱,他曾對田甲說:“你不要欺人太甚,你難道沒聽說過死灰還會復(fù)燃嗎”?田甲卻冷笑道“死灰若復(fù)燃,我則以尿澆滅之。”不料,數(shù)旬之后,朝廷下詔,任韓安國為梁國內(nèi)史,田甲聽說韓安國官復(fù)高位,怕遭報復(fù),嚇的棄家而逃。然而,韓安國卻下令“田甲若不就官,我將滅其一族”。田甲走投無路,只得向韓安國袒背謝罪。韓安國見他如此狼狽,就笑著說:“死灰今已復(fù)燃,你可以尿澆滅了!何必嚇成這樣,公等值得我計較嗎!”遂令復(fù)其官,并善待之。他的大度,不但令人稱頌,而且也被史家記下令后人敬佩的一筆。
從韓信、韓安國如何對待曾經(jīng)侮辱過自己的人,如何對待損害自己尊嚴(yán)的位卑者,不僅可以看出他們的寬宏大量,而且也可以看出他們的深謀和智慧,他們都懂得一個道理:以德服人,得人心者的天下。論古撫今,我們當(dāng)今個別官員為什么不能像古人那樣,以寬宏的胸襟、以博大的胸懷對待曾經(jīng)給自己出過難題辦過難堪的人?我覺得古人尚且都能做到,我們今天的個別官員更應(yīng)該做到,并且要比古人做得更好。
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