誰都知道，認真地對待工作中的缺點和錯誤，認真地學會在面對批評時，要有謙虛接受的態(tài)度。為什么明明知道，卻還有人在面對批評時，依然不能坦然面對，虛心接受呢？無疑有三種情況的原因：一種情況是批評者的出發(fā)點不端正，有假借批評之名，而故意誹謗或打壓詆毀他人的意圖，令被批者實在是忍無可忍，所以就無法再忍，拒絕接受批評；第二種是被批者心態(tài)不純正，總以為好心為之提出意見者，是故意在找茬，在和自己過不去、刁難自己，所以越是別人提出批評，他就越是有過之而無不及，拒絕接受他人的批評；第三種是批評者和被批評者各懷鬼胎，把批評作為一種玩心計、搞陰謀時的一個冠冕堂皇的由頭，近而開始進行類似與人身攻擊式的批評，披著批評的外衣，想要達到的卻是最虛偽、最陰險的目的，所以最后也是不能令被批者接受批評。

針對以上三種情形下的批評和面對批評態(tài)度的產生，我們不妨直接引用陶鑄先生的文字來闡釋原因。陶鑄先生在《太陽的光輝》一文中曾這樣論述：“辯證唯物主義者認為：主觀和客觀的矛盾是永遠存在的，主觀認識客觀也是需要一個過程的?！彼砸陨先N批評和對待批評的態(tài)度產生的原因就很顯而易見了：人無完人，金無足赤，當面對個人利益和集體利益、個人利益與他人利益、個人利益在對的事情和錯的事情中出現(xiàn)交織時，人性的劣根性和自私性將會或多或少的暴露，因此就會出現(xiàn)利益沖突，就會產生矛盾，就會出現(xiàn)以上三種批評和面對批評時的情形。

寫到這里，想到陶鑄先生在《太陽的光輝》一文中曾做的那個太陽黑子的比喻：“又有誰說過太陽毫無缺點呢？盡管太陽是人類生存不可缺少的，但總還是有人批評太陽的某些過失。譬如當大暑天驕陽似火，曬得人們流汗的時候，人們就會埋怨，說太陽的光和熱發(fā)射得過分了。而且大家都知道并且也都指出過，太陽本身上還有黑點。雖然這些都是事實，但誰個曾懷疑人類可以不需要太陽呢？誰個曾因為太陽本身有黑點就否認了它的燦爛光輝呢？沒有。"

古人云：人無完人，金無足赤。任何人都不是神仙，都會在工作或待人接物、與人相處時有這樣或那樣的不足和缺點，如果批評者和被批評者，都能以客觀的態(tài)度立足大局，都能在工作和生活中學會認真反思、認真總結，都能一種對自己、對他人、對同事、對親人、對企業(yè)、對領導、對自己所從事的崗位負責任的態(tài)度和角度，去思考、去主動開展批評和自我批評，才能杜絕以上三種不利于同事間團結、企業(yè)內和諧的批評和拒絕批評的情形出現(xiàn)。學會用辯證唯物主義的觀點看待問題、接受批評的人，才能不斷進步，不斷成長。

我想，我們的同事、我們的朋友、我們的老師、我們的領導，如果是一個真正關心我們的人、是一個真正內心磊落的人，是一個真正從業(yè)道德和職業(yè)良心端正的人，他們的批評也會如太陽的光輝那樣，是我們每一個人不斷完善自己。不斷成長，不斷改正工作中的缺點，所必不可缺少的。

誠然，每個人主觀上對客觀規(guī)律認識的局限性，都會使我們在工作和生活中有缺點和錯誤，有錯誤不害怕，關鍵是面對錯誤，怎樣去虛懷若谷地去接受真誠的批評，繼而改正；發(fā)現(xiàn)缺點后，該怎樣通過懲前毖后，治病救人的批評和關心，讓被批評者感受到批評帶來的進步和關愛之情，而不是有被打壓、被排擠、被刁難的錯誤抵制感。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

因此，正如陶鑄先生在《太陽的光輝》一文中所寫的那樣：認真地對待工作中的缺點和錯誤，認真地進行批評和自我批評，除了失掉缺點和錯誤之外，什么東西都不會失掉；而得到的卻將是工作更順利的進行，是廣大人民群眾更熱烈的擁護。認真地對待我們工作中的缺點和錯誤，并無損于我們事業(yè)的偉大與工作的成績。相反地，只有如此，我們才能更深刻地認識過去成績的偉大，才能更好地在今后工作中取得更大成績。

古人云：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！睘榱耸谷伺c人之間跟家和諧，為了每個人在工作和生活中更趨于人生的完美，衷心希望我們每一個批評者能具有太陽一樣光明磊落的胸懷，象太陽播灑光輝那樣，立足大局，真正良心，不吝惜，不偏袒，不計較個人報酬，不從個人私利出發(fā)，真誠地去提出批評，讓批評者能夠感受到來批評的溫暖和關愛之情，從而能夠擺正面對批評時的心態(tài)，去反思、去總結、去主動開展自我批評，真正能以虛懷若谷的態(tài)度去發(fā)自內心地去接受來自不同方面的真誠批評。通過批評和接受批評，讓人與人之間多一份太陽光輝般的磊落、多一份太陽光輝般的真誠，多一份太陽光輝般的無私，讓人與人之間在真誠的批評中學會換位思考和相互理解，從而讓每個人的心靈在不斷完善的過程讓心靈在批評和接受批評中得以升華，讓生活變得更加和諧完美。

————書于2012年2月17日讀陶鑄先生《太陽的光輝》有感

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