走進(jìn)圣湖冰川

?

車沿著環(huán)山公路攀升著云層的高度，四周重疊的青山在天空的頂部漸變成了荒蕪。車的前方，云靄一會(huì)兒洶涌翻滾如海之波濤，一會(huì)兒又纏繞在車的周圍，溫柔得讓你想打開車窗伸手觸摸。巍峨的群峰在云海中若隱若現(xiàn)如夢(mèng)如幻，粗獷的線條與千姿百態(tài)的云交織在一起，讓人放飛出多少遠(yuǎn)古的思緒。

從緬甸、從云南、從四川，歷時(shí)幾個(gè)月才能走到拉薩、日喀則的商隊(duì)馬幫，就是走過這樣險(xiǎn)峻的山路。千百年里，在他們腳下走出來的茶馬古道，運(yùn)來漢茶送走藏貨。熙熙攘攘成百上千人的商隊(duì)馬幫，給雪域高原增添了溫馨與生氣，金光燦燦叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)鸟R鈴，敲響了漫漫征途的亙古與寂靜。白天啟程：云海中翻山嶺，渡激流，穿隘口，闖匪窩，相互攙扶禍福同依，曾留下多少生死別離的悲壯傳說；夜晚駐扎：月色里釘馬掌，縫料兜，補(bǔ)給養(yǎng)，拜鄉(xiāng)里，篝火山歌幽情思戀，曾流淌出多少悲歡離合的愛情故事。路途之遙遠(yuǎn)，運(yùn)輸之艱險(xiǎn)，生命之渺小，毅力之堅(jiān)韌，讓我常常想像著茶馬古道上商隊(duì)馬幫的情景。

車闖出云海，豁然間，群山環(huán)抱，靜影沉壁，一片蔚藍(lán)神秘的湖泊撲入我的眼簾。這便是與阿里的瑪旁雍錯(cuò)湖、藏北的納木錯(cuò)湖和當(dāng)惹雍錯(cuò)湖齊名為西藏四大圣湖之一的羊卓雍錯(cuò)湖。它海拔4441米，東西長130公里，南北寬70公里，是喜馬拉雅山北麓最大的雪山湖。

車虔誠地停在了湖邊。云的厚重姿態(tài)與山的冷峻氣質(zhì)倒映在波光粼粼的湖中，變幻出令人凝重敬畏的感覺。五彩的經(jīng)幡在風(fēng)中不屈的飄舞，柔軟的身姿招搖著一種信仰的永恒。一個(gè)佝僂著身子的藏族老婦人，身后跟著一個(gè)十二、三歲的小男孩，飽經(jīng)滄桑皺紋縱橫的臉上充滿了凝重與虔誠，嘴里不停地念著“唵嘛呢叭咪吽”的六字真言從我身旁步履蹣跚緩緩走過，手里搖動(dòng)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒上插著的一束格?；ㄔ谖L(fēng)中艷艷地開放。他們沿著湖畔走向蒼茫的遠(yuǎn)方，他們需要多長時(shí)間才能繞完這630多平方公里的湖泊一周？他們要搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒多少千萬次才能功德圓滿修成正果？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

佇立湖邊極目遠(yuǎn)眺，驚訝于湖中諸多小島牛羊成群，無數(shù)天鵝、黃鴨、大雁、鷗鷺等高原鳥類在此棲息飛翔。司機(jī)平措說：“我們藏民感謝自然之神！春天湖面冰層解凍前，牧民們便把牛羊趕上小島，湖面融化后便乘小船離開，牛羊便悠閑自在地在小島上吃著草度過春夏秋。秋未湖面封凍，便上島趕回。這便是自然之神恩賜于我們這幾千年里最便利的福份?！?/p>

虔誠地蹲在湖邊輕輕地觸摸著粼粼湖面，冷徹的湖水浸透我的手指，一種詳和而神秘的內(nèi)容款款地穿透了我的思想，仿佛是冥冥之神在啟示著我：崇拜日月星辰吧！因?yàn)樗o予窮苦的人以光芒和溫暖，照耀著動(dòng)植物的生長與成熟；崇拜山川湖海吧！因?yàn)樗o予子民們豐盛的動(dòng)植物資源和滋養(yǎng)萬物的恩澤；崇拜動(dòng)物植物吧！因?yàn)樗谴笞匀毁n予人們患難共存的忠實(shí)伴侶；崇拜火與山石吧！因?yàn)樗o予人類取火飲食的便利，以擺脫茹毛飲血的困境。于是，我終于明白了那浩瀚高原上原始宗教信仰的精髓所在：教徒們崇拜神山圣湖博大寬容的情懷，崇拜一種對(duì)自然萬物的憐憫慈悲敬畏之心，崇拜生活的平和、寧靜、美好的追求。感恩大自然賜予自己的一切，感恩自然之神賦予萬物于生命于靈性，讓子民有了能夠與它們竊竊細(xì)語喃喃對(duì)話的榮譽(yù)。教徒們懷著對(duì)大自然的熱愛、敬畏、依賴、贊美和祈求，小心翼翼地保護(hù)著自然萬物，把全部豐富的感情虔誠地傾注到了一種宗教儀式中，從而找到了與大自然溝通的途徑。被賦予神圣神靈色彩的羊卓雍措湖啊，你就這么靜靜地臥著，容納著這片土地上人們虔誠的崇拜，承載著歷史歲月的歡樂、沉重與滄桑，見證著掛經(jīng)幡，放風(fēng)馬，煨桑煙，放生靈，轉(zhuǎn)山湖，磕長頭，獻(xiàn)供品，做祈禱，默念經(jīng)等敬重自然的最神圣的風(fēng)俗人情。

遐想中，幾個(gè)藏族漢子牽著牦牛圍上來爭(zhēng)做生意，騎一次10元。遠(yuǎn)處一位牽牦牛的藏族老婦人望著我欲言又止，滿臉的滄桑透露著慈祥，期盼的目光使我豪不猶豫地走向了她。老婦人激動(dòng)地不知在說些什么，慌忙幫我戴上彩色氈帽披上金黃色的哈達(dá)，扶我騎上披彩的牦牛照像留念。

告別老婦人，離開羊卓雍措湖，去了一公里開外的一家餐廳。特意點(diǎn)了羊卓雍錯(cuò)湖的兩道名菜：羊卓雍錯(cuò)無鱗魚和風(fēng)干肉。高原湖的冷水魚肉質(zhì)鮮美無比自不必說，那種秋季宰殺切成兩指寬寸把后的牛羊肉條，一排排、一串串掛在屋檐下，任憑一個(gè)冬天潔凈凜冽的湖風(fēng)冷凍，消毒，風(fēng)干，直接生食，酥香松脆美味可口。

午餐后，車又踏上了征程，去朝圣冰川的儀態(tài)。

車在云煙氤氳里穿行，一會(huì)兒雪花飄舞，一會(huì)兒細(xì)雨蒙蒙，一會(huì)兒冰雹襲來，一會(huì)兒晴空明媚。通往日喀則地區(qū)的卡若拉冰川，就在我期盼的目光里相遇。

在我的想象中，那晶瑩剔透纖塵未染的冰川，應(yīng)以一種靜穆莊嚴(yán)的透明姿態(tài)展現(xiàn)在我的面前。卻未料那群峰之巔，千年積雪萬年玉屑如萬馬奔騰刀光劍影，如奔突巖漿萬浪洶涌，挾宇宙之力量，裹颶風(fēng)之氣勢(shì)，從天宇浩浩蕩蕩轟轟烈烈排山倒海席卷而來，仿佛可以聽到震魂奪魄的海嘯的吶喊，讓人感覺到大地顫動(dòng)心靈震撼熱血沸騰!

佇立于冰川之下舉首仰望，千姿百態(tài)的冰川映烙著從它身旁走過的傳教圣人不倦的身影；俯首凝聽，冰川內(nèi)心回蕩著千百年宗教歷史的獨(dú)白。吐蕃建立王朝，佛教傳入高原，本佛兩教相爭(zhēng)，紛亂延至百年。印度高僧蓮花生入藏從冰川下走過，一路誦經(jīng)傳教，接納本教神靈為佛教護(hù)法神，才得以讓佛教在雪域高原站穩(wěn)腳跟。于是11至13世紀(jì)，寧瑪派、噶當(dāng)派、薩迦派、噶舉派相繼產(chǎn)生，虔誠的佛教徒們從冰川下走過，走向雪域高原的深處，傳播著他們各派理解信仰的佛教經(jīng)典。14世紀(jì)中葉，偉大的宗喀巴大師著書立說，針對(duì)當(dāng)時(shí)一些教派享有特權(quán)，占有農(nóng)奴，生活淫靡，欺壓人民等惡象，依據(jù)佛教經(jīng)典，提倡遵守戒律，闡揚(yáng)顯密關(guān)糸，規(guī)定佛學(xué)次第，制定僧人生活準(zhǔn)則、寺院組織體制、僧人學(xué)經(jīng)程序及是非標(biāo)準(zhǔn)，將佛教進(jìn)行了前所未有的規(guī)范整理，把博大精深的藏傳佛教理論推向更高一層，并創(chuàng)立了格魯派，將達(dá)賴?yán)镆约鞍喽U等為主的藏傳佛教的兩大活佛轉(zhuǎn)世制度趨以完善。

這時(shí)，冰雹襲來寒氣逼人，大家都抓緊時(shí)間，有的面對(duì)著可以讓靈魂與神與天堂對(duì)話的瑪呢堆，雙手合十低眼垂眉喃喃細(xì)語，虔誠地許下自己的祝福和傾訴真誠的懺悔；有的身體不適趕緊戴上氧氣瓶，以瑪呢堆和冰川為背景拍照留念，也算是人生旅程中的一次榮耀。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/339843/