小時(shí)候，我對(duì)龍的印象不大好，因?yàn)閭史帕艘淮锡埰ǎㄎ椠埱暗墓穆暎赃^我爸三個(gè)沉重的栗鑿。那年，我6歲。

爸舊制高小畢業(yè)就在村子里坐館（教書）。村里人都說他是顆龍種――他屬龍，對(duì)龍有研究，村里放龍屁、吐龍氣（舞龍時(shí)的鼓聲）的事全由他一人掌管。有人問他：“龍是什么？”爸就舒臉展眉之乎者也滔滔不絕：“龍嘛，鹿之角、獅之鼻、牛之唇、鷹之爪、馬之鬣、魚之鱗、蜃之腹、蛇之身……龍能為高，能為下，能為幽，能為明，能為長(zhǎng)，昭乎其高也，淵乎其下也。神乎其神，隨心所欲?！?/p>

我爸心靈手巧，一度是村上糊龍的權(quán)威——龍鱗是他剪的，龍須是他裁的，龍角是他制的，龍身是他給扎的。一條龍上手，決不肯讓別人家碰上一碰；起早落夜兩個(gè)月，一個(gè)龍頭起碼折騰半個(gè)月，爸說：“龍顏，龍顏，一條龍，威不威，全看顏面，全在頭上。功夫下在龍頭上，龍頭一像樣，龍就活了！”所以，村里一班舞龍的壯漢全聽我爸的。

村里與龍配套的還有一面2米口徑的大鼓，專門用來放龍屁、吐龍氣。只要這面大鼓一響（一般三下），也就是龍屁一放，村里20多條壯漢立馬穿戴整齊緊束腰帶，雄糾糾，氣昂昂，齊簇簇，聚到廳堂；接著，大鼓有節(jié)奏地擂動(dòng)，通常叫龍氣吞吐，壯漢們就高擎起手中的龍，合著激動(dòng)人心的鼓點(diǎn)使勁地舞將起來——鼓擂得急，龍騰得歡；鼓擂得緩，龍游得悠；鼓聲一止，龍也休息。而舞龍時(shí)司鼓放龍屁、吐龍氣的，就是我爸。往往一通龍舞下來，我爸放下手中的鼓錘，一抹汗水，常常“龍心”大悅。每見此景，我心里總是癢癢的，我為我有這樣一位指揮龍的爸爸驕傲，更覺這放龍屁、吐龍氣真的好玩！老是想著自己有朝一日也能放它一個(gè)龍屁、吐它一口龍氣。

那年正月初五的傍晚，機(jī)會(huì)終于來了：爸外出應(yīng)酬，我爬上椅子，取下掛在堂屋墻上的鼓錘溜進(jìn)大廳，使勁擂了三下。這龍屁一放，果然舞龍的大人們風(fēng)風(fēng)火火地趕了來，等供桌上的大紅蠟燭一點(diǎn)亮，卻不見司鼓的我爸，一陣大呼小叫，早把躲在供桌下面的我嚇了出來，見我手中還拿著鼓錘，便知是我干的好事，不由分說，七手八腳將我捉到我爸跟前。我爸一下子臉色鐵青，怒目逼視，一步步踱了過來，揮手就給了我三個(gè)沉重的栗鑿。我雙手緊撫后腦勺的腫包和疼痛，在我的心靈深處留下了最初也最深的龍印象：龍有什么稀奇，也放屁，也吐氣，跟人差不離！

改善對(duì)龍的印象，是在上學(xué)讀了書之后。隨著年歲的增加，學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，我腦子里龍的印象才一日比一日生動(dòng)、完善和全面起來：人猿揖別，大地混沌，華夏先民總以為是龍的致雨，向往乘龍而行；大禹治水，是龍以尾劃地，水源即刻流通；商湯討伐夏桀，龍旗十乘，所向披靡……簡(jiǎn)直是人們想要什么，龍就給人們什么。龍成了人類的化身、依靠、夢(mèng)想和希望。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

后來，據(jù)詩(shī)人兼學(xué)者的聞一多考證，我國(guó)上古社會(huì)許多民族都以龍作為氏族或部落的標(biāo)志。不僅中原的華夏民族如此，當(dāng)時(shí)處在北方的匈奴，居住在南方的百越和西南的哀牢，都以龍作為圖騰。自認(rèn)是龍族，是龍的后代。大約早在北宋時(shí)代，北京周口店一帶就有出土“龍骨”的流傳。人們把“龍骨”當(dāng)作天賜的神藥。后來才知道“龍骨”原來是早期人類的牙齒，曾被命名為“北京人”，命名為“北京中國(guó)猿人”。

龍，是什么？有首歌唱對(duì)了：“古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國(guó)。古老的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫魅??！饼?，就是人，就是黃皮膚、黑眼睛的中國(guó)人，就是自強(qiáng)不息、生生不已的炎黃子孫。

今天，中國(guó)這條古老的東方巨龍，含歷史之英，咀時(shí)代之花，愈奮愈勇，御風(fēng)從云。在它的前方，社會(huì)主義現(xiàn)代化新勝利的曙光已經(jīng)初露，全面建成小康社會(huì)的祥云正在升騰！

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