在北非沙漠中有一種群居的鼠，叫尼亞鼠。它們的首領(lǐng)從不外出覓食，每天的任務(wù)就是發(fā)號(hào)命令。其它鼠每天做的第一件事則是外出找食物，然后送到首領(lǐng)的洞穴里，直到食物快塞滿時(shí)，首領(lǐng)才會(huì)大叫一聲，其它鼠這才各自分散，開(kāi)始尋找自己的食物，好不威風(fēng)。然而，首領(lǐng)的位置不是固定不變的，過(guò)上幾個(gè)月或半年時(shí)間，就會(huì)經(jīng)過(guò)打斗產(chǎn)生新的首領(lǐng)，原來(lái)的首領(lǐng)只得離開(kāi)洞群，孤獨(dú)地生活。但這種狀態(tài)只會(huì)存在三四天，當(dāng)這個(gè)曾經(jīng)的首領(lǐng)餓得快要不行的時(shí)候，它就不再沉默，重新回到鼠群中，像其它鼠一樣，聽(tīng)現(xiàn)任首領(lǐng)的命令，每天第一件事便是找食物送給新首領(lǐng)，然后再找自己的食物，它這時(shí)已經(jīng)忘記了自己是曾經(jīng)的首領(lǐng)，和其他鼠一樣忙忙碌碌地生活，快樂(lè)地跑來(lái)跑去。

尼亞鼠首領(lǐng)遭遇了巨大的生活落差，但它經(jīng)過(guò)短暫的失落又重新煥發(fā)出活力，這就給了我們很深的啟示：人生道路不會(huì)總是一帆風(fēng)順，鋪滿鮮花，也可能會(huì)遭遇巨大的落差，特別是面對(duì)進(jìn)退去留的時(shí)候，可能失去權(quán)力、失去名望、失去財(cái)富，但我們一定不要失去快樂(lè)生活下去的那份好心態(tài)。

好心態(tài)源于超然物外的灑脫。孟子的“窮則獨(dú)善其身”，陶淵明的不為五斗米折腰，李白的不倚權(quán)貴的傲骨，這些都是超然物外的表現(xiàn)。超然物外指得是能夠超出世俗生活之外，不為外界物質(zhì)利益和名譽(yù)地位的誘惑，不輕意打亂自己平靜的心態(tài)。做到超然物外就應(yīng)該時(shí)刻保持一顆清醒的意識(shí)，理性的思維，自重、自醒、自警、自律，耐得住寂寞、頂?shù)米≌T惑、守得住小節(jié)；就應(yīng)該“不以物喜，不以己悲”，“卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；就應(yīng)該“老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墮青云之志”。

好心態(tài)源于上善若水的胸懷。老子在《道德經(jīng)》中寫到：“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，“夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤”。意思是說(shuō)萬(wàn)物生長(zhǎng)都離不開(kāi)水，然而水在福澤萬(wàn)物、滋養(yǎng)生命時(shí)從不夸耀自己，從不與萬(wàn)物相爭(zhēng)。正因?yàn)樗c世無(wú)爭(zhēng)，才沒(méi)有什么過(guò)失。水晶瑩剔透、無(wú)色無(wú)味，但是誰(shuí)能夠離不得開(kāi)它。正如一位縣委書記在換屆選舉的大會(huì)上說(shuō)：“廣大干部要能做到心靜如水對(duì)待選舉、心存感恩對(duì)待組織、心滿意足對(duì)待自己、心寬如海對(duì)待同志、心齊氣順對(duì)待工作，我們就真正做到了講黨性、顧大局、守紀(jì)律、作貢獻(xiàn)?！?/p>

好心態(tài)源于去留無(wú)意的淡定。劉海粟大師曾經(jīng)撰寫了一副流傳至廣的對(duì)聯(lián)：“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒。”表達(dá)出淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的處事風(fēng)格和做人原則。其實(shí)，靜下心來(lái)仔細(xì)想一想，在人生的大舞臺(tái)上，我們每個(gè)人都不過(guò)是一個(gè)匆匆的過(guò)客，無(wú)論誰(shuí)在某個(gè)職業(yè)、崗位上都不可能干一輩子，總有退下來(lái)，轉(zhuǎn)崗的時(shí)候，“各領(lǐng)風(fēng)騷三五年”才是真實(shí)的寫照。如果我們不能擺正自己的心態(tài)，干工作和做事情總有一種患得患失、瞻前顧后、猶豫不決的想法，恐怕工作不會(huì)取得好成績(jī)，更不會(huì)體會(huì)到工作的快樂(lè)。

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