著者一靜

黃永玉是山，我是山上的一片雲(yún)。

黃永玉是海，我是海邊望海的少年。

黃永玉是月，我是天邊那眨眼的星。

黃永玉是東方的朝日，我是藝術(shù)原野上的一株野卉。

黃永玉沒(méi)有凡高的名氣大，凡高卻不比黃永玉偉大。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

黃永玉文化是高聳入雲(yún)的東方聖殿。我不以為他比沙士比亞渺小。

黃永玉和蘇東坡之間沒(méi)有可比性。你不應(yīng)當(dāng)說(shuō)泰山比華山美。

黃永玉畫(huà)了很多畫(huà)，說(shuō)了許多話，但沒(méi)有一幅畫(huà)、一段話單論禪的。他聰明，他知道禪不可說(shuō)。莊子說(shuō)大美無(wú)言，禪不也是如此嗎？

黃永玉連一般的美院也沒(méi)上過(guò)，他卻當(dāng)過(guò)中央美院的副院長(zhǎng)。

黃永玉的書(shū)法能把執(zhí)衷官閣體的學(xué)究似的人氣死。從他書(shū)法風(fēng)格的表像，你看不出他宗於哪一家，正如紅樓夢(mèng)，誰(shuí)也說(shuō)不清曹式是學(xué)的哪一家。黃永玉就是黃永玉，曹氏就是曹氏，文藝之高境皆仰賴人的個(gè)性。

有了適然和從容已經(jīng)不易，附之以文瀚則為大家。如果加上了彪悍和霸氣則可為聖矣——所有這些，黃永玉都有了。

科羅拉多很深，馬裏亞納更深。深只是深而已。它們的景象可以驚倒愚者，而以老莊心眼視之，不足觀也。永玉之心宇宙氣象，或若恍惚之道，或似星雲(yún)聚散，諳其魂相者皆了然於胸。

蘇格拉底和蘇軾都有靈秀雋永加彪悍的一面，他們的句子往往如狂風(fēng)駭浪令人心驚。而黃永玉則另附一種奇崛和霸氣。

月亮很坦誠(chéng)，她沒(méi)有遮掩自己的無(wú)能，她清清白白地向宇宙展示自己全部的黑暗，那一半和滿月的亮色也是太陽(yáng)的恩賜。

成者王侯敗者賊，它幾乎適用於所有的人群。人們?cè)僖膊徽f(shuō)，你看他（她）們倆好得像親弟兄一親，或像夫妻一樣，何也？世事蒼涼人情淡漠久為尋常事，緣於蠅頭個(gè)人小利即大動(dòng)肝火骨肉相殘者前赴後繼地發(fā)生著，因?yàn)楸Ｗo(hù)自己蝸牛角尖上的一點(diǎn)小地盤即六親不認(rèn)。此種慘相，飽經(jīng)滄桑和世態(tài)炎涼的黃永玉都了然於心。但先生讀書(shū)多，汲取得國(guó)故養(yǎng)分多，接受得民族精神多，愛(ài)我們這個(gè)古老民族的情感深，尤其於思想、文字、繪畫(huà)，還有他的雜文、小說(shuō)、雕塑。他創(chuàng)作的所有原生態(tài)的精神產(chǎn)品無(wú)一不詮釋著一位華夏赤子對(duì)祖國(guó)的深沉的愛(ài)，先生表現(xiàn)這愛(ài)的方式之一就是對(duì)黑暗和逆境的奮力抗?fàn)?。晚生從他的文字和?huà)作裏可以感受到一種奇崛，一種宇宙星雲(yún)般的遙遠(yuǎn)的沉雄，這種奇崛和沉雄一覽無(wú)餘地爆發(fā)在先生所有的作品中。

讓人想不通，那麼多見(jiàn)證過(guò)大師成長(zhǎng)過(guò)程的人為什麼沒(méi)有人站出來(lái)給先生一把米？那麼多在先生成名之後百般暖中送炭錦上添花的人于先生受難的時(shí)候跑到哪里去了？休言親弟兄，別輕易說(shuō)倆人好的像兩口子，世間靠得住的有幾個(gè)？見(jiàn)錢眼開(kāi)或不見(jiàn)棺材不掉淚的主實(shí)在是多如黃河沙。

黃永玉的偉大在於：他從沒(méi)有因壓力和困難而丟棄過(guò)手中的筆，從沒(méi)有因?yàn)樗渍咄扑端鸲畔滤釔?ài)的文化創(chuàng)造。什麼叫豪傑？什麼是國(guó)際級(jí)人文大師？細(xì)心的後學(xué)能從先生面對(duì)挫折和苦痛的從容適然中見(jiàn)其一斑。

黃永玉為酒業(yè)造酒鬼圖得千萬(wàn)，實(shí)是求事講，錢于如今的先生已無(wú)吸引力。他的作品這麼值錢，難道是因?yàn)榫乒韴D畫(huà)作就一定比先生其他的圖畫(huà)水準(zhǔn)高？

愛(ài)恨愁苦酸辣澀甜不是黃永玉成就一代宗師的必須條件，沒(méi)有極為深厚的國(guó)學(xué)素養(yǎng)和書(shū)畫(huà)功力的鑄基，決然不會(huì)有今日偉大的黃永玉。但似乎又可以斷言，只有國(guó)學(xué)素養(yǎng)和書(shū)畫(huà)功力不僅成就不了大師級(jí)的黃永玉，連一所普通學(xué)校的合格教師也不好。

休說(shuō)湘西鳳凰的風(fēng)水如何如何，關(guān)鍵還是個(gè)人問(wèn)題。一個(gè)人接受到什麼成長(zhǎng)的要素，走什麼樣的道路，有怎樣的造化，尤其一個(gè)人能否成長(zhǎng)為對(duì)國(guó)家、民族有用的人——關(guān)鍵是靠自己。同樣是蹲大牢，有人愁苦不堪憂鬱至死，有人卻因此發(fā)憤寫(xiě)出煌煌巨著。

八十七年的風(fēng)雲(yún)變幻雨電雷霆造就了黃永玉鋼鐵般的文化脊樑，確切地說(shuō)，華夏民族煌煌七千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的薰染和陶冶鑄成了他鍾愛(ài)這個(gè)民族的最深沉的感情。不錯(cuò)，他是鳳凰人，他文化藝術(shù)的血脈始自鳳凰，還有人強(qiáng)調(diào)說(shuō)他深受沈從文的影響。如果說(shuō)鳳凰是培育黃永玉這樣參天大樹(shù)的最初的小園，那麼，整個(gè)華夏民族七千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積澱則是他這棵大樹(shù)極其發(fā)達(dá)根系汲取營(yíng)養(yǎng)的無(wú)窮深厚的沃土。我們從黃永玉作品中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)有關(guān)他對(duì)儒釋道三家任何一家的完整的理解與發(fā)揮，很高興，卻從他的作品中深刻感受和領(lǐng)略了他對(duì)三家文化精神的精準(zhǔn)的把握與體悟。黃永玉討厭做作，更反對(duì)機(jī)械的程式化的刻板創(chuàng)作。

確切地說(shuō)，黃永玉早已超越文化藝術(shù)領(lǐng)域某學(xué)科取得傑出成果的單一的範(fàn)式，他在文化藝術(shù)的絕大部分領(lǐng)域都取得了全面而深刻的輝煌。他不僅是中國(guó)人的驕傲與自豪，也是中國(guó)近代史上極為稀缺的文化藝術(shù)宗師。

當(dāng)代中國(guó)，能夠出落為畫(huà)家的人已經(jīng)很少，已經(jīng)墮落為畫(huà)匠的人久已囂囂。至於傑出的大師級(jí)的畫(huà)家更寥若晨星。

什麼叫職業(yè)？就是飯碗。包括皇帝，也是職業(yè)，因?yàn)榛实墼诠芾韲?guó)家和他的子民們。神仙不是，因?yàn)樯裣蓻](méi)有飯碗。有人說(shuō)，職業(yè)也像天上的雲(yún)，它常常在變化，此言不虛。我們說(shuō)不清黃永玉究竟算什麼職業(yè)。他是畫(huà)家？書(shū)法家？雕塑家？還是小說(shuō)家？哲學(xué)家？雜文作家篆刻家？劇作家？好的小品或相聲演員？管他叫個(gè)什麼家，家不家又如何，只要這些職業(yè)能給黃永玉帶來(lái)快樂(lè)和幸福，只要這些職業(yè)能保證黃永玉的腰包永遠(yuǎn)地很鼓很鼓。

雖然說(shuō)黃永玉是國(guó)際級(jí)的文化大師，雖然說(shuō)他的畫(huà)久已上升到天價(jià)，但很多國(guó)人感興趣的是他婚戀方面的故事。你說(shuō)這是什麼現(xiàn)象？也沒(méi)有學(xué)者做這方面的探究。我則說(shuō)：這於黃永玉是無(wú)所謂的，但於國(guó)人卻不是一種好現(xiàn)象。

中國(guó)近代史上，可以稱為國(guó)學(xué)大師的泰斗級(jí)的人寥若晨星——黃永玉是一顆璀璨的東方之星。

經(jīng)典理論無(wú)不建立在初中的基礎(chǔ)之上，尤其于書(shū)畫(huà)家們來(lái)說(shuō)。從平常人的眼光看，黃永玉在各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域取得的成果都是以怪異和特立獨(dú)行的面目而讓世人記住他的。當(dāng)下世界，和緩溫順優(yōu)秀高雅或規(guī)律理性的藝術(shù)品若汗牛充棟，包括齊白石，一生畫(huà)了許多畫(huà)，但給人留下最深刻印象的也就是他那幅吊白眼的壽星圖了。壽星圖是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥畫(huà)，老百姓家里都有，書(shū)畫(huà)愛(ài)好者都可以畫(huà)。這么平常平淡的東西到了齊白石手里則突然變得神奇起來(lái)，他把壽星的慈眉善目一下畫(huà)成了吊翻的白眼。誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)黃永玉畫(huà)貓頭鷹閉著一只眼到底寓示著什么內(nèi)涵。

如果說(shuō)真正的藝術(shù)家是天空，他們的個(gè)性則是燦爛的太陽(yáng)。沒(méi)有了個(gè)性，也就沒(méi)有了真正的藝術(shù)。大家都以為黃永玉的藝術(shù)是真正的藝術(shù)，他畫(huà)什么畫(huà)說(shuō)什么話都好，他拔下他身上的一根毛就有人視為珍寶。千百年來(lái)，沒(méi)有一個(gè)藝術(shù)家不是這樣造就的。

狂潮給人以震撼，太陽(yáng)給人以溫暖。于世人，只可站在岸邊欣賞狂潮，接近狂潮則會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)。太陽(yáng)亦然，遠(yuǎn)承她的溫暖是一種幸福，靠近她則會(huì)被燒焦。（于庸者）大家都以為黃永玉很好很好，但不可太接近他，那樣會(huì)使你大失所望，尤其于他的很多太另類的語(yǔ)言和行為。

黃永玉早已成為一種文化現(xiàn)象，一種惟中國(guó)惟漢文化才可孕育的文化現(xiàn)象。包括黃永玉本人，也許他不知道，在他很年青的時(shí)候他就是很出色很特別的出落成傳播漢文化的天使。一幅書(shū)法（或國(guó)畫(huà)）作品的價(jià)值昌無(wú)法估量的。蘋果或青菜之類的東西，一斤多少錢，幾兩幾錢，幾角幾分都可以算出來(lái)，造一列動(dòng)車的成本是多少錢都可以算出來(lái)，但文化藝術(shù)產(chǎn)品的價(jià)值或價(jià)格就做不到這些。黃永玉為酒業(yè)廣告畫(huà)的一幅小畫(huà)（酒鬼），酒業(yè)付給他三千萬(wàn)元，實(shí)話說(shuō)三個(gè)億或三十元（買下的這幅畫(huà)還是這幅畫(huà)），但它的價(jià)值卻有天淵之別。

黃永玉的畫(huà)久已為話，久已為投槍匕首的魯迅雜文似的話。黃永玉之畫(huà)與其說(shuō)是畫(huà)，勿寧說(shuō)是充滿高智慧的金玉之言。

無(wú)論畫(huà)羊、豬或水鳥(niǎo)，黃永玉那種昂揚(yáng)彪悍的強(qiáng)者之氣都淋漓盡致地通過(guò)它們的形象表現(xiàn)出來(lái)。溫和沉靜是佛性的軀殼。佛性的內(nèi)核有時(shí)表現(xiàn)為家，有時(shí)表現(xiàn)為色籠罩下的空。黃永玉佛性的特色是寓靜于動(dòng)。黃永玉的生命和他的藝術(shù)達(dá)成了完美的統(tǒng)一，他的佛性就在他生命與藝術(shù)無(wú)間的交融中綻放出璀璨的光華。

皎潔、精微、大氣與彪悍充滿在黃永玉藝術(shù)的方方面面。一種高強(qiáng)和心騖人極的特立獨(dú)行的個(gè)性與精神張顯在黃氏藝術(shù)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。同樣畫(huà)豬，一般畫(huà)家會(huì)表現(xiàn)豬的蠢與笨，連豬的性別出顯不出來(lái)，黃永玉則不一樣，他筆下的豬突顯了一種陽(yáng)剛之美。

于黃永玉，青春只是他藝術(shù)生命的少年。理解他的人都感覺(jué)到：霸氣與彪悍把他的藝術(shù)生命推到了文化的高潮。黃永玉有儒家的爾雅、佛家的善根、道家的飄逸、詩(shī)家的浪漫、兵家的機(jī)智。

不是黃永玉不可評(píng)說(shuō)，而是很多評(píng)論家不去評(píng)說(shuō)。說(shuō)黃永玉是偉大或杰出的，是因?yàn)樗宰约簩?duì)文化藝術(shù)的絕對(duì)忠誠(chéng)詮釋著自己的生命，他以自己點(diǎn)點(diǎn)滴滴的無(wú)數(shù)細(xì)微的凡平勞作鑄就了自己的偉大和杰出。

思想和行為很平常的人是看不慣黃永玉的。他的畫(huà)和話都另類或酷，尤其他的行為，絕非等閑之輩的能接受。如果時(shí)人都異口同聲贊成黃永玉，那也就沒(méi)有了今天讓大家愛(ài)戴和崇拜的黃永玉了。

經(jīng)典理論無(wú)不建立在初中的基礎(chǔ)之上，尤其于書(shū)畫(huà)家們來(lái)說(shuō)。從平常人的眼光看，黃永玉在各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域取得的成果都是以怪異和特立獨(dú)行的面目而讓世人記住他的。當(dāng)下世界，和緩溫順優(yōu)秀高雅或規(guī)律理性的藝術(shù)品若汗牛充棟，包括齊白石，一生畫(huà)了許多畫(huà)，但給人留下最深刻印象的也就是他那幅吊白眼的壽星圖了。壽星圖是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥畫(huà)，老百姓家里都有，書(shū)畫(huà)愛(ài)好者都可以畫(huà)。這么平常平淡的東西到了齊白石手里則突然變得神奇起來(lái)，他把壽星的慈眉善目一下畫(huà)成了吊翻的白眼。誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)黃永玉畫(huà)貓頭鷹閉著一只眼到底寓示著什么內(nèi)涵。

如果說(shuō)真正的藝術(shù)家是天空，他們的個(gè)性則是燦爛的太陽(yáng)。沒(méi)有了個(gè)性，也就沒(méi)有了真正的藝術(shù)。大家都以為黃永玉的藝術(shù)是真正的藝術(shù)，他畫(huà)什么畫(huà)說(shuō)什么話都好，他拔下他身上的一根毛就有人視為珍寶。千百年來(lái)，沒(méi)有一個(gè)藝術(shù)家不是這樣造就的。

狂潮給人以震撼，太陽(yáng)給人以溫暖。于世人，只可站在岸邊欣賞狂潮，接近狂潮則會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)。太陽(yáng)亦然，遠(yuǎn)承她的溫暖是一種幸福，靠近她則會(huì)被燒焦。（于庸者）大家都以為黃永玉很好很好，但不可太接近他，那樣會(huì)使你大失所望，尤其于他的很多太另類的語(yǔ)言和行為。

黃永玉早已成為一種文化現(xiàn)象，一種惟中國(guó)惟漢文化才可孕育的文化現(xiàn)象。包括黃永玉本人，也許他不知道，在他很年青的時(shí)候他就是很出色很特別的出落成傳播漢文化的天使。一幅書(shū)法（或國(guó)畫(huà)）作品的價(jià)值昌無(wú)法估量的。蘋果或青菜之類的東西，一斤多少錢，幾兩幾錢，幾角幾分都可以算出來(lái)，造一列動(dòng)車的成本是多少錢都可以算出來(lái)，但文化藝術(shù)產(chǎn)品的價(jià)值或價(jià)格就做不到這些。黃永玉為酒業(yè)廣告畫(huà)的一幅小畫(huà)（酒鬼），酒業(yè)付給他三千萬(wàn)元，實(shí)話說(shuō)三個(gè)億或三十元（買下的這幅畫(huà)還是這幅畫(huà)），但它的價(jià)值卻有天淵之別。

黃永玉的畫(huà)久已為話，久已為投槍匕首的魯迅雜文似的話。黃永玉之畫(huà)與其說(shuō)是畫(huà)，勿寧說(shuō)是充滿高智慧的金玉之言。

無(wú)論畫(huà)羊、豬或水鳥(niǎo)，黃永玉那種昂揚(yáng)彪悍的強(qiáng)者之氣都淋漓盡致地通過(guò)它們的形象表現(xiàn)出來(lái)。溫和沉靜是佛性的軀殼。佛性的內(nèi)核有時(shí)表現(xiàn)為家，有時(shí)表現(xiàn)為色籠罩下的空。黃永玉佛性的特色是寓靜于動(dòng)。黃永玉的生命和他的藝術(shù)達(dá)成了完美的統(tǒng)一，他的佛性就在他生命與藝術(shù)無(wú)間的交融中綻放出璀璨的光華。

皎潔、精微、大氣與彪悍充滿在黃永玉藝術(shù)的方方面面。一種高強(qiáng)和心騖人極的特立獨(dú)行的個(gè)性與精神張顯在黃氏藝術(shù)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。同樣畫(huà)豬，一般畫(huà)家會(huì)表現(xiàn)豬的蠢與笨，連豬的性別出顯不出來(lái)，黃永玉則不一樣，他筆下的豬突顯了一種陽(yáng)剛之美。

于黃永玉，青春只是他藝術(shù)生命的少年。理解他的人都感覺(jué)到：霸氣與彪悍把他的藝術(shù)生命推到了文化的高潮。黃永玉有儒家的爾雅、佛家的善根、道家的飄逸、詩(shī)家的浪漫、兵家的機(jī)智。

不是黃永玉不可評(píng)說(shuō)，而是很多評(píng)論家不去評(píng)說(shuō)。說(shuō)黃永玉是偉大或杰出的，是因?yàn)樗宰约簩?duì)文化藝術(shù)的絕對(duì)忠誠(chéng)詮釋著自己的生命，他以自己點(diǎn)點(diǎn)滴滴的無(wú)數(shù)細(xì)微的凡平勞作鑄就了自己的偉大和杰出。

思想和行為很平常的人是看不慣黃永玉的。他的畫(huà)和話都另類或酷，尤其他的行為，絕非等閑之輩的能接受。如果時(shí)人都異口同聲贊成黃永玉，那也就沒(méi)有了今天讓大家愛(ài)戴和崇拜的黃永玉了。

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