教育的目的，應(yīng)該是培養(yǎng)出具有個(gè)性并能夠自我成長(zhǎng)的人。尿盆壓不住創(chuàng)造力。誰(shuí)偷走了我的創(chuàng)造力？隔壁王二，據(jù)說(shuō)他會(huì)“吸星大法”?！}記

晚上，兒子要睡覺(jué)了。我?guī)退昧四蚺璺旁诖策?，又隨手抽了張報(bào)紙墊在尿盆下面。

“你竟然把我給你找的文章墊尿盆了！”兒子大喊一聲，把我嚇一跳。低頭一看，可不，晚報(bào)上登載的文章《是誰(shuí)偷走了中國(guó)人的創(chuàng)造力》，正壓在尿盆下面呢！這可是兒子在老家過(guò)寒假時(shí)看到的，虧他有心思專(zhuān)門(mén)拿了回來(lái)給老爸看。我忙不迭地把報(bào)紙抽了出來(lái)。

“是誰(shuí)偷走了中國(guó)人的創(chuàng)造力?”用腳指頭也能想得出這是個(gè)偽命題，中國(guó)人怎么會(huì)缺乏創(chuàng)造力？

“我翻開(kāi)歷史一查……滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’！”(魯迅：《狂人日記》）隨意找個(gè)話題，比如在“吃人”這事兒上，國(guó)人就絕對(duì)不缺乏創(chuàng)造力。周大叔說(shuō)話吧，太瘆得慌，階級(jí)性太強(qiáng)，把“吃人”改成“治人”可能就容易接受了。不論是古代、現(xiàn)代，也無(wú)論是在戰(zhàn)場(chǎng)上、官場(chǎng)上，還是在現(xiàn)代商場(chǎng)上，孫子兵法、兒子兵法、老子兵法，兵法林立；智謀經(jīng)、老狐貍經(jīng)、處事鑒人經(jīng)，目不暇接。勝人的招、害人的招、整人的招、陰人的招，招招見(jiàn)血！誰(shuí)說(shuō)我們?nèi)狈?chuàng)造力？要說(shuō)也只能說(shuō)在“治人”之外，某些、若干、極個(gè)別的方面我們?nèi)狈?chuàng)造力。

再回到報(bào)紙上，文章認(rèn)為我們?nèi)狈?chuàng)造力的根源是教育出了問(wèn)題。這個(gè)觀點(diǎn)有點(diǎn)兒意思。 錢(qián)學(xué)森先生去世前就曾提出過(guò)我們的教育為什么培養(yǎng)不出大師的問(wèn)題。令人唏噓的是，老先生苦苦追問(wèn)了一輩子，最終還是抱著個(gè)“世界未解之謎”安息了。解決之難已足以令大科學(xué)家死不瞑目的中國(guó)教育問(wèn)題，我輩也只好免談。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

又想起王小波先生的一篇文章《中國(guó)為什么沒(méi)有科幻片》，里面有這樣幾句話：“假設(shè)我要搞的是《侏羅紀(jì)公園》那樣的電影。我怎么跟上面說(shuō)呢？我這部片子，現(xiàn)實(shí)意義在哪里？積極意義又在哪里？為什么我要搞這么一部古怪的電影？最主要的問(wèn)題是：我這部電影是怎樣配合當(dāng)前形勢(shì)的？這些問(wèn)題我一個(gè)都答不上來(lái)，可答不上來(lái)又不行。這樣一想，結(jié)論就出來(lái)了：當(dāng)初我就不該給自己找這份麻煩?！蓖跣〔ㄏ壬莻€(gè)有趣的思想者，不曾想遇見(jiàn)類(lèi)似想像力、創(chuàng)造力這樣的話題，卻也是愁得滿頭疙瘩。

尿盆壓不住創(chuàng)造力，尿盆里也泡不出教育成果來(lái)，那就先把尿盆擱一邊，整兩句正人君子喜聞樂(lè)見(jiàn)的話：教育的目的是什么？沐書(shū)以為，應(yīng)該是培養(yǎng)出具有個(gè)性并能夠自我成長(zhǎng)的人。個(gè)性，就意味著差異，而差異正是構(gòu)成多彩世界的必要前提。多彩，無(wú)疑不是黑的，也未必就是紅的，但必定是色彩斑斕的。

Ps.有好事者問(wèn)：沐書(shū)先生，您是否自詡有創(chuàng)造力？

沐書(shū)先生挺認(rèn)真地回答：我的話都是別人說(shuō)過(guò)的話，我的觀點(diǎn)也都是別人已有的觀點(diǎn)，所以我也沒(méi)有創(chuàng)造力。誰(shuí)偷走了我的創(chuàng)造力？隔壁王二，據(jù)說(shuō)他會(huì)“吸星大法”。

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