龍生龍？風(fēng)生風(fēng)？

標(biāo)簽：在教育孩子的方面父母該反省一下自己2009-12-1821：58

龍生龍？風(fēng)生風(fēng)？

七十年代末印度電影"流浪者"家喻戶曉，拉茲與麗達(dá)的愛情人人皆知，其中法官的兒子是法官，罪犯的兒子是罪犯的論爭(zhēng)影響頗深，

并引發(fā)文革中暄囂一時(shí)的老子英雄兒好漢，老子反動(dòng)兒混蛋的"血統(tǒng)論"的爭(zhēng)辯，但其定義是建立在不同的孩子生活在相反的環(huán)境下，而如

果在特定情境不變下，這命題似也就沒有爭(zhēng)論的必要，其也有相當(dāng)?shù)暮侠硇?。因?yàn)橐粋€(gè)人的智力長(zhǎng)相或許性情都有很大的遺傳因素，但( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

性格人生觀道德觀則90%取決于后天的社會(huì)環(huán)境和家庭氛圍，這是不容置疑的。

我們這一代人兄妹都多，完全是自然生長(zhǎng)胡同文化熏陶，家長(zhǎng)大都無(wú)力顧及，因此同一家庭的孩子或許性格迥異，處世方法及人

生觀大相徑庭。但隨著獨(dú)生子女的普遍存在，家長(zhǎng)將傳宗接代與畢生心血全部?jī)A注到一個(gè)孩子身上，便形成了兒女高于一切甚至勝過(guò)

自己的現(xiàn)狀，也就不可避免的將自己的意識(shí)形態(tài)強(qiáng)加入孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，深深的打上了自己的人性烙印。

其實(shí)生活中彼此相敬如賓互諒互讓修養(yǎng)俱佳的夫妻并不多見，大部分是一個(gè)或男或女為主對(duì)方為輔的生活模式，開明些的主導(dǎo)方

會(huì)顧及對(duì)方，專橫些的則唯我獨(dú)尊，這甚至取決于各自婚前的家庭處境。盡管專橫者不以為自己專橫，獨(dú)尊者也會(huì)自栩開明，但居家過(guò)日

子總有一些大事決策，總會(huì)有一方妥協(xié)或被動(dòng)順應(yīng)，而人的性情各異所做結(jié)果也定會(huì)有天壤之別。倘雙方都不放棄己見，家庭定戰(zhàn)火不

斷，家庭的教育氛圍也必定缺失或畸形，導(dǎo)致其兒女真正的步入社會(huì)時(shí)才突然察覺自己竟如此懵懂無(wú)知，需要重新社會(huì)定位，并為此

付出慘痛的代價(jià)。家庭也如一個(gè)團(tuán)體般，公正與善良占上風(fēng)則卑下言行無(wú)佇足之處，反之自私無(wú)情暢通無(wú)阻真誠(chéng)友愛就顯得愚不可及

。當(dāng)然婚姻都有磨合期，經(jīng)過(guò)幾年或十幾年的性格碰撞，會(huì)此消彼長(zhǎng)形成相對(duì)的穩(wěn)定期，雙方也會(huì)都有一定的包容度，這取決于二者品行

上的差距，越大其家庭戰(zhàn)火會(huì)越慘烈。許多家庭雖外表依舊平常，但也許早以貌合神離感情名存實(shí)亡，只不過(guò)依那撕不斷的親情在維系

，而這對(duì)生活在中間的兒女負(fù)面影響幾乎是致命的。家庭中的對(duì)與錯(cuò)無(wú)人評(píng)判，但總有對(duì)錯(cuò)，對(duì)的主導(dǎo)則喜劇一生，反之悲劇便如影

隨形，這是許多婚姻都難以逾越的規(guī)律。正如托翁名言：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有個(gè)的不幸。

結(jié)婚就如抓鬮，婚前你對(duì)這個(gè)男人或女人的再多了解也是片面的，何況彼此都會(huì)刻意掩飾自己的缺陷，而處在愛中的幼稚又會(huì)有

過(guò)多的理想化，而婚姻的排它性會(huì)使你一生真正了解的男人或女人也許只有“這一個(gè)”，它會(huì)使你對(duì)男人或女人的群體起著絕對(duì)的影

響力，以致于會(huì)產(chǎn)生理解上的絕對(duì)偏差，對(duì)婚姻越執(zhí)著的人被傷害愈重。從某種程度上，當(dāng)你步入神圣的婚禮殿堂那一刻，雙方業(yè)以

形成的人生觀以決定了你們一生的榮辱興衰，后天的作用力甚微。狹義的講，人的一生僅僅是一個(gè)男人與一個(gè)女人相生相克的過(guò)程，

而我們每個(gè)人一生也都似乎被罩在一個(gè)隱形的圈子里，你在風(fēng)光也無(wú)非是圈子的半徑更大些，很難完全脫離。人貴自知，我知我無(wú)知

是人的高境界，一個(gè)人虛懷若谷則必事事從善如流，越無(wú)知者越以為真理在握，讓這種人認(rèn)錯(cuò)改過(guò)的概率為零。治家如治國(guó)，君主圣

賢則國(guó)泰民安，當(dāng)政者昏庸必惑國(guó)殃民，難以擺脫并身受其害的當(dāng)然是夾在中間的兒女。

世界幾千年實(shí)行的是夫權(quán)制，男人是至高無(wú)上的統(tǒng)治者，女人是處在從屬地位的。因此古代女子講三從四德論三綱五常，講溫良

恭儉讓借以維系家庭的穩(wěn)定和諧，但也是源于女人的生物屬性和男女思維方式的差異，社會(huì)便以強(qiáng)悍并長(zhǎng)于理性思維的男人為主導(dǎo)。也

正因?yàn)榇四腥说臓?zhēng)強(qiáng)好勝與過(guò)于自信，才更易犯低級(jí)錯(cuò)誤，受騙上當(dāng)?shù)哪腥吮扰艘嗟亩?。三四十年代的反封建運(yùn)動(dòng)，新中國(guó)成立

后倡導(dǎo)的婦女解放，再加七十年代的反孔，在完全摧毀了壓在婦女身上幾千年的非人性理念的同時(shí)，但也幾乎剔除了相夫教子溫文爾

雅的理性成分，以至于眼下許多家庭中女主人光講平等，掌握財(cái)權(quán)理直氣壯，但骨子里卻依就是嫁漢嫁漢穿衣吃飯的陳腐觀念。尤其

是當(dāng)下經(jīng)濟(jì)危機(jī)生存狀態(tài)凸顯艱難，男人闖天下理所應(yīng)當(dāng)，女人生活拮據(jù)則唯愿男人無(wú)能，收入少的男人不免多灰頭土臉。我們經(jīng)常會(huì)在

一些影視劇中見到唯唯諾諾的男人，在趙本山和郭冬臨的小品中見到的都是在妻子面前永遠(yuǎn)禁若寒蟬的丈夫，其實(shí)這不過(guò)是戲劇的喜

劇化和生活的娛樂性，倘女人以熒屏男人都如此而照本宣科任意役使丈夫一定會(huì)大吃苦頭。生活中那樣的男人其實(shí)很少，當(dāng)下大多家

庭都是男主外女主內(nèi)，社會(huì)上各行個(gè)業(yè)也多是男人統(tǒng)轄，男人在社會(huì)示弱是無(wú)能的表現(xiàn)，一個(gè)人奴性的成分過(guò)多，理性會(huì)蕩然無(wú)存的，而男

人面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷抗?fàn)幒途蛹医?jīng)濟(jì)上的保障，很難胸?zé)o主見和對(duì)妻子畢恭畢敬，心理上的強(qiáng)悍是必需的，要求一個(gè)男人即在社會(huì)縱橫馳

騁又在家里百依百順幾無(wú)可能，尤其在農(nóng)村男人干家務(wù)是會(huì)被恥笑的。這世上女人單憑溫柔善良嫁個(gè)好男人就會(huì)幸福一生，而一個(gè)男

人當(dāng)下單憑老實(shí)與善良闖社會(huì)，除非成為某個(gè)闊女人的“籠中物”，否則會(huì)處處碰壁輸?shù)煤軕K。

夫妻之間的誤解有時(shí)遠(yuǎn)勝于兩性旁人的誤解，外人的誤解會(huì)因誤解而中斷，而夫妻日日耳鬢廝磨因其知識(shí)面理解力修養(yǎng)度差異誤

解會(huì)無(wú)限迭加，因此夫妻間的戰(zhàn)爭(zhēng)常常無(wú)源而起瞬間暴發(fā)，被殃及和被傷害的首當(dāng)其沖是兒女。就象生活中真正能傷到我們的常常是

我們深愛的人，因?yàn)槲覀儗?duì)它們不設(shè)防。當(dāng)一個(gè)家庭充滿了猜疑敵意傷害和抑郁時(shí)，你怎么可能讓生活在其間的兒女陽(yáng)光樂觀幸福和自

信？這樣的孩子走向社會(huì)又怎么可能不茫然無(wú)措？走入婚姻又怎么可能和睦愉快？就如當(dāng)下那么些的問題兒童犯罪少年，家庭中在許多關(guān)

鍵問題上，倘夫妻雙方都各持己見互不妥協(xié)，孩子定會(huì)無(wú)所適從，只能順其自然，如此正面的因素會(huì)打折扣，負(fù)性影響會(huì)更具破壞力

。

以上是婚姻狀態(tài)對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響，還有值得關(guān)注的是父母的意識(shí)和思維謬誤對(duì)兒女的殺傷力。我們這一代為人父母的多生長(zhǎng)在

文化凋零人性顛倒的文革時(shí)代，知識(shí)上幾乎是空白的，因此幾乎所有的父母都想把自己未達(dá)到的理想借助兒女實(shí)現(xiàn)，意在把自己的價(jià)

值取向道德標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加與孩子。以致于一歲背詩(shī)二歲操琴三歲跑步四歲讀四書五經(jīng)甚至放棄學(xué)業(yè)的怪事屢見不鮮，各種匪痍所思的教育

方法競(jìng)相演示。這其中只有10%左右的家長(zhǎng)會(huì)因自己的遠(yuǎn)見卓識(shí)而使兒女登上理想的殿堂，90%的家長(zhǎng)則因?yàn)樽约旱臒o(wú)知和荒誕不經(jīng)而

演出一幕幕鬧劇或悲劇。傾家蕩產(chǎn)讓孩子當(dāng)演員歌星出國(guó)留學(xué)的家長(zhǎng)大有人在，而社會(huì)輿論導(dǎo)向及浮夸和眩富，也為這些家長(zhǎng)指望兒女

成名一夜暴富的心理推波助瀾，似乎在兒女的教育方式上有違自己心愿就是毀滅孩子一生，父妻雙方都會(huì)絕不妥協(xié)，家庭戰(zhàn)爭(zhēng)都會(huì)非常激

烈，而結(jié)果大多失望至及，沒將孩子完全毀掉以屬萬(wàn)幸。一家一戶的畸形態(tài)勢(shì)如一把把無(wú)形之火吞噬了一個(gè)個(gè)鮮活的青春少男少女，

若干年后它們才會(huì)品出其間的苦澀但為時(shí)以晚，而眾多的家長(zhǎng)仍舊在樂此不疲地前赴后繼。在發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)兒女的教育缺失是犯法的行

為，體罰孩子也是犯罪的，過(guò)于放任則可能剝奪父母的監(jiān)護(hù)權(quán)，可在我們這孩子往往成了父母隨心所欲的試驗(yàn)品。其實(shí)家中沒有一本

書父母沒有一點(diǎn)藝術(shù)細(xì)胞的家庭，孩子成為藝術(shù)家的概率幾乎為零。一個(gè)男人對(duì)三四歲的孩子說(shuō)：“別人欺負(fù)你就往死里打他。”一

個(gè)女人當(dāng)著幾歲的女兒為一點(diǎn)小事就破口大罵，這些都會(huì)在孩子幼稚的心靈上烙下難以磨滅的印跡，其負(fù)面影響會(huì)終身難除。按自己的

思路出牌，但他們又懵懂無(wú)向不知所措，當(dāng)家長(zhǎng)的都恨不得孩子按自己的意愿成長(zhǎng)，但也許事實(shí)上我們給孩子的指向就是錯(cuò)位的。在孩

子們的心目中，唯一可與父母的力量抗衡的只有老師，因此中小學(xué)老師的水準(zhǔn)如何對(duì)一個(gè)孩子的成長(zhǎng)太關(guān)鍵了，優(yōu)秀的會(huì)使良性的家庭

更趨良性，理性的更富理性，惰性或劣性的家庭影響會(huì)打大折扣，而反之卻會(huì)讓優(yōu)秀的孩子受傷，負(fù)性家庭的孩子更會(huì)惡性膨脹，越

陷越深而不可救藥。而當(dāng)下許多教師教書不育人，拜金風(fēng)尚也促使一些無(wú)德者在學(xué)生身上淘金，有時(shí)我們對(duì)那些夜色中仍身背畫夾或碩

大的書包奔走在各類補(bǔ)習(xí)班藝術(shù)班的十幾歲的孩子們心生不忍，也為每年全國(guó)那幾十萬(wàn)南征北戰(zhàn)的藝考大軍的瘋狂而驚嘆，試問其中

有多少功成名就？有多少一生收獲的只有失望和苦難？

就如全國(guó)二千萬(wàn)的留守兒童一樣，幼年童年生活在貧瘠和愚昧中，缺失父母的關(guān)愛，失措最佳教化時(shí)期，會(huì)形成某些特定的狼性

思維，而且終身難以剔除，并將成為將來(lái)許多社會(huì)問題的根源。所謂悲劇是你眼看著你所愛的人一步步地走向毀滅卻無(wú)能為力，你知

道悲慘的結(jié)局卻無(wú)力回天，其時(shí)許多家庭也無(wú)時(shí)不在演繹著各種悲情劇，不過(guò)是許多悲劇的主人公置身其中或麻木或渾然不覺罷了。

在對(duì)待孩子的教育方式上，在雙方父母的贍養(yǎng)上，在對(duì)待愛情工作友鄰的觀點(diǎn)上，夫妻二人所見很可能南轅北轍有天壤之別，結(jié)局自

然也會(huì)迥然不同，而男人與女人的性格博弈，兒女又怎能超然物外，因此大部分家庭中或喜或悲的常態(tài)輪回也就順理成章了。在此情

境下，外交官的孩子80%會(huì)成為外交官，而罪犯的孩子子承父業(yè)的比例也一定很高。

夫妻之間雖日日肌膚相親，但心境或許遙不可及，吃穿行可以同步，意識(shí)則難以同行，一方終生進(jìn)取一方思維業(yè)以凝滯，溝通也

就無(wú)從談起。理解是水平的相等和相近，婚姻愈和諧彼此的心域差異會(huì)愈小，反之宜然，有時(shí)家中的這種負(fù)性影響極具殺傷力，巴金“

家”中導(dǎo)致覺新自殺與覺慧出走的原因皆賴于此，正如魯迅所言：人有時(shí)想超越現(xiàn)實(shí)如同欲提著自己的頭離開地球。改革開放后，許

多工人子女尚陶醉在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一切的喧囂中，知識(shí)分子則意識(shí)到崇尚知識(shí)的年代以經(jīng)來(lái)臨，商人們也察覺到財(cái)富決定社會(huì)地位與

上層建筑的時(shí)鐘以經(jīng)撥動(dòng)，從而直接或間接的使兒女先行一步，而他們自己更是得仁不讓在各自領(lǐng)域占據(jù)先機(jī)，獲益第一桶金以致于

父輩的短視與否在今朝兒女身上以徑渭分明。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，官員清廉，人們的生活水準(zhǔn)相差無(wú)幾，家庭差異也不明顯，而商品社

會(huì)貧富懸殊，社會(huì)喧囂，家庭的影響力會(huì)日益凸顯，由此而來(lái)的社會(huì)分化也就會(huì)日趨嚴(yán)重。

我們做父母的都希望自己的兒女一生幸福愉快，但也許恰恰是我們自己的人格缺陷和思維模式阻礙了兒女的發(fā)展與成長(zhǎng)，我們對(duì)自

身的自察自律會(huì)大大地提升兒女日后人生的幸福指數(shù)！而當(dāng)下那些80后90后的孩子們，你們也該明白你所生活其中的家，你所見的父母的

婚姻，你所接受的人生觀處世哲理，只是大千社會(huì)的一個(gè)點(diǎn)而已，猶如大自然的一片葉子大海中的一滴水微不足道，你不可自囚其間，而

應(yīng)跳出藩籬，客觀的看大千世界悟世事人生，當(dāng)兒女的只有意識(shí)到自己家庭的偏差和缺失，才會(huì)正確的估量自身，較正自己的人生軌跡

，以便于少走彎路或不走彎路！這也是我寫此文的本意。

寫于2009。12。16日

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