愛是什么？這貌似是一個極其簡單的問題。

有奶便是娘的嬰兒懂，愛便是奶嘴，是**，只要能讓我不餓肚子的人和物，都愛。這時的愛只是索取，與對象無關。

咿呀學語的小屁孩懂，愛是一聲又一聲朦朧而清晰的爸爸媽媽，懷里，背上都是暖暖的依靠。這時愛是呼喚。

活潑可愛的兒童懂，家人愛我，是因為我是他們的孩子，無論我是否可愛，我都有權利要求被愛。這時愛是與生俱來的。

英俊靚麗的少年懂，愛就是花盡力氣去讓另一半過的開心，以此換來對方的好感。這時愛成了討好。

意氣風發(fā)的青年懂，我們之所以會愛，是因為彼此需要愛。這時愛是手段，是獲得被愛的工具。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

年逾半百的中年懂，我愛我的家庭，愛我的愛人和孩子，我必須用自已的努力去讓他們生活的更好。雖然并不知道將來孩子是否會愛我，但仍無怨無悔。這時愛是責任，也像是一種投資。

烈士暮年的老人懂，我要在彌留人世之際把自已所有的財產(chǎn)分給后輩，我想兒孫在膝下承歡，愛是天倫之樂。“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”陸游的愛是愛國。這時愛是給予，是奉獻。

身葬沃土的尸骨也懂，龔自珍不是說“化作春泥更護花”嗎？

由此可知，人生就是一個體現(xiàn)愛的過程，從出生的索取，到死亡的奉獻，無不體現(xiàn)了愛。前者自私但對象廣泛，后者無私但宗法觀念強。所以，愛是一個不斷變化的。因時間，因?qū)ο?，主觀或客觀。

然而這就是愛么？不，這都只是愛的體現(xiàn)。愛的體現(xiàn)，能說之為“愛”嗎？我看未必。

依據(jù)物質(zhì)為載體，而把“愛”字冠以說之，顯然這并非真正的愛，充其量只能表達為愛的現(xiàn)象。所謂愛的現(xiàn)象所象征的意義又因人而異，因時而變，父母對孩子的鞭打，那對于父母與孩子而言，都體現(xiàn)了愛。但這在外人看來，可就成了暴力。戀人之間，相互**，他們都覺得是愛。然在路人甲看來，可就是傷風敗俗了。徐特力老人說，我們應該愛國，愛國是義務，也是光榮。誠然這話不錯，但我們是否都愛國呢？這就見人見智了。

總而言之，我們不能片面地以某一體現(xiàn)愛的特寫，來概括愛的含義。那么什么才是真正的愛呢？沿著如此思路去尋根問底，這是有意思的。

愛是什么？它要求我們透過愛的現(xiàn)象去探討愛的本質(zhì)。從大愛無言，大象希聲里總結愛的規(guī)律。這是一個有關愛本身的問題，也就是為什么愛稱之為愛，而并非其他。從不斷地回顧和反思中，我們首先接觸的往往是愛的現(xiàn)象，卻自以為是這便是愛。然而，我們說真正的愛，應是愛的現(xiàn)象的內(nèi)涵而并非外延。

那么什么是愛的現(xiàn)象之內(nèi)涵。所謂內(nèi)涵，也就放之四海而皆準的規(guī)律。只要符合規(guī)律的我們都能叫為愛。并且是真正的愛。如此，我們不難得出，愛是相對的，有條件的，并且需要一定的物質(zhì)載體。

對于這么一個感性的問題，如果非得用理性的語言去表達概括，那結果無疑是殘忍與片面的。站在哲學的角度去辯證，卻又極容易讓人落入唯心主義的范疇。即使睿智如莎士比亞，也只是用“人生如花，愛是花中蜜”來解釋。

愛究竟是什么呢？或許這世上，根本就沒有愛，任何人企圖給愛下定義，都是錯誤的，就連出發(fā)點都已經(jīng)錯了。那么我們是否對愛就無從談起了呢？非也！愛的現(xiàn)象并非就是愛。但愛包含了所有愛的現(xiàn)象。

最后。我們只能說，愛是符合一切體現(xiàn)愛的規(guī)律和愛之所以是愛的根本屬性的意識。

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