梓東鄒魯，耀千年，人杰地靈，文燦。詩(shī)圣佳篇留客館，儒道洞經(jīng)仍艷。八卦高峰，丹青寶梵，詩(shī)草船山撰。盛名五史，蓬城首義當(dāng)贊。

古邑更啟新篇，卅年奮進(jìn)，物阜民豐贍。城鎮(zhèn)高樓鱗櫛起，村社美輪美奐。除惡誅奸，為民執(zhí)政，常把前車鑒?？茖W(xué)發(fā)展，和諧佳景尤倩。

注：

蓬溪文廟有坊“梓東鄒魯，金聲玉振”，為黃輝所題。此后多以“梓東鄒魯，文獻(xiàn)名邦”稱頌蓬溪。梓：梓州，今三臺(tái)，蓬溪居梓州東部。魯：魯國(guó)（今山東）。鄒：山東曲阜平鄉(xiāng)，孔子出生地。黃輝（1558—1620），字平倩，明代南充人，年十五中解元，詩(shī)書與董其昌、陶望齡齊名。著有《平倩逸稿》36卷。曾至蓬溪，留有詩(shī)文。

蓬溪東晉永和十一年（355）置縣，至今一千六百余年。

唐·王勃《滕王閣詩(shī)序》：“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻?！苯埽航艹觯混`：好。指有杰出的人降生或到過(guò)，其地也就成了名勝之區(qū)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

唐乾元二年（759）詩(shī)圣杜甫入蜀漂泊十年，為蓬溪縣（舊名唐興縣）客館撰《唐興客館記》，表達(dá)對(duì)蓬溪人事的關(guān)心。

劉安勝，蜀中蓬溪寶屏山（赤城山）道士，（1163-1173）在川北一帶傳教。乾道末年至淳熙初年，主持蓬溪縣寶屏山玉虛壇，撰寫了道教音樂(lè)名著《文昌大洞仙經(jīng)》簡(jiǎn)稱《大洞仙經(jīng)》。元代著名道士衛(wèi)琪（蓬溪人），于至大三年（1310）在蓬溪縣蓬萊山為《大洞仙經(jīng)》作注，并將《大洞仙經(jīng)》獻(xiàn)給朝廷。該經(jīng)名聲大震，各地爭(zhēng)相翻刻談演《大洞仙經(jīng)》。洞經(jīng)音樂(lè)即隨之流傳。

高峰山道觀，蓬溪縣城北25公里。道觀內(nèi)全部建筑均為均為木石結(jié)構(gòu)，整個(gè)建筑群按先天按八卦中的乾、坤、坎、離四大主卦結(jié)構(gòu)布局，內(nèi)有大小門400多道，其門又分為正門、側(cè)門、虛門、活門、死門、機(jī)關(guān)暗道門等幾種，聯(lián)結(jié)廂房230余間。殿、館、堂、亭左右縱橫，樓、閣、臺(tái)、榭、上下環(huán)繞，迷宮中暗道機(jī)關(guān)遍布，斗拱飛檐交錯(cuò)穿插，各卦相生相連，深蘊(yùn)道妙玄自成迷宮仙境。在全國(guó)宮觀、寺廟中實(shí)屬罕見，故有“川北迷宮”之雅稱。

寶梵寺，蓬溪縣城西15公里。治平元年（1064）宋英宗趙曙敕改為“寶梵寺”，意為“佛中之圣，禪中之寶”。明成化二年，僧清澄偕徒眾擴(kuò)建佛寺，延請(qǐng)藝工繪制《西方鏡》圖畫十壁。畫風(fēng)頗似唐著名畫家吳道子筆意，具有很高藝術(shù)造詣?！端拇ㄍㄖ尽分^之：“佛門仙畫”；《中國(guó)繪畫史》收其《羅漢聹經(jīng)圖》入書。

張船山（1764－1814），名問(wèn)陶，字仲冶，號(hào)船山，清代川遂寧縣黑柏溝兩河口（今蓬溪縣金橋鄉(xiāng)翰林村）人。著有《船山詩(shī)草》20卷，《船山詩(shī)草補(bǔ)遺》6卷，兩書共收詩(shī)3000余首。1986年，中華書局將《船山詩(shī)草》（包括補(bǔ)遺）列入“中國(guó)古典文學(xué)基本叢書”出版。

蓬溪寶梵寺壁畫載入《中國(guó)繪畫史》；鸞峰寺古代建筑群載入《中國(guó)建筑史》；抗金要寨載入《宋史》，《元史》，《宋元戰(zhàn)爭(zhēng)史》；卓筒井鉆井工藝載入《中國(guó)井鹽史》；曠繼勛牛角溝起義榮載《中共黨史》。故蓬溪被譽(yù)為“五史之鄉(xiāng)”。其中牛角溝起義最為意義深遠(yuǎn)。1929年6月29日，中共黨員，江防軍第七混成旅代旅長(zhǎng)曠繼勛率部在蓬溪縣大石鎮(zhèn)廣安村牛角溝誓師起義，建立了四川第一支工農(nóng)紅軍和四川第一個(gè)紅色縣級(jí)蘇維埃政權(quán)——蓬溪縣蘇維埃政府。

《詩(shī)·周頌·良耜》：“穫之挃挃。積之粟粟。其崇如墉，其比如櫛，以開百室。”南朝宋·鮑照《詠史》詩(shī)：“京城十二衢，飛甍各鱗次?！摈[：魚鱗；櫛：梳篦的總稱。鱗次櫛比，象魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著。形容房屋等排列得很密很整齊。

《禮記·檀弓下》：“美哉輪焉，美哉奐焉！歌于斯，哭于斯，聚國(guó)族于斯！”輪：輪囷（qūn），古代一種圓形高大的谷倉(cāng)，此處指高大，名詞作形容詞；奐：眾多，盛大。形容房屋建筑高大華麗。現(xiàn)也常用來(lái)形容人家裝飾、布置等美好漂亮。

《荀子·成相》：“前車已覆，后未知更何覺時(shí)！”漢·劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)》：“前車覆，后車戒。”鑒：鏡子，為教訓(xùn)。前面車子翻倒的教訓(xùn)。比喻先前的失敗，可以做為以后的教訓(xùn)。

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