在北京孔廟中的沉思
2011年12月26日,因參加《小說選刊》全國第二屆筆會(huì)游覽孔廟,得一瞻孔圣人豐采。但見其形象高大,身高九尺有余,器宇軒昂,面目清俊,神態(tài)安詳,寬懷淡定,廣袖迎風(fēng)。還有那莊嚴(yán)肅穆的建筑,古柏亭亭的院落,以及前賢遺跡,莫不使人深思。
游覽之余,使人心潮澎湃,不斷地想:為什么圣人被百世敬仰?就是到了今天,還令人肅然起敬?
究其原因,關(guān)鍵在于孔圣人有一顆高尚的靈魂,其為普濟(jì)天下蒼生而生,為天下蒼生而奔波,即使在到處碰壁之后,退而著書立說,仍然心系蒼生。并立言論以美人倫,治詩禮以化民俗,廣開庠序以度眾生知書達(dá)理,以至于流芳百世。
更有甚者,有傳說云:權(quán)奸嚴(yán)嵩代上參謁孔廟,方至廟前,忽陰風(fēng)猛起,吹斷樹枝打掉烏紗帽并傷其面;后來魏閹代上來祭廟,仍被廟前樹枝打傷。豈圣人返回仙籍之后,尚關(guān)注天下蒼生?時(shí)至今日,前來朝拜者絡(luò)繹不絕,據(jù)說仁德君子有求必應(yīng),以至于有許多海外赤子往往前來參謁。
回想我們,往往碌碌無為,食國家俸祿而疏于事務(wù),竟日感嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)、人心叵測,進(jìn)而怨天尤人,安能受人敬仰?
其實(shí)所謂先圣碰壁,只是其“民本思想”無法實(shí)現(xiàn)而已,并非不為所用。相反,賞識(shí)先圣者眾矣!然而先圣要以推行仁政為前提,在理想不能實(shí)現(xiàn)時(shí),他絕不茍且為官。并富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。故其進(jìn)退,都是以天下蒼生為念,決不考慮一己私利。而今天,許多人以投機(jī)鉆研為能事,在“事業(yè)”鼎盛之際,也是萬民唾罵之時(shí),雖身受殊榮,但無法輝煌。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
先圣之于晚輩,視學(xué)生如子弟,融洽若朋友,這種情懷,古今有幾人歟?對于教育,則有教無類;而我們,也許只盯著幾個(gè)排頭兵,甚至將智力低下者趕走。難道智力低下就不應(yīng)該生存?圣人尚且三千子弟,七十二賢人,十四個(gè)大將。成名者尚不足三十分之一,為什么今天我們?nèi)莶坏貌钌?/p>
圣人因材施教,重討論。而我們急功近利,以大量作業(yè)一代代摧殘弟子智力,導(dǎo)致成績隨年級(jí)增高而下降,或者高分低能,死板教條。
于自己,先圣學(xué)而不厭,誨人不倦。而我們現(xiàn)在,學(xué)校畢業(yè)過不了幾年,除了一個(gè)文憑和復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)之外,還有什么知識(shí)能給人溫暖?還有什么資本值的晚輩尊敬?
先圣之于著作,雖然不多,卻能照亮后人。而現(xiàn)在,往往著作等身卻只配做廢紙,甚至于做精神垃圾,從何而忘他人敬仰?
想著想著,同事已一再催逼:“不走,將要掉隊(duì)!”于是匆匆而別。其實(shí)廟中景觀,休說盡興,就連看清都尚難。然而先圣高山仰止,其面目豈能看清?
而今只記得街上槐蔭夾道,院中松柏萬古長青,花木生機(jī)勃勃,游人如織,衣著錦繡,無憂無慮。演繹著盛世,演繹著太平,演繹著中華民族和睦相處美麗圖景,演繹著四夷來朝的美好理想。這些,也許正是先圣的心愿。
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