2011年12月26日，因參加《小說選刊》全國第二屆筆會(huì)游覽孔廟，得一瞻孔圣人豐采。但見其形象高大，身高九尺有余，器宇軒昂，面目清俊，神態(tài)安詳，寬懷淡定，廣袖迎風(fēng)。還有那莊嚴(yán)肅穆的建筑，古柏亭亭的院落，以及前賢遺跡，莫不使人深思。

游覽之余，使人心潮澎湃，不斷地想：為什么圣人被百世敬仰？就是到了今天，還令人肅然起敬？

究其原因，關(guān)鍵在于孔圣人有一顆高尚的靈魂，其為普濟(jì)天下蒼生而生，為天下蒼生而奔波，即使在到處碰壁之后，退而著書立說，仍然心系蒼生。并立言論以美人倫，治詩禮以化民俗，廣開庠序以度眾生知書達(dá)理，以至于流芳百世。

更有甚者，有傳說云：權(quán)奸嚴(yán)嵩代上參謁孔廟，方至廟前，忽陰風(fēng)猛起，吹斷樹枝打掉烏紗帽并傷其面；后來魏閹代上來祭廟，仍被廟前樹枝打傷。豈圣人返回仙籍之后，尚關(guān)注天下蒼生？時(shí)至今日，前來朝拜者絡(luò)繹不絕，據(jù)說仁德君子有求必應(yīng)，以至于有許多海外赤子往往前來參謁。

回想我們，往往碌碌無為，食國家俸祿而疏于事務(wù)，竟日感嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)、人心叵測，進(jìn)而怨天尤人，安能受人敬仰？

其實(shí)所謂先圣碰壁，只是其“民本思想”無法實(shí)現(xiàn)而已，并非不為所用。相反，賞識(shí)先圣者眾矣！然而先圣要以推行仁政為前提，在理想不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，他絕不茍且為官。并富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。故其進(jìn)退，都是以天下蒼生為念，決不考慮一己私利。而今天，許多人以投機(jī)鉆研為能事，在“事業(yè)”鼎盛之際，也是萬民唾罵之時(shí)，雖身受殊榮，但無法輝煌。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

先圣之于晚輩，視學(xué)生如子弟，融洽若朋友，這種情懷，古今有幾人歟？對于教育，則有教無類；而我們，也許只盯著幾個(gè)排頭兵，甚至將智力低下者趕走。難道智力低下就不應(yīng)該生存？圣人尚且三千子弟，七十二賢人，十四個(gè)大將。成名者尚不足三十分之一，為什么今天我們?nèi)莶坏貌钌?/p>

圣人因材施教，重討論。而我們急功近利，以大量作業(yè)一代代摧殘弟子智力，導(dǎo)致成績隨年級(jí)增高而下降，或者高分低能，死板教條。

于自己，先圣學(xué)而不厭，誨人不倦。而我們現(xiàn)在，學(xué)校畢業(yè)過不了幾年，除了一個(gè)文憑和復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)之外，還有什么知識(shí)能給人溫暖？還有什么資本值的晚輩尊敬？

先圣之于著作，雖然不多，卻能照亮后人。而現(xiàn)在，往往著作等身卻只配做廢紙，甚至于做精神垃圾，從何而忘他人敬仰？

想著想著，同事已一再催逼：“不走，將要掉隊(duì)！”于是匆匆而別。其實(shí)廟中景觀，休說盡興，就連看清都尚難。然而先圣高山仰止，其面目豈能看清？

而今只記得街上槐蔭夾道，院中松柏萬古長青，花木生機(jī)勃勃，游人如織，衣著錦繡，無憂無慮。演繹著盛世，演繹著太平，演繹著中華民族和睦相處美麗圖景，演繹著四夷來朝的美好理想。這些，也許正是先圣的心愿。

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