天臺(tái)勝景傳有神，伏首持行心堅(jiān)定。

旅路行人汗淋淋，挑夫荷擔(dān)身不停。

清風(fēng)綠樹(shù)炎夏情，暗送清涼撫安寧。

山巔自是風(fēng)景處，愿付多情與夫行。

睡意未醒，導(dǎo)游已如約而至，準(zhǔn)備帶我等共赴天臺(tái)。興許是被“九華勝景在天臺(tái)”的夢(mèng)幻優(yōu)美“蠱惑”了，心中竟漾動(dòng)著少有的興奮。乘車在蜿蜒盤旋的山道中穿行，司機(jī)師傅嫻熟的車技始終無(wú)法抵擋兩側(cè)林木原始魅力的誘惑，我們一個(gè)個(gè)像搖籃中的嬰兒在左搖右晃的熟悉旋律中，逐漸地安靜了下來(lái)。有的閉目養(yǎng)神，有的側(cè)目張望，有的默然不語(yǔ)。也許有人是暈車了，但我更相信有人被陶醉了，你不自覺(jué)地便被他身上那股渾然之氣感染了。

車在離天臺(tái)近半程的地方停了下來(lái)，有一段路程轉(zhuǎn)交給雙腳去跋涉了。這種必經(jīng)的切身體驗(yàn)讓人回想起百歲宮旁俯視的一個(gè)場(chǎng)景：一位身著道袍的中年婦女，背著一個(gè)黃色的香袋，三步一叩，誠(chéng)懇而堅(jiān)定地前行。據(jù)說(shuō)在很多佛教圣地，有此種相比真誠(chéng)的舉動(dòng)者不乏其人。然塵世浩淼如煙，多少身外的俗物蒙蔽了我們最初的心智，又有多少人如斯堅(jiān)守初始的凈土呢？我捫心自問(wèn)，慚愧難掩于表，且繼續(xù)在山光水間消遣最后的情志吧。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

上天臺(tái)之路，綠林夾道，石階接連斜上，其側(cè)鐵鏈條條含情相牽，游人成批或閑散地自意玩賞，時(shí)有清風(fēng)悠送鳴鳥(niǎo)婉轉(zhuǎn)清音，行途中樂(lè)此不彼的淋漓大汗盡付偶爾的談笑風(fēng)生了。朋友，可千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò)捕捉漫不經(jīng)心的際遇的良機(jī)哦。

天臺(tái)就是天臺(tái)，有古來(lái)登仙臺(tái)一脈相傳之道，只有通過(guò)那“非人間”的“中天世界”，在那地藏洞最后浸染，方可登極大化飛升之境。或因遲緩，未能趕上同游的腳步，我在通往天臺(tái)的最后一個(gè)關(guān)卡前，暫時(shí)停駐。一個(gè)身著白T恤藍(lán)短褲的挑山工坐在地藏洞大門的臺(tái)階上，身子向前微傾，兩腳成倒八字形敞開(kāi)，專注地?fù)茳c(diǎn)數(shù)著紅綠的鈔票。他右嘴角微微上揚(yáng)，似乎是在和那造型略翹的鞋尖相對(duì)應(yīng)；讓人無(wú)法直視到的雙眸儼然保留了地藏洞凈化之氣，盡管鈔票頻被撥動(dòng)，定睛之態(tài)依然，兩道月牙似的瞼裂幽幽地散發(fā)著迷離的曖昧。身后的木杵和扁擔(dān)被兩條灰色綠色的繩子緊密捆綁在一起，貼靠在地藏洞門前的獅身上；那石獅儀態(tài)威猛懾人，張開(kāi)的獅口中那犀利的牙齒，讓人不寒而栗。

撇開(kāi)其中或有的風(fēng)水玄機(jī)，這擺設(shè)確實(shí)深合此境。此處地藏洞又稱中天世界，這佛門中所謂人死后天地之間的驛站，便是靈魂歸屬的最后一張過(guò)濾網(wǎng)。依常理而論，若非讓肉身經(jīng)歷層層分辨洗凈，又怎能任其輕入中天世界的終極平臺(tái)呢？其設(shè)計(jì)之縝密也似乎有其合理的所在。想及此，那挑山工目不轉(zhuǎn)睛點(diǎn)鈔的形態(tài)又于腦海中翻騰出一些念想。靈魂高屋和現(xiàn)實(shí)土地的楚河漢界，是否也與時(shí)俱進(jìn)，在俗塵盡然的喧囂紛擾之中，定性了世人如蟻附膻的升沉標(biāo)準(zhǔn)呢？面對(duì)這樣的思索，我是迷惘的，不然那心為何總是躁動(dòng)不已？幸有沿途中挑山工們負(fù)重而發(fā)“嗨喲”號(hào)子和山鳥(niǎo)鳴啾的自然之音，宛若天籟絕美，稍定我心性。

收心，恭身而過(guò)地藏洞，疾行數(shù)十步，便至天臺(tái)。鎦金的“天臺(tái)”二字仰視可見(jiàn)，視野下群山匍匐，綠野連綿，一派曠然之景；及此高端，鉛華自去，誠(chéng)心加以修養(yǎng)，自有其深層境界，也難怪名川大山幾盡有高道逸仙的圣跡影傳。于此，九華山應(yīng)門之上“九華圣境”之蘊(yùn)意更切實(shí)可觸了。

同游相邀合影，光影之象又豈可比此境幽深廣闊？不如盡踏天臺(tái)，四處放情。于是，幾人循天臺(tái)旁側(cè)之山脊而行，時(shí)而取景立定靜觀，自得其志；時(shí)而妄笑山風(fēng)中，隨心所向；好不快哉！

游意正酣游景未盡時(shí)，導(dǎo)游來(lái)電急催，讓我等務(wù)必12點(diǎn)前趕至纜道站臺(tái)。有同游依旅游地圖提議，自天臺(tái)對(duì)面獅子峰而下，多覽山光，經(jīng)未見(jiàn)之景，幾人欣然前往。下天臺(tái)之路，同游盡皆謹(jǐn)小慎微，生怕“一失足成千古恨”，此前閑游的舒適輕松也不翼而飛了。

上獅子峰之路，石塊粗劣陳設(shè)，雜草交錯(cuò)，羊腸小道隱隱可見(jiàn)。逢一石徑，五六米的身段卻約有90度的坡形，憑著人類本能的四肢攀爬，終上一小平臺(tái)。平臺(tái)之點(diǎn)，正對(duì)天臺(tái)全景，難怪同游們紛紛舉鏡。同游中的一老者對(duì)取景多了一份藝術(shù)靈敏，指點(diǎn)我們給天臺(tái)空蕩的天空添補(bǔ)一簇杉樹(shù)飄逸的綠色。一幅天臺(tái)高遠(yuǎn)靜佇穹隆、杉樹(shù)枝葉扶疏交相依存，白描細(xì)寫手法得體相衛(wèi)的風(fēng)景畫，徐然而成。?。≈皇嵌嗔四敲匆恍c(diǎn)綴，天臺(tái)的風(fēng)韻便另有一番風(fēng)情了。思忖那點(diǎn)綴，不正也是一種別致的人生嗎？許多人窮其一生，在不斷的細(xì)小舍棄之中，總想構(gòu)筑一個(gè)大方位的生活全景，以所謂大局長(zhǎng)遠(yuǎn)意識(shí)冷落那些可能是精彩的生命之光，為何不嘗試去珍重那些不可再的靈慧呢？

遠(yuǎn)望天臺(tái)，殿堂靜穆，其畔綠意油然附于群峰，群峰聳立而爭(zhēng)向其址，天臺(tái)之巍然，溢于言表?？晌乙稽c(diǎn)也不想品讀它巍巍的高度，那肅穆的無(wú)聲更諳我懷。天臺(tái)雖廣大高明，卻依然致力于精微，安定一個(gè)平凡適宜的位置，這種謙卑的寫照，難道不是值得一個(gè)人畢生去追求的嗎？

終因時(shí)間倉(cāng)促和山路生熟，我們?cè)径担湃A山之行便盡于此?；叵胍宦沸衼?lái)，總有一個(gè)印象，要抵達(dá)山頂最美麗風(fēng)景，總須經(jīng)歷一段漫長(zhǎng)的行進(jìn)之路。但細(xì)想這漫漫長(zhǎng)路是意味深長(zhǎng)的，若沒(méi)有這其中的求索和洗滌，又怎能以匹配自然的清凈身心登臨那勝景呢？去天臺(tái)之路的晃曳大概也是冥冥之中的安排。想必，人生之路也是如此吧。

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