辛亥百年今如何？

幾千年的中華文明史，也包含很多丑陋。

歷史上，無(wú)論是正史或野史，不管是政治家或小說(shuō)家，對(duì)此并不諱言。

只要你讀書(shū)，只要你傾聽(tīng)，你就能在浩瀚的書(shū)籍里，在民間的傳說(shuō)里，領(lǐng)受到中華文明在律法、鄉(xiāng)規(guī)民約以及社會(huì)風(fēng)氣的崇高純樸，也能了然社會(huì)的復(fù)雜多元。唐詩(shī)宋詞絕美的華章，并沒(méi)有掩蓋臟唐臭漢的丑陋。王侯將相的暴戾荒淫，也沒(méi)有扼殺良民的慈善與與大義。我們?cè)跁?shū)籍和傳說(shuō)里，知道了昏君的無(wú)能，佞臣的狡詐，忠良的慷慨，義士的無(wú)畏，百姓的淳樸。我們耳濡目染，領(lǐng)略到歷史上智者的學(xué)識(shí)，謀士的韜略，皇權(quán)的無(wú)情，專(zhuān)制的殘忍。

社會(huì)演變中政權(quán)執(zhí)政者的忌諱，包括文字獄，并不能掩蓋一切歷史真相。渴望知識(shí)，追求真實(shí)，弘揚(yáng)真善美，鞭撻假丑惡，是人類(lèi)天性良知。這種天性，使中華文明得以承傳，使野蠻受到譴責(zé)。

可是，漸漸地，書(shū)籍的內(nèi)容貧乏起來(lái)。出版、教育以及報(bào)紙雜志，在一切為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)黨文化的管制下，有了唯一的政治標(biāo)準(zhǔn)。長(zhǎng)時(shí)期“寧要社會(huì)主義草，不要資本主義苗”的專(zhuān)制教育，沒(méi)玩沒(méi)了的這個(gè)原則，那個(gè)代表的高壓恐嚇與強(qiáng)行灌輸，馴化培育了人們的奴性，扼殺了人們追求自由獨(dú)立的天性。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

但結(jié)果并不妙。

今日社會(huì)，官員貪污，富人暴虐，名人骯臟的現(xiàn)象，已經(jīng)從開(kāi)始的稀少轉(zhuǎn)為普遍化。

權(quán)勢(shì)者的奢侈驕橫，使他們敵視普世價(jià)值，恥笑外國(guó)在華官員的清廉、儉樸與親民。民眾們精神麻木，已經(jīng)可以坦然面對(duì)權(quán)利被剝奪。他們比阿q更阿q，譏笑見(jiàn)義勇為，習(xí)慣見(jiàn)死不救。

官府暴力執(zhí)法，遍地開(kāi)花；百姓伸冤無(wú)門(mén)，四野哀鴻。《官場(chǎng)現(xiàn)形記》中的丑惡，《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》中的奇事，放眼中華，今日比比皆是。

一切“解放”前丑惡的社會(huì)現(xiàn)象，現(xiàn)在都出現(xiàn)了。

一切“解放”前沒(méi)有的丑惡社會(huì)現(xiàn)象，現(xiàn)在也都出現(xiàn)了。

一切“解放”前民間固有的善良美德，現(xiàn)在都喪失了。

一切“解放”前官府敬畏的清規(guī)戒律，現(xiàn)在都打破了。

這個(gè)現(xiàn)實(shí)，我們能用歇斯底里的“紅歌”來(lái)否定嗎？

沒(méi)有公正良知，在包藏私心的欺騙下，在令人憧憬口號(hào)的誘惑下，我們受了多少次欺騙？

玩弄權(quán)術(shù)可以砸碎一個(gè)有缺點(diǎn)的舊政權(quán)，但決然建立不了一個(gè)美好的新政權(quán)。

辛亥革命一百年了，民主共和憲政，離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。“解放”也六十多年，一個(gè)甲子的時(shí)間，我們老百姓解放了一些什么？又得到一些什么？我們的生存、生活現(xiàn)實(shí)，到底有哪些進(jìn)步？如今，我們苦苦辛勞工作一輩子，都買(mǎi)不起一座賴(lài)以棲身的房屋，可以說(shuō)這狀況世界罕見(jiàn)。我們可以問(wèn)一聲：這是一個(gè)先進(jìn)的社會(huì)嗎？

我們的孩子，從進(jìn)幼兒園開(kāi)始，就要躋身于生存、生活的競(jìng)爭(zhēng)，我們不悲哀嗎？

沒(méi)有特權(quán)，才有公平。

沒(méi)有法律公正，就沒(méi)有正義。

沒(méi)有委托，就沒(méi)有代表。

沒(méi)有選舉，就沒(méi)有合法代表。

沒(méi)有選票，就不是公民。

沒(méi)有自由民主，就建設(shè)不了和諧社會(huì)。

一句話，專(zhuān)制與專(zhuān)橫，只能“擺平”，不會(huì)公平。

但“擺平”是暫時(shí)的穩(wěn)定，公平是長(zhǎng)治的久安。

望執(zhí)政者三思。

亦望蒙昧者三思。

底層百姓其實(shí)什么都明白。

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