飲酒

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

最近讀陶淵明的這首《飲酒》，還沒有仔細(xì)體會(huì)它的意境，我便想先感嘆一下自己似乎與它頗有緣分。在就這首詩(shī)寫這篇文章的前一晚，我心血來潮地讓一位自稱是研究過麻衣神相的同學(xué)看了看手相，他說我的最終理想是過一種“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活。后來我一想，確實(shí)如此，這種淡然的生活又有幾人不想擁有呢？

陶淵明肯定也是希望擁有的，不過他的這種生活在我看來卻是半自愿半強(qiáng)迫的，從這首《飲酒》中便可以體會(huì)出這種情感?！敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧”，詩(shī)人雖然居住在污濁的人世間，卻不受塵俗的煩擾?！败囻R喧“正是官場(chǎng)上你爭(zhēng)我奪、互相傾軋、奔走鉆營(yíng)的各種丑態(tài)的寫照。詩(shī)人正是厭倦了這種喧鬧，所以才想結(jié)廬歸隱的。但是陶淵明并不是在像桃花源一樣的地方結(jié)的廬，怎么會(huì)沒有車馬喧鬧呢？因此陶淵明接下來自問自答”問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏“。只要在心境上，思想上遠(yuǎn)離了官場(chǎng)的喧鬧，即使身處鬧市，也可坦然處之，宛如隱居。這四句講了“心”與“地“也就是主觀精神與客觀環(huán)境之間的關(guān)系，只要能夠發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性，就可以改變客觀世界對(duì)自己的影響，尋找到自己想要的生活。

“采菊東籬下，悠然見南山”,這是千年以來膾炙人口的名句。偶一舉首，心與山悠然相會(huì)，自身仿佛與南山融為一體了?！坝迫欢姟?，無意之感，詩(shī)人閑適情躍然紙上。蘇東坡對(duì)這兩句頗為稱道：“采菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會(huì)，故可喜也?！薄吧綒馊障?，飛鳥相與還“，山氣在夕陽的照耀下翻滾，顯示出一種不可名狀的美，成群的鳥兒結(jié)伴回巢，自然的平靜美麗，正與詩(shī)人悠閑的心境相適應(yīng)。最后兩句則是對(duì)全詩(shī)的總結(jié)，在田園生活中可以體會(huì)到生命的真諦，人生的真正意義，但是想要說出來時(shí)，卻找不到合適的語言。其實(shí)也無須說明，只需意會(huì)即可。”此中有真意，欲辨已忘言“這種句子雖然平淡，但卻寄情深遠(yuǎn)，耐人咀嚼，有無窮的情趣蘊(yùn)含其間。

陶淵明這首詩(shī)之所以能流傳千年而不衰，不僅是因?yàn)槟菐拙涿洌且驗(yàn)槠湓?shī)中所蘊(yùn)含的意境以及對(duì)后世的影響?！讹嬀啤分兴N(yùn)含的意境我想大家都能有所體會(huì)，安貧樂道，與世無爭(zhēng)，但這只是陶淵明被逼無奈之下做出的妥協(xié)，他不是不想出仕，只是政治環(huán)境迫使他做出歸隱的選擇。在我看來，我更傾向于認(rèn)為這是一種逃避，逃避現(xiàn)實(shí)，逃避責(zé)任。如果陶淵明真的能夠潔身自好，不與官場(chǎng)上的人同流合污，那么即使身處“車馬喧”之中又如何呢？他不一樣可以迎擊濁浪的沖刷而巍然不動(dòng)嗎？如果能夠真正為百姓做事，那么即使與那些嘴臉丑陋的官吏虛以委蛇又有何不可？或許我不是那個(gè)時(shí)代的人，沒有處在那種地位，環(huán)境，無法理解陶淵明“不為五斗米折腰”的文人風(fēng)骨，因此只能在這里發(fā)發(fā)感慨罷了。、

其實(shí)我自己又何嘗不是如此，想逃避到一個(gè)桃源圣境，遠(yuǎn)離塵囂，沒有學(xué)習(xí)，生活，工作等各方面的壓力，但這只是一廂情愿的想法，現(xiàn)在哪里還能有可以讓人結(jié)廬采菊的地方啊。“心遠(yuǎn)地自偏”在我看來比結(jié)廬在野外還難，在這個(gè)現(xiàn)代的物質(zhì)的社會(huì)，你的心已經(jīng)難以“自遠(yuǎn)”，每天都有新奇的事物讓你眼花繚亂，每天都有新的事情讓你手忙腳亂，現(xiàn)在不是只要種種田就可以安然的采菊飲酒的時(shí)代了。

我雖然不是很喜歡陶淵明詩(shī)中的這種消極避世的態(tài)度，但是也不能說其沒有任何價(jià)值。我們身不能像陶淵明一樣隱居，心靈卻可以放松一下，為自己找個(gè)心靈的“田居“，如果每個(gè)人心中都能少一點(diǎn)名利，少一點(diǎn)物質(zhì)，我想我們也就能更清楚的認(rèn)識(shí)到自己人生的價(jià)值不是追名逐利，而是在人生幾十年中做一些有意義的事，我們的社會(huì)也能更加寧?kù)o，或許能從整體上達(dá)到一種無”車馬喧“之感。

陶淵明“不為五斗米折腰“，寧愿棄官歸隱，不能說他不對(duì)，只是當(dāng)時(shí)時(shí)代環(huán)境的影響而已。在我看來，當(dāng)今社會(huì)這種人確實(shí)是很難立足的。當(dāng)今社會(huì)是靠關(guān)系，靠人脈辦事，你連一點(diǎn)挫折一點(diǎn)欺辱都忍受不了，不管你是為百姓服務(wù)還是想為自己辦事，都不會(huì)成功。當(dāng)今社會(huì)不是你一個(gè)人說的算的，只有處理好各方面關(guān)系，才能辦成事兒。但辯證的看，陶淵明的高潔我們也不能忽略，既潔身自好又能處理好人際關(guān)系才能在官場(chǎng)上如魚得水。

以上只是我一些淺陋之見，或許對(duì)陶淵明的認(rèn)識(shí)有所偏頗，但我對(duì)其詩(shī)歌散文及其中的意境是非常喜愛的。希望每個(gè)人都有陶潛的高潔品性，每個(gè)人都能在其詩(shī)中尋覓到屬于自己的東籬南山，得到精神上的慰藉。不管如何，“采菊東籬下，悠然見南山“始終會(huì)是我最終理想的家園！

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