——《秀色旬陽》印象

優(yōu)秀的文藝作品總是以春雨“潤物細(xì)無聲”般潛移默化的方式作用于人生，是將文學(xué)所表現(xiàn)的人生，所創(chuàng)作的美，直接作用于人的情感世界、人的心靈世界、人的精神世界，讓人能在文學(xué)的世界中產(chǎn)生情感的共鳴，獲得哲理的啟示、情操的陶冶和人格的升華。寒假期間，我又一次讀完了楊常軍先生的文集——《秀色旬陽》，我更加篤信：《秀色旬陽》正是這樣一本修養(yǎng)心性的好書。

我有幸去過旬陽縣，它地處陜西省東南部，秦巴山區(qū)東段。縣城因旬河和漢江交匯而形成酷似八卦狀的縣城，因此又是一個惟妙惟肖的“太極城”。書的作者楊常軍先生，我拜訪過的，雖然我和楊先生只短短地相處了兩天，但他給我留下了深刻的印象。他熱情好客、平易近人、大方善良、幽默曠達(dá)、低調(diào)謙和、勤奮好學(xué)。先生系旬陽縣一名文化干部，每天有繁忙的公務(wù)纏身，但他找機會歷時8年時間踏遍了全旬陽縣28個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，須知這是極不容易的一件事，畢竟旬陽縣地處陜南秦巴山地。

一個作家的文學(xué)氣質(zhì)是與他的生活背景息息相關(guān)的，旬陽的山是延綿不絕的，雄壯巍峨的；旬陽的水是清澈見底，甘甜豐沛的，一方山水一方情。正因為山水的滋養(yǎng)和哺育使他擁有寄情山水的大自然情結(jié)。正如他在《把受傷的心放仙河療養(yǎng)》一文中所言：“我有我的生活原則，世界之大，有我的立身之處；茫茫人海，無我發(fā)財之道。我自重自省：‘我中有我，自有我在’，淡泊名利，移情山水，常常到仙境般的地方去陶冶情操?！睂ιB(yǎng)他的旬陽故土，他懷著一顆樸素而又熾熱的感恩之心，這也是正是他創(chuàng)作《秀色旬陽》一書的初衷。正如他在《后記》中寫道：“我生長在旬陽這片熱土上，深受山川河流的厚愛，為回報她們的養(yǎng)育之恩，我唯一能做的就是為她們寫點文字，來傳頌其魅力”，我由衷地佩服先生執(zhí)著為文的精神。

《秀色旬陽》全書共由1首詩歌和29篇游記散文組成，在《太極城 我可愛的家鄉(xiāng)》這首詩歌中，楊先生滿懷激情，放聲高歌自己的家鄉(xiāng)，懷古思今，展望旬陽縣的未來。而這29篇散文則是以作者的親身游覽經(jīng)歷為主線，主要表現(xiàn)作者對故鄉(xiāng)旬陽自然風(fēng)物的無限熱愛、贊美以及對當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情深切的人文關(guān)懷。

讀29篇散文時，我們會跟隨他筆下的文字一同進(jìn)入一幅幅寧謐、閑適，人與自然和諧共處的優(yōu)美畫卷。例如他在《美哉，太極城》一文中寫道：“雨過天晴，登觀景臺，覽‘太極城’勝景。漫步蜿蜒盤旋，寬敞整潔的觀光路，一路賞心悅目，滿腔畫意詩情。放眼江河環(huán)繞，高樓大廈，碧水青巒，云山霧水，氣象萬千。老城，古路環(huán)繞，曲徑通幽。漢江、旬河上座座橋梁，車流不斷。新城，幢幢高樓依山而立，祝爾康大道依水而筑?！痹凇妒T鄉(xiāng)記憶》一文中他寫道：“小橋古樹、龍?zhí)秾?、修竹黃牛，滿面笑容的大媽，她們都是這大千世界的和諧元素，是龍?zhí)?a target="_blank">景色寫生的最佳參考物?！庇秩纭蛾柹健芬晃模骸瓣柹绞且环嫞环髿獍蹴?，栩栩如生的畫。這里山水玲瓏，景觀俊秀，峰、崖、峽、洞、泉、溪交相輝映，峰崖蜿蜒連綿，峽嶺曲徑通幽。飛瀑流泉神韻，山花爛漫銷魂。這里是綠色的天堂，松濤碧浪，沃野千頃，舉目眺望，滿目蒼翠。這里山奇景秀，群山環(huán)繞，層巒疊嶂；奇峻橫輝，古木參天；十八羅漢山，龜山，佛山等形狀逼真，蹲、臥、站、行，千姿百態(tài)；威、壯、拙、巧，神情夸張?！毕襁@樣引人入勝的狀景描寫，在書中比比皆是。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

由此，我們可以看出，楊先生是以自己所游覽過的山水實景為創(chuàng)作素材，為藍(lán)本，有意識地欣賞美，創(chuàng)造美，追求美。誠如高爾基所言：“照天性來說，人人都是藝術(shù)家。他無論在什么地方，總是希望把‘美’帶到他的生活中去。”美是什么呢？雖然學(xué)術(shù)界尚未對此有一個確切而又公認(rèn)的定義，但美的真正內(nèi)涵在人們的心中不言而喻的。

從文學(xué)與人生關(guān)系上說，文學(xué)為人生創(chuàng)造美，其目的是要追求人與對象世界的和諧，即強調(diào)人與自然、人與社會、人與人和人和自我的和諧統(tǒng)一，強調(diào)主體與客體、感性與理性、現(xiàn)實與理想的和諧統(tǒng)一。

也正是本書中契合傳統(tǒng)哲學(xué)“天人合一”創(chuàng)作理念，他向讀者們證實了一個信念：在文學(xué)受到市場經(jīng)濟的沖擊和影響情形下，當(dāng)部分作家著眼于市場需求創(chuàng)作出文學(xué)作品的同時，依然有人堅持創(chuàng)作出注重精神修養(yǎng)和心靈解放的文藝作品。正如本書《后記》所言：“我手寫我心，這是抒發(fā)我對這片熱土充滿樸素純真情感的最好表白。雖不是傾盡全力，我卻盡心了?！薄安粓D名，不為利，只因為我深深愛這片土地，只為給同人開啟一個好頭，拋磚引玉吧。”

楊先生在花了大量筆墨書寫旬陽自然美的同時，也著眼于旬陽縣厚重的歷史文化底蘊。如《美哉，太極城》一文中寫道：“‘太極城’，遠(yuǎn)在六七千年前，就有先民在此繁衍生息。境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的新石器時代的遺址展示著'太極城’悠久的歷史。秦設(shè)旬關(guān)，西漢置縣，至今兩千一百多年的歷史年輪又都刻在那些館藏文物及院內(nèi)那些古老的柏樹和石碑上?！庇秩纭妒窈庸沛?zhèn)》一文中的“曾經(jīng)被人們稱為‘小漢口’的蜀河鎮(zhèn)，地處太極城東部56公里處的漢水之濱，是一個有著千年歷史、寫盡商海風(fēng)流的古鎮(zhèn)?！?/p>

另外，作者將當(dāng)?shù)剜l(xiāng)下一些民間文化、軼事趣聞巧妙地記錄了下來，比如他寫棕溪的民間文化，趙灣和水泉坪的民間傳說，紅軍鄉(xiāng)的紅軍革命事跡以及改革開放以后當(dāng)?shù)匕l(fā)生的翻天覆地的變化。而這些事情的細(xì)致描寫，無不灌注著他下筆前一一探訪耗費的心血。

旬陽的山有著陽剛之美，旬陽的水有著陰柔之美，這是大自然賦予的天然美；旬陽的歷史是悠久的，旬陽的文化是厚重的，這是先民們造就的人文美；但當(dāng)愛山愛水的楊常軍先生身臨其境書寫旬陽的天然美和人文美時，旬陽便有了靈性美，因為人是有靈性的高級動物，更因為再美的地方須得要有人加入其中。當(dāng)這三種美凝結(jié)在《秀色旬陽》之中，便有了震撼人心的美。

一方面，我時常在網(wǎng)絡(luò)上，現(xiàn)實生活中會請教楊先生許多問題，他都會悉心指導(dǎo)我；另一方面，楊先生是我的文學(xué)前輩。從這兩方面的意義上說，楊先生是我當(dāng)之無愧的一位老師。學(xué)生書讀太少，見識淺薄，更沒有資格對老師的作品指指點點。但作序的孫武臣先生中肯的文藝批評建議，我卻深表贊同。

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