隨著社會越來越快的發(fā)展，我們的生活水平總是在不斷提高，有饑餓到溫飽，在到21世紀的小康社會。每個人都在享受這這一切時代所創(chuàng)造的優(yōu)越感，高檔的住宿、美味的食品、驚險刺激的游戲、浪漫輕松的旅游......卻不知自身素養(yǎng)卻在爾虞我詐的角逐爭斗中一步一步的淪陷，把一個純白的靈魂沾染了漆黑的墨汁，像鬼魅一樣肆意侵蝕著自己的靈魂。而“誠信”首當其沖成為了一個人品最重要的一部分。道德的淪陷，信譽的喪失讓我們每一個人都在承擔著不誠信帶來的痛苦。于是，在泱泱大國里，作為一個中華兒女，我們開始呼喚誠信，呼喚彼此的信賴和守約。于是，我們總是在努力著，奮進著，為了一個形象，一種品德，去約束自己的言行舉止，去可以追求更高的人生價值。

“誠信”自古以來就備受國人所重視，他往往作為一個人是否優(yōu)秀可靠的考核標準。早期在民國時期，宋慶齡就成為誠實守信的楷模。她不管大事小事，總是以身作則，許人一物，千金不移；一言既出，駟馬難追。因此在道德上誠信為本，而在誠信里，自律最重要。我們要時刻記住自己的許諾，不輕易逃避自己所說的話。

再縱觀歷史，誠信取勝的典故更是數(shù)不勝數(shù)，其中商鞅變法就是一個誠信最經(jīng)典的典范。春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持的商鞅變法變法。商鞅為了樹立威信、推進改革，下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下，必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。他最為一人之下，萬人之上的丞相，完全可以爽約，可是他沒有這么做，他用自己的言行為秦國在人民心中樹立了起了威信。

誠信靠自律，沒有自我約束，也許誠信根本無從談起。就像西周時期周幽王的“烽火戲諸侯”，為了博得美人褒姒一笑，點燃20多座烽火臺，讓諸侯援兵屢次上當，最后被反，致使亡國。從此，幽王的這一劣跡成為歷史史冊上的一大敗筆，當然也成為各朝各代的一個反面教材。歷代君王都引以為戒，防止悲劇的重演。而我們站在主人公的角度想，誠信不是靠自律來維持嗎？諸侯眾多又如何？最終因為自己的玩鬧失信，還是斷送了自身的性命，斷送了國家的錢途。

白居易寫過一句詩： 但見丹城赤如血，誰知偽言巧似簧。我們要呼吁誠信，以身作則，做新一代的大學生，因為誠信靠自律！

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