京都作為日本最大的觀光都市，在被譽為“天空之城的”京都藝術車站落成后，便把它作為自己的客廳，向外界展示。來自世界各地的旅游團，幾乎沒有不把它納入?yún)⒂^景點的。

其實在高樓大廈林立的城市中，從外表看它并不顯著。站前廣場也很小，更主要的是初來乍到的人，根本想不到在這么擁擠的中心地帶會藏了這么大一個交通樞紐。

跨進大門，的確令人有些感覺錯愕。一座中空的巨大內廳，兩端開敞,以階梯式電梯逐漸升高。呈一兩端高，中間低的梭斗形長條谷地。頂部覆以曲面的金屬網(wǎng)架和玻璃。進入大廳,首先會感到明亮的天空，給人一種深遠和舒服的感覺。顯然它并非是以高、大取勝，而是以科學的整合、利用和營銷空間出彩，起到了真正的城市大客廳作用。讓這看似一個整體,沒有分層感覺的大廳，隨地面向東西兩翼不斷升高,并在各個層面高度上與各層的使用空間都形成回路,使得位于不同層面的使用空間都融入大廳,而且在中間還構成了一個整體的空中基盤。為未來發(fā)展需要的多層線路立交，預留下空中地面層。像這樣集交通樞紐、城市形象、多功能文化娛樂場所于一體，又舒適、宜人的城市公共空間。本身就成了傳統(tǒng)城市空間的延伸,消除了人們對高層建筑的心理障礙。稱為天空之城也非過譽，算為京都增添了一抹重彩。

還有說法把它的成功歸就為，巧妙的利用了自然資源的設計。據(jù)說它向東向西的兩個巨大端口，呈弧形伸向半空，引入清涼的罡風。利用半圓弧導引形的巨大玻璃天蓬，將兩股強勁的風導入，匯合于廳內，加上南北兩側設置合理對流，使龐大的站廳溫度適宜、空氣通暢。據(jù)說夏季車站內涼爽舒適，整個大廳無需安裝空調，節(jié)省了能源。我有些懷疑這種說法，“一個地方，不可能同時吹東風和西風吧？”“冬天呢……？”盡管我這不合時宜的提問，當時很讓有些人掃興。

相對于藝術車站的時尚、尖端，清水寺街和八阪神社則表現(xiàn)出守舊和簡陋。對于依山泉而建，因流水清冽，終年不斷而得名的清水寺。我也不想多談，“自古名山僧占多”這句話，普適信仰佛教的各國。其實風景也只平平，到是上香的人很多。以至在上山的路上，順坡形成了清水寺老街。街上熙熙攘攘、人來人往，藝伎、和尚、市民和游客擦肩而過，熱鬧非凡。不但有各類日用雜品、吃食百貨、僧侶、神道、藝伎和他們一些特殊行業(yè)的行頭，更有旅游紀念、民間工藝及各種低廉，難分真?zhèn)蔚挠袷Ⅳ浯?、瑪瑙、珍珠、珊瑚、水晶、各種寶石。較之奈良全面多了，最有意思的是，在街邊見到了正在化緣的小和尚，想起記憶深處的一休哥。

真正能夠讓人領略到東瀛傳統(tǒng)文化、民族宗教和特性的所在，無疑首推八阪神社。它隱身圓山公園內，這是日本最平民化的地方。據(jù)說供奉的主神是專管消災解厄，生意興隆的地區(qū)守護神牛魔王。當然在這里早已升級成牛頭天王。其它的小神社，密密麻麻的排列著，擠擠挨挨、不知有多少。供的也不一定是人，或一盆美容水、或一砣怪石、或一種植物，花樣百出。園內也有日式茶屋和高級餐館，還有彩燈。當然最多的還是各種日式小吃攤，燒烤等，也有賣藝、賣畫的，生意都很好。我忽然想起小時候，逛隆昌的文廟壩、城皇廟那一帶的情景，真是個民間神怪、百藝的匯集場所。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

值得一提的是，八阪神社有一座朱紅色的西樓門，是現(xiàn)存最大的石牌坊鳥居，這獨特的神社標志建筑，高踞京都繁華的市街路口，正好俯視著日本祇園社的總本社?！肮饽_美女老靈額”傳說中的藝伎就生活在這里。有人曾說，如果京都是整個日本的濃縮，那么祗園就是京都的濃縮，來京都不可不去祗園。在這個并不太大的街區(qū)，沿著主干道兩側都是商店，街道兩旁掛滿了燈籠。無數(shù)條小街、小巷與之垂直交錯，靜靜的延伸到很遠的地方，小巷之間常有小型運河相隔。從他們尊為歌舞伎始祖阿國開始，這種古老的職業(yè)，已不知傳了多少代，歲月像流水一樣地過去，而祗園的鶯歌燕舞、燈紅酒綠，依然如舊。這里與時代和社會的進步無緣，最多利用現(xiàn)代科技，進一步提高其品質、充實其內涵而已。

好這一口的總愛津津樂道，這些身著彩衣和服、厚脂高髻、滿插花飾的藝伎，如何秀美柔順，如何具有內斂低調、攝人心魄的東方式性感。更強調其非妓女，賣藝不賣身，很受本地人羨慕的。我想在這或許是一種光彩職業(yè)，但并不認為和舊時秦淮河，有什么本質上的不同。終是以色相歌舞、在筵前宴后，取悅那些酒足飯飽、一擲千金，尋歡買春的男人。不必說得太高尚，有如二戰(zhàn)時征召到前線勞軍，入戰(zhàn)地慰安婦營的藝伎又豈在少數(shù)？當然這扯得太遠了。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3225873/