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靈魂的求乞

2013-05-03 16:03 作者:達(dá)舒  | 7條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

“要去乞丐街?不能,不能,外國人禁止進(jìn)去?!?/p>

一開始,兼任導(dǎo)游的司機(jī)舉手加腦袋連連地?fù)u著,拒絕得很干脆。可我們重返舊德里,就是為尋這條神秘的乞丐街,在再三懇求和金錢的誘惑下,司機(jī)的原則性還是比導(dǎo)游差些:“到那里,車不能停留,不能下車拍攝,否則就不能去!”拗不過我們,司機(jī)便來個約法三章。

印度街頭,我們對這樣的場景已習(xí)以為常,游客車還未停穩(wěn),乞丐們就紛紛從四下疾步躥擁而上,爭先恐后地伸手討要,如見車窗關(guān)著,那些又黑又瘦的手便敲擊車門,再指著自己的嘴示意著,廝聲地喊著。在要不到錢物時,他們臉上那憤怒、怨恨的眼神,會讓你心悸……。因而,這次出發(fā)前特意與司機(jī)調(diào)換好零錢。

哦,未想行此乞丐街,眼前這乞討陣勢的不同和壯觀,完全出乎意外!

遠(yuǎn)遠(yuǎn),就能看見街邊的人行道上,排著一條長長的似蛇形般蜿蜒逶迤的乞討隊(duì)伍,一眼望不到邊。

出世的寂靜!這里幾百人的隊(duì)伍,竟沒有任何聲音。司機(jī)介紹這里每天一大早,乞丐們就會開始匯聚而來,他們靜靜地、自動地一個接一個呈單邊“列道歡迎狀”緊緊地挨著,有的坐著、有的蹲著、有的跪著。這里有耄耋老者,有黑瘦孩子,也不乏殘疾人,但沒有成年以上的女子女孩打扮的人;所有乞丐都默默地捧著碗缽,等待施主們往缽里投入錢幣或食物。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

這令人震撼的“安靜”,仿佛更能打動樂善好施的心靈。

“這里每天都會有不少有宗教信仰的富人,自發(fā)的、有規(guī)律的前來布施,很多都是專門開著車來的。”這位印度司機(jī)顯然有點(diǎn)不安,本能的“國情結(jié)”,使他不愿把自己國家的另一面"真實(shí)"展示給外來人看,因而,雖然英語很蹩腳,卻盡力地解釋著。我沿著司機(jī)的指點(diǎn)看去,發(fā)現(xiàn)在乞丐隊(duì)伍背后的街道上,除了停著不少豪華的私人轎車,大部分卻是統(tǒng)一大小和顏色的中巴車。難道,這是有組織的統(tǒng)一行為?看來這些乞丐也是每天準(zhǔn)時從各地坐著專車,被拉到這里來接受布施的。

布施者中多為身著華麗服飾的婦人,但令人特別感慨的,倒是我鏡頭中拍下的那個正在專注布施的年輕人,他穿著深藍(lán)色上衣,神態(tài)高雅。我們到時正好看著他從停放在街頭的高級轎車上走下來,手提著一個裝滿餅的大桶,沿著街道邊,給乞丐們一個接個地發(fā)放著。

這樣年輕的人,竟有這般慈悲心腸!這和2500年前在印度、在這片土地上所產(chǎn)生的那位創(chuàng)立佛教的年輕王子釋迦牟尼,是一脈相承的嗎?

苦行僧,又是我在印度街頭感受到的另一道“風(fēng)景線”

他們是最令人敬畏的“乞丐”。在印度隨處可見,每每目睹他們神情超然地在眼前經(jīng)過,總能讓我肅然起敬,并引起我思悟萬千。我沒有去詳細(xì)探究他們在追求什么,但形式上,肯定絕對是一種超乎肉體和物質(zhì)的靈魂求乞。

這些苦行僧有的衣衫襤褸,有的著裝鮮艷、有的甚至赤身裸體。聽說他們?yōu)榱诵扌卸暮榧?,偶爾也在寺廟里找些活干,但多數(shù)時候要靠乞討或別人施舍為生。他們中有不少人屬于突然看破紅塵,于是將煩惱連同物欲一起拋開,一意求得自我心靈的平靜,有的甚至是散盡萬貫家財后,走上云游之路。

苦行僧的形象特別入鏡,除了氣質(zhì)不凡、神態(tài)超俗,大部分全身著一色金黃色的衣服,赤裸雙腳,眉間畫一道長長的金紅色。每當(dāng)對著拍攝時,他們也都大大方方毫不回避。旅途中每次拍攝,導(dǎo)游都提醒我們別忘了要對他們予以尊敬的感謝,要給小費(fèi)。

一次,我問一個乞討到面前的“苦行僧”,他們與一般乞丐有什么區(qū)別,他坦然答道,“我們鄙視物質(zhì)享受,乞討,僅僅為了肉身的基本需要,填飽了肚子就不再索要財物和食品;街頭乞丐則不同,不斷乞討,永無滿足,即便超出生存需求,仍希望得到更多的物資和錢財?!?/p>

印度教文化不認(rèn)為乞討是件丟人的事,認(rèn)為那是宗教哲學(xué)文化中社會自然現(xiàn)象的一部分,提倡施舍,認(rèn)為施舍是一種至高無上的美德,認(rèn)為富人有了可以施舍的對象,乃是成全他們通往天堂的橋梁。

噢,這是否告訴了一個我一直思之不解的答案:為什么貧富極端分化的印度,社會卻依然和諧?是宗教文化平和了社會的這些矛盾,促成了印度這種奇特的乞討現(xiàn)象?

古人曰:“食、色,性也?!逼蚴呈且环N人性本能。站在這樣的角度分析,乞丐們僅是在用最簡單、最直接的方式,達(dá)到本能所需的目標(biāo),又有何不可?

品悟人的一生,何嘗不是在形形色色的乞討過程中生存?

我們除了乞求獲得生存的物質(zhì),還要乞求靈魂的升華。只不過乞丐、苦行僧表現(xiàn)為一種形式上的乞討,并在乞討中追求著滿足;前者是生理上的求乞,后者是精神上的求乞。而社會上的各色人等,因環(huán)境和教育的不同,精神上所追逐的目標(biāo)及層次也各不相同,表現(xiàn)出來的乞討方式,只是隱轉(zhuǎn)了形式而已。

靈魂的求乞,是高于生存需求之上的,一種自我精神價值實(shí)現(xiàn)的求乞吧 ——

我想,今天在德里乞丐街上見到的那些布施的富人們,應(yīng)是如此;在印度街頭為了精神追求而四海為家的苦行僧們,是如此;2500年前釋迦牟尼離開皇宮奢糜的生活,去悟道修行成佛,也是如此;中國唐玄奘歷盡艱辛赴天竺取經(jīng),更是如此。

而不斷乞討,不斷去占有超出需要的物質(zhì)財富,似乎也是人類一種與生俱來的本能。

面對這些求乞的欲望,你的靈魂可有取舍?

(本文獲《2012年全國散文作家征文大賽》一等獎)

首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/3223829/

靈魂的求乞的評論 (共 7 條)

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