“要去乞丐街？不能，不能，外國人禁止進(jìn)去?！?/p>

一開始，兼任導(dǎo)游的司機(jī)舉手加腦袋連連地?fù)u著，拒絕得很干脆。可我們重返舊德里，就是為尋這條神秘的乞丐街，在再三懇求和金錢的誘惑下，司機(jī)的原則性還是比導(dǎo)游差些：“到那里，車不能停留，不能下車拍攝，否則就不能去！”拗不過我們，司機(jī)便來個約法三章。

在印度街頭，我們對這樣的場景已習(xí)以為常，游客車還未停穩(wěn)，乞丐們就紛紛從四下疾步躥擁而上,爭先恐后地伸手討要，如見車窗關(guān)著，那些又黑又瘦的手便敲擊車門，再指著自己的嘴示意著，廝聲地喊著。在要不到錢物時，他們臉上那憤怒、怨恨的眼神，會讓你心悸……。因而，這次出發(fā)前特意與司機(jī)調(diào)換好零錢。

哦，未想行此乞丐街，眼前這乞討陣勢的不同和壯觀，完全出乎意外！

遠(yuǎn)遠(yuǎn)，就能看見街邊的人行道上，排著一條長長的似蛇形般蜿蜒逶迤的乞討隊(duì)伍，一眼望不到邊。

出世的寂靜！這里幾百人的隊(duì)伍，竟沒有任何聲音。司機(jī)介紹這里每天一大早，乞丐們就會開始匯聚而來，他們靜靜地、自動地一個接一個呈單邊“列道歡迎狀”緊緊地挨著，有的坐著、有的蹲著、有的跪著。這里有耄耋老者，有黑瘦孩子，也不乏殘疾人，但沒有成年以上的女子或女孩打扮的人；所有乞丐都默默地捧著碗缽，等待施主們往缽里投入錢幣或食物。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這令人震撼的“安靜”，仿佛更能打動樂善好施的心靈。

“這里每天都會有不少有宗教信仰的富人，自發(fā)的、有規(guī)律的前來布施，很多都是專門開著車來的。”這位印度司機(jī)顯然有點(diǎn)不安，本能的“愛國情結(jié)”，使他不愿把自己國家的另一面"真實(shí)"展示給外來人看，因而，雖然英語很蹩腳，卻盡力地解釋著。我沿著司機(jī)的指點(diǎn)看去，發(fā)現(xiàn)在乞丐隊(duì)伍背后的街道上，除了停著不少豪華的私人轎車，大部分卻是統(tǒng)一大小和顏色的中巴車。難道，這是有組織的統(tǒng)一行為？看來這些乞丐也是每天準(zhǔn)時從各地坐著專車，被拉到這里來接受布施的。

布施者中多為身著華麗服飾的婦人，但令人特別感慨的，倒是我鏡頭中拍下的那個正在專注布施的年輕人，他穿著深藍(lán)色上衣，神態(tài)高雅。我們到時正好看著他從停放在街頭的高級轎車上走下來，手提著一個裝滿餅的大桶，沿著街道邊，給乞丐們一個接個地發(fā)放著。

這樣年輕的人，竟有這般慈悲心腸！這和2500年前在印度、在這片土地上所產(chǎn)生的那位創(chuàng)立佛教的年輕王子釋迦牟尼，是一脈相承的嗎？

苦行僧，又是我在印度街頭感受到的另一道“風(fēng)景線”

他們是最令人敬畏的“乞丐”。在印度隨處可見，每每目睹他們神情超然地在眼前經(jīng)過，總能讓我肅然起敬，并引起我思悟萬千。我沒有去詳細(xì)探究他們在追求什么，但形式上，肯定絕對是一種超乎肉體和物質(zhì)的靈魂求乞。

這些苦行僧有的衣衫襤褸，有的著裝鮮艷、有的甚至赤身裸體。聽說他們?yōu)榱诵扌卸暮榧?，偶爾也在寺廟里找些活干，但多數(shù)時候要靠乞討或別人施舍為生。他們中有不少人屬于突然看破紅塵，于是將煩惱連同物欲一起拋開，一意求得自我心靈的平靜，有的甚至是散盡萬貫家財后，走上云游之路。

苦行僧的形象特別入鏡，除了氣質(zhì)不凡、神態(tài)超俗，大部分全身著一色金黃色的衣服，赤裸雙腳，眉間畫一道長長的金紅色。每當(dāng)對著拍攝時，他們也都大大方方毫不回避。旅途中每次拍攝，導(dǎo)游都提醒我們別忘了要對他們予以尊敬的感謝，要給小費(fèi)。

一次，我問一個乞討到面前的“苦行僧”，他們與一般乞丐有什么區(qū)別，他坦然答道，“我們鄙視物質(zhì)享受，乞討，僅僅為了肉身的基本需要，填飽了肚子就不再索要財物和食品；街頭乞丐則不同，不斷乞討，永無滿足，即便超出生存需求，仍希望得到更多的物資和錢財?！?/p>

印度教文化不認(rèn)為乞討是件丟人的事，認(rèn)為那是宗教哲學(xué)文化中社會自然現(xiàn)象的一部分，提倡施舍，認(rèn)為施舍是一種至高無上的美德，認(rèn)為富人有了可以施舍的對象，乃是成全他們通往天堂的橋梁。

噢，這是否告訴了一個我一直思之不解的答案：為什么貧富極端分化的印度，社會卻依然和諧？是宗教文化平和了社會的這些矛盾，促成了印度這種奇特的乞討現(xiàn)象？

古人曰：“食、色，性也?！逼蚴呈且环N人性本能。站在這樣的角度分析，乞丐們僅是在用最簡單、最直接的方式，達(dá)到本能所需的目標(biāo)，又有何不可？

品悟人的一生，何嘗不是在形形色色的乞討過程中生存？

我們除了乞求獲得生存的物質(zhì)，還要乞求靈魂的升華。只不過乞丐、苦行僧表現(xiàn)為一種形式上的乞討，并在乞討中追求著滿足；前者是生理上的求乞，后者是精神上的求乞。而社會上的各色人等，因環(huán)境和教育的不同，精神上所追逐的目標(biāo)及層次也各不相同，表現(xiàn)出來的乞討方式，只是隱轉(zhuǎn)了形式而已。

靈魂的求乞，是高于生存需求之上的，一種自我精神價值實(shí)現(xiàn)的求乞吧 ——

我想，今天在德里乞丐街上見到的那些布施的富人們，應(yīng)是如此；在印度街頭為了精神追求而四海為家的苦行僧們，是如此；2500年前釋迦牟尼離開皇宮奢糜的生活，去悟道修行成佛，也是如此；中國唐玄奘歷盡艱辛赴天竺取經(jīng)，更是如此。

而不斷乞討，不斷去占有超出需要的物質(zhì)財富，似乎也是人類一種與生俱來的本能。

面對這些求乞的欲望，你的靈魂可有取舍？

（本文獲《2012年全國散文作家征文大賽》一等獎）

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