中國還會有漢奸嗎

傅伯勇

無所事事時，就喜歡找一些抗日戰(zhàn)爭題材的電視劇看，劇中常常就會有不少漢奸，這也是當(dāng)時中國社會的真實反映。當(dāng)前，中國和日本在釣魚島問題上，劍拔弩張，大有一戰(zhàn)之勢。我就有一種假設(shè)：如果再有一場抗日戰(zhàn)爭，中國還會出現(xiàn)漢奸嗎？

如果這樣的假設(shè)成立，我就有一個基本的判斷：大多數(shù)中華兒女肯定還會為保家衛(wèi)國而奮起抵抗，而前仆后繼；但是，漢奸也肯定還有，而且可能還不少，而且可能比原來的還要多。

之所以有“漢奸也肯定還有，而且可能還不少，而且可能比原來的還要多”的判斷，主要是因為：

先前：一、中國絕大多數(shù)人一無所有，一無所有者最不怕事，也最不怕死，因為橫豎都是饑寒交迫，橫豎都是死，倒不如抵抗，抵抗可能還有一線希望；二、日本侵略者在中國大地上，燒殺搶掠，無惡不作，“英雄是逼出來的”，即使茍且偷安者也不得不放棄自己原先的幻想，落草為“寇”，最終做了英雄；三、中國人—至少絕大多數(shù)中國人，很純潔，純潔到崇高的地步，一個純潔的人，一個崇高的人，一般可能還是不會首鼠兩端，不會患得患失，不會只顧“利弊”不顧“是非”，他們知道抗日戰(zhàn)爭是正義的，所以抗日起來，就格外會心無旁騖、一以貫之。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

現(xiàn)在：一、中國人一部分人已經(jīng)成為有產(chǎn)者，還有不少昧心的富翁，還有不少拿著高薪的國企老總，還有坐吃俸祿、衣食無憂、應(yīng)有盡有的高官，在這樣的狀態(tài)下，要他們抗日，他們之中的一部分人，可能難免就會審時度勢，難免就會投鼠忌器，難免就會隔岸觀火，因為他們現(xiàn)有的一切，是如此的美好，倘若這份美好還能夠繼續(xù)，抗日又是何苦呢？二、如果如一些人所愿，日本侵略者略微“文明”一點，略微約束一點，做一個“文明”的強盜，一些人可能就會心安理得、高枕無憂，就會麻醉著、盲目著，就會“商女不知亡國恨”，而夾道歡迎，而拱手作揖，而樂不思蜀，與日本人一道，再建立“大東亞共榮圈”；三、一些中國人，現(xiàn)在已經(jīng)不再那么純潔，不再那么崇高，比如對明顯的對與錯、是與非，他們也心知肚明，但是都不敢吭一聲，都不敢糾正一下，更不用說堅決抵制，而且還往往推波助瀾、助紂為虐，成為了錯者或者非者的走狗或者幫兇，這種人在我們的生活中、工作中，可能還是隨處可見、比比皆是，這樣的人，一旦遭遇戰(zhàn)爭，一旦遭遇“利弊”，抗日起來，還會心無旁騖、一以貫之嗎？

什么人最有可能成為漢奸呢？也許阿狗會，也許阿貓會，也許阿羊也會。但是，我不能說，不必說，不愿說，也不屑說。之所以“不能說”，是因為怕群起而攻之，是怕“立案”，成為聲討和打擊的對象；之所以“不必說”，是因為一看臉譜，就能夠?qū)μ柸胱?，何必說得那么淋漓盡致呢？之所以“不愿說”，是因為一些人盡管通過若干年的教化，反而變得世故與圓滑，而且不單是世故與圓滑，而且世故與圓滑到是非不分、“利益永恒”了，這不是民族的悲哀么？之所以“不屑說”，是因為說了何用？鐵桿漢奸還少嗎？說了他們就不可能當(dāng)漢奸了嗎？

盡管“不能說，不必說，不愿說，不屑說”，但是畢竟還是說了，萬萬希望“言者無罪”。

還得聲明，又一場抗日戰(zhàn)爭只是一種假設(shè)，發(fā)生的幾率微乎其微，所以，欲做漢奸者也不必驚慌，因為只要戰(zhàn)爭發(fā)生不了，漢奸的真實面孔就一時半會甑別不了，說不定欲做漢奸者還會舉起“法律”之武器，反打一耙呢。

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