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美讓我迷失自己

2009-05-21 09:37 作者:欣庸  | 1條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

美這個(gè)字在我心理存在了很久,很想給她安個(gè)家,有個(gè)相當(dāng)高貴的名分。然而,自己對(duì)其產(chǎn)生的一點(diǎn)點(diǎn)感覺一露頭,馬上又被另一種意象淡化。反反復(fù)復(fù),沉淀的碎片不斷加厚,就是說不出美的整體概念來。她的神奇魅力是什么,為何把我迷的神魂顛倒,還想象不出她到底好在哪里?

我開始追隨,尋找,意化,跟著她的影子奔波。字典沒有美字的解釋,只說和丑相對(duì),對(duì)于這種回答我相當(dāng)?shù)厥?。又翻了幾本美學(xué)書籍,看看前人是如何意化的。古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾專門討論過這個(gè)問題,最后只好感嘆地說“美是難的”;英國美學(xué)家柏克,只把人們的經(jīng)驗(yàn)歸納一下:“光滑”“體積小”“色彩鮮明”“漸漸地變化”;德國著名的哲學(xué)家黑格爾提出“美是理念的感性顯現(xiàn)”;法國的狄德羅從唯物主義立場出發(fā)提出了“美是關(guān)系”,“美是生活”;馬克思提出了“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”;俄國的車爾尼夫斯基說“美是最高的欣賞”。這些國外著名大師說的不無道理,可那是局部印象和意化形式,多種不同的解釋一歸納,還是泛化,我還是模糊不清。

我又翻開老祖宗留下的文字,看看他們的感悟認(rèn)識(shí)。莊周說“《咸池》,《九韶》之樂,張之洞庭之野,聞之而飛,獸聞之而走,魚聞之而下入,人卒聞之,相與還而觀之。”孔子就曾稱頌《韶》樂是“盡美矣,又盡善也。”而且說聽了《韶》樂之后“三月不知肉味”。從他們對(duì)美的感受,說明動(dòng)物沒有審美情趣,只有人有這種特殊的辨別能力。如果把這種能力歸結(jié)為天性,我還是不會(huì)接受,理由很明確,人同樣是進(jìn)化的動(dòng)物。顯然沒有折服的力量。

我從造字人的意識(shí)可是想象。美應(yīng)該是個(gè)象形字,她站在那里活像一位健壯活潑的少女。可她不是亭亭玉立,而是手舞腳蹈,展現(xiàn)一種能動(dòng)的魅力。由她馬上會(huì)想到,舞臺(tái)小生上下翻飛的花棒,兩頭的紅纓秀出一個(gè)個(gè)精彩的造型,好像美就在手中,舞動(dòng)的飄影就是思維的展露。臺(tái)下人跟著她的變化感覺想象。如果從這一點(diǎn)意化,美應(yīng)該是變化中的完整形象,不確定因素隨景而致;她應(yīng)該是視聽效應(yīng)和心理需求相適應(yīng)的欣賞意識(shí)。任何的分隔和不適都會(huì)對(duì)美殘損。美本身不存在意義,因?yàn)槿说奶厥夥A性作用于物體上的存在意識(shí),才讓她鮮活亮麗起來。

美的審辯如此散化,變化的讓人眼花繚亂,給我們的想象帶來如此大的空間。我沒有理由給她下一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩x。因?yàn)槲覀円彩且稽c(diǎn)一點(diǎn)感覺。隨著社會(huì)的發(fā)展,審美情趣的提高,不同的時(shí)代都有不同的審美標(biāo)準(zhǔn),從外觀到心靈,從感性到理性,從粗放到精細(xì),從精神到道德。。。。。。幾乎所有的事物都有美的影子,都有我們會(huì)化的空間。我們?cè)谛蕾p過程中,不斷更新不斷感慨,不斷迷失自己.

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美讓我迷失自己的評(píng)論 (共 1 條)

  • 楓葉兒

    楓葉兒覺得名人對(duì)美的意化各有道理!我一草芥覺得美是一種境界。希望你在追隨美的同時(shí),開心快樂!那就是一種美!

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