世界上有許多快樂的方式，惟有欣賞美景最為忘情，最為灑脫，最為純真。我們原本來源于自然，當回歸自然時該有多么的傾心，多么的親切，多么的沉醉癡迷啊！

然而我們平時太過于忙碌了。忙于上下應酬，忙于煩瑣的事務，忙于追逐名利，忙于填充自己寂寞和虛榮的黑洞，忙于培育自己貪婪和欲念的浮萍。

假如我有時間的話，我會選擇郊外的一塊草地，一片蔭涼，一池溪水，獨自一人享受恬靜優(yōu)雅的時光。

假如我有時間的話，我會選擇遠離城市和人群的地方，攀緣于高山之上，蕩舟于湖水之中，信步于花木之間，直到日落黃昏，夜幕降臨，觀賞西天晚霞的絢麗色彩，領略清風明月的高雅韻味。

我們的祖國有許多高山奇峰，縱橫嵯峨，十分壯美，她們傲然挺立于九百六十萬平方公里的土地上，為生于斯長于斯的華夏子孫所景仰，所愛慕，所謳歌。如：大氣磅礴的昆侖山,巍峨挺拔的珠穆朗瑪峰,突兀雄偉的泰山,蒼?？⌒愕狞S山,崔嵬峻峭的華山,奇美秀麗的廬山、峨眉山,等等。

我們的祖國有許多大江大河，蜿蜒曲折，波瀾壯闊，她們盤桓流淌于中華大地的東西南北、都市鄉(xiāng)村，為沿岸黎民百姓所尊崇，所熱愛，所頌揚。如：奔騰咆哮的長江、黃河,美麗動人的珠江、錢塘江，等等。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

中國古代有許多著名的旅行家，如：唐朝的玄奘、李白，宋朝的沈括、蘇軾、歐陽修，明朝的徐霞客，等等，在他們的筆下，廣袤的神州風光旖旎，如詩如畫，恰似仙境一般。意大利旅行家馬可.波羅在他的游記中說中國“黃金遍地,美女如云,綾羅綢緞應有盡有”,簡直描寫得美若天堂,這不僅撩起了西方人的好奇心,而且也勾起了他們侵占掠奪的欲望。木秀于林,風必摧之，此話頗有些道理。

美景的一般意義是指美麗的自然風光。她包括山、水、花、草、樹、日、月、云、天、地、人、飛禽走獸等等。另一方面，她也包括人工制造、建造的具有美感的產品、建筑物或建筑群，如：車、船、燈光、高樓大廈、橋梁、城市、村莊等等。當然，美景是需要人來首肯和欣賞的，這就意味著人的心境和情緒通常要左右美景的是與否。

人在山下，陡覺山峰之高峻；人在山上，頓感大地之遼闊。人在水邊，驚呼波浪之壯觀；人在水中，為兩岸之美景而嘆羨。人對自然景觀的態(tài)度帶有濃重的主觀情調，由于所處的位置、站立的角度、當下的心境不同，人們對同一環(huán)境的看法和認識千差萬別，迥然各異。

在談論美景的時候，我驚奇地發(fā)現(xiàn)一個非常有趣的現(xiàn)象：在世界的許多地方，人其實就是美景的組成部分。

我們經常會碰到這種情形：當游人抵達某一個景區(qū)的時候，導游便會如數(shù)家珍，娓娓道來：某某某曾經到過這里，然后發(fā)生了什么有趣或者驚天地、泣鬼神的故事，這是某某某的題字，這是某某某的碑文,等等，似乎游人遠道而來不是欣賞美景的，而是來尋訪某某人留下的光輝遺跡的。這也許有點煞風景，有點兒喧賓奪主、節(jié)外生枝的意思。但仔細想想,這似乎又是理所應當、順理成章的事情。譬如一幅風景畫，僅有山、水、花、樹等靜態(tài)景物顯然不能使畫面富有生氣，富有感染力，如果酌情添加人、鳥、蟲、魚等動態(tài)形象，將有錦上添花、畫龍點睛之妙。景因人而貴，人因景而美。二者共生共榮,皆為游人添趣助興,真乃佳作絕配,渾然天成。

從某種意義上來說，美景處處皆是，無所不在。只要你擁有樂觀的情緒，懷有浪漫的思想，具有高雅的趣味，那么，山因你而壯美，水因你而清澈，花因你而盛開，良辰美景因你而存在。

美景可以陶冶情操,美景能夠凈化心靈,美景是醫(yī)治百病的良藥。

一切失敗的、失望的、失戀的人們，推開窗戶，看看外面的美景吧！所有寂寞的、煩躁的、苦惱的人們，打開房門，走進美景的懷抱吧！

花兒為你而開，良辰美景為你而存在。

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