端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，也就是農(nóng)歷的五月初五，也稱端五、端陽，還有甚多的別稱，在此我也說不出更多名稱。

兒時(shí)也不知端午為何節(jié)日，只知道是節(jié)日我們便比平常興奮的多，有比平時(shí)好吃食物，玩耍的好氣氛。這天家家戶戶門前都掛楊柳，大人小孩都在手腕、腳腕、脖子上拴五色線。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在六月六的那天丟在山上或拋到河里。據(jù)說，戴五色線的可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，這一年大人、小孩都會(huì)平平安安。大人們警告我們，我們便很是慎重，生怕弄斷弄丟，時(shí)常注意著，直到六月六這天。那時(shí)屬于好奇，便問長輩家家戶戶門前都掛楊柳為何？他們也不是很清楚，也不愿去和一個(gè)小孩糾纏，只是順口繞過。懂事之后，才從老的父輩得知，那是個(gè)民間傳說，而年輕的一輩很少知道。相傳在古時(shí)候，窮苦的人連飯都沒得吃，而有錢的財(cái)主糧食卻多得吃不完，便把一些谷子丟在河里。土地神看到河里的谷子，就告訴玉皇大帝，玉皇大帝知道后很是憤怒，于是欽差查出原因。欽差來到人間，發(fā)現(xiàn)路上有很多窮人在討飯，覺得很奇怪。既然可以把谷子丟在河里，為什么還有要討飯，他很是不能夠理解，于是他便轉(zhuǎn)身變作窮人也去討飯。他和窮人交談后，才知道河里的谷子原來是財(cái)主丟的。欽差想懲罰那些自私的財(cái)主們。在這天他便叫窮苦人家在門上掛楊柳，這晚不知從哪里燃起熊熊烈火，把財(cái)主的家燒個(gè)精光，而掛上楊柳的窮人家，全都平安無事。以后，人們?yōu)榱朔阑鸨転?zāi)，紀(jì)念那善良的神靈，每年的清明節(jié)，都在門上掛些青青的楊柳。后來，我便把掛楊柳當(dāng)作了這天的大事，這天便早早起床，把砍來流淚的嫩楊柳枝掛在每個(gè)門前，擔(dān)心遲了，害怕欽差放火誤燒我家。傳說總歸是傳說但善良的傳說總是美麗動(dòng)人的。

進(jìn)了學(xué)堂之后，隨著知識(shí)閱歷的增長，得知了端午節(jié)的由來。據(jù)史記記載，春秋時(shí)期楚懷王的大臣屈原。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭奸臣讒言免職，被逐出都城，流放在外。他在流放中，寫下了憂國憂民的不朽詩篇《離騷》，為世人所稱贊。后來，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被摧毀，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日抱石投汨羅江身亡，以自己的生命來表達(dá)自己的愛國之心。傳說屈原死后，楚國百姓來到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的軀體。他們拿出為屈原準(zhǔn)備的飯菜等食物丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去吃食屈原的身體。還有一位老醫(yī)師拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要灌暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來飯團(tuán)發(fā)展演變成了棕子，每年的五月初五，就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。還有詩為證“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”此后，我也對(duì)端午的由來也科學(xué)的依據(jù)，再也不盲目的做些祭祀。這科學(xué)歷史的記載都在為這偉大的愛國詩人屈原做深遠(yuǎn)的紀(jì)念，紀(jì)念他的愛國赤忱之心，同國而亡的氣魄。

如今端午已經(jīng)是節(jié)日的一個(gè)代名詞，沒有多少人去考慮它的意義。這只是一個(gè)節(jié)日，去慶祝，去吃那包的精致而不趕下咽的粽子，品嘗它的好與壞，店家的特色。而我們知道似乎又忘記了那個(gè)愛國詩人屈原，也許人們知道是在紀(jì)念他，只是這樣就可以了。

現(xiàn)在端午也被韓國申報(bào)的“江陵端午祭”被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”。而這一消息傳出，在國內(nèi)引起了很大的反響，這很是好，端午的真正意義已在我國體現(xiàn)出，我們?cè)跊]有必要和他人計(jì)較。了解的人都清楚韓國“江陵端午祭”的來歷，而我們的端午和他們的節(jié)日有著本質(zhì)的區(qū)別，我們有著偉大的愛國詩人在作紀(jì)念，有著比他長遠(yuǎn)的歷史，明眼人都知道的。我們?cè)谝膊灰粍?dòng)，就讓愛國詩人屈原活過來他會(huì)如何？

又到端午，我們又吃著粽子，請(qǐng)放慢蠕動(dòng)著的紅唇，想想那位愛國詩人抱石一投，給你的下一代講講那段歷史和那位愛國詩人屈原。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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