西安南郊，高校和科研機構密集分布——這里是西安人十分鐘愛、引為榮耀的文化城。南郊韋曲鎮(zhèn)西太公路之東，雙竹村的房舍高低不一、錯落有致，一條斜向東北方向的緩坡彎道，穿過村莊，直通高踞少陵原西坡的杜公祠青石臺階之下。杜公祠嶄新油亮的朱漆大門，面闊一間，雖無雄偉景象，卻敦實古樸，須仰視才見。

登階而上，兩旁順坡朝上的石雕玉柱連綴的立體方塊石板，鐫刻著杜甫的詩句，動情地傾訴盛唐的繁華似錦，亂世的悲歡離合。翠葉藏飛鶯，囀枝黃鸝近，鳥兒圓潤的歌喉，似乎在為大唐詩人伴奏著沉郁雄渾的韻律。進入居高臨下的杜公祠山門，首先映入眼簾的，便是三間享殿正中的杜甫銅像。享殿中門兩側的鐵紅圓柱上，金字楹聯(lián)分外亮眼：

一代悲歌斥叛亂憂黎元世稱詩圣，

千年傳唱化邪惡啟民智人尊文昌。

好一幅楹聯(lián)！筆力縱橫，意境生風云，汪洋恣肆，雄視凌八荒，使得享殿之內2m高的杜甫坐像，一下子高聳云霄，大放光彩，駐足瞻仰者即刻感受到愛國詩人的偉大力量。

杜公祠小巧玲瓏，磚木結構，是一個仿唐式四合院建筑群。它背倚少陵原，俯臨樊川，東西窄，南北長。庭院內外，林木環(huán)繞，松柏參天。冬雪臘梅幽香，春初紫荊吐艷，盛夏紫薇盛開，窮秋楓葉含紫。古柳老槐，碧桃銀杏，枝干遒勁，盤根錯節(jié)。山門之內兩側、面東的長長游廊磚墻上，整齊地掛著各式各樣的精致鏡框，里面的文字以不同的書法風格，展示著杜甫詩作及關于杜甫的經(jīng)典評述。享殿北院座北朝南的三間廂房內，墻上掛的，玻璃展柜里陳列的，都是杜甫寄居長安13年期間的作品及研究杜甫的文獻古籍，例如現(xiàn)存于世杜甫唯一的墨跡《府太中嚴公九日南山詩》石碑墨拓本，就收藏在這里。享殿南院的廂房內，收藏展出杜甫寫于長安的“三吏”、“三別”、《洗兵馬》等篇什，以及以杜詩為內容的名人書畫。賞畫誦詩，使人慢慢沉入悲愴蒼涼的戰(zhàn)亂年月。在享殿與北廂房間隔的東壁（從上到下直切的陡坡），是短短的一排碑廊，青磚砌墻，嵌入明、清及民國時代修造杜公祠的碑刻、題記等，歷述杜公祠之始末軌跡。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

偏居少陵原黃土高坡，叢林掩映，北傍牛頭寺，南望翠華山，小小杜公祠，貌不驚人。然而，千百年來，這兒卻搏動著一顆強勁的心臟，“砰砰”作響的心音，記錄了古老民族一段歡樂悲辛的歷程，繪制了一幅盛唐走向危世的歷史畫卷，足以使秦嶺震撼，大地顫動。在杜公祠的春花秋月中，杜甫的才思達到頂峰，他的創(chuàng)作進入黃金時期，一生流傳下來的1400余首詩，其中400余首寫于留居長安（746年—758年）時期。許多膾炙人口、歷久不衰的代表作品即產(chǎn)生于彼時彼地。在詩人的心目中，杜公祠所在的少陵原是自己的故鄉(xiāng)。祠內的《創(chuàng)建唐工部員外郎杜子美祠堂記》碑刻記述：“……余考杜子，生于京兆之杜陵，而長安乃其生里”。其祖父“杜審言，為學士、尚書，累居京師，以官為家；父（杜）閑，徒杜陵，生公，而少陵乃公故里，故公詩曰：‘故里樊川菊’”。

杜甫的十三世祖是西晉鎮(zhèn)南大將軍杜預。居官之地在襄陽?！稌x書﹒杜預傳》記載：“杜預，字元凱，京兆杜陵人”。據(jù)此可以說少陵原本是杜甫的祖籍所在地。許多書籍，包括工具書《辭海》在內，都說杜甫是河南鞏縣人。這是因為杜甫曾祖杜藝在河南鞏縣任縣令，死于任所。其實，鞏縣是杜甫的出生地，并非籍貫。其祖父杜審言于唐高宗李治咸亨元年（公元670年）進士及第，入朝為官，終生居住長安，官至膳部員外郎，是唐初著名詩人。其父杜閑，也長期在京城長安附近做官，曾任武功縣尉，終于奉天（乾縣）縣令?！杜f唐書﹒杜甫傳》記載：“杜甫，字子美，本襄陽人，后徙河南鞏縣”。其中的“本襄陽人”是以遠祖杜預的居官之地為籍貫，“后徙河南鞏縣”是指杜甫生于此地。杜審言一生在朝為官，杜閑終于奉天縣令任所，他們的居處產(chǎn)業(yè)應在祖籍杜曲少陵原一帶。杜甫于唐玄宗天寶五年（746年）初到長安就住進了少陵原，一住就是10多年?！俺悄享f杜，離天尺五”，這是當時長安流行的民諺，表明那里是高官顯貴的聚居之地，從漢宣帝以來都是這樣。正因為如此，在杜甫的作品里，常常可以讀到“少陵野客吞聲哭”，“杜曲幸有桑麻田”，“杜陵野老人更嗤”這樣的詩句。古人素有以郡望而自況的習尚，常以故里郡望為名號。杜甫自號“杜陵布衣”，“少陵野老”，流離江南時又稱“杜陵遠客”，詩集也以《少陵集》命名，足見杜甫對少陵原情感深沉。所以，人們往往以“杜少陵”作為杜甫樂于承認的郡望，當作對詩人的敬稱。唐玄宗天寶五年（746年），杜甫35歲，由洛陽往長安參加科舉考試，此時的李隆基，沉溺于聲色犬馬，銳意進取的明哲漸成昏聵。李林甫把持朝政，玩弄“野無遺賢”的把戲，杜甫自然慘遭落第，留居長安。乾元元年（758年）6月，47歲的杜甫，由左拾遺被貶為華州司功參軍。冬天，由華州赴洛陽。次年3月，由洛陽返歸華州、長安。7月，因關中饑荒，棄官離開華州前往秦州（甘肅天水）。在長安13年（746—759年）期間，杜甫創(chuàng)作的400余首詩大體可以分作四類:其一，干謁公卿、宮廷唱和。其二，宴飲游樂，為官寫照。其三，親友惜別，感嘆身世。其四，傷時感懷，憂國憂民。

達則兼濟天下，窮則獨善其身——這是迄先秦兩漢、魏晉唐宋以來士人的理想選擇。杜甫出身于官宦世家，父親杜閑官至奉先縣令，雖然漸露家道式微的暗淡氣色，但優(yōu)良的家學傳統(tǒng)浸透肌髓，以致于杜甫發(fā)出了“致君堯舜上，再使風俗淳”的豪言壯語，他把入世出仕當作人生首選。得益于家學和勤奮，童年杜甫即顯露出創(chuàng)作才華：“七齡思即壯，開口詠鳳凰。九齡書大字，有作成一囊”（《壯游》）。青年杜甫雖然才氣橫溢，自視甚高：“氣劘屈宋壘，目短曹劉墻”（《壯游》），懷著“自謂頗挺出，立登要路津”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）的強烈功名心趕赴科考，但他生不逢時，懷才不遇：“忤下考功第，獨辭東尹堂”（《壯游》），兩次科考都落第了?？墒牵瑹嶂怨γ亩鸥L未看清官場的丑惡腐敗，既為謀取官職，也為困守長安的生計，他周旋于達官貴人的門庭：“騎驢十三載，旅食京華春。朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）。這樣，就產(chǎn)生了杜甫寫于長安的干謁公卿、宮廷唱和，宴飲游樂，為官寫照等這一類卑躬屈節(jié)、宴樂吹捧、歌功頌德、消磨時光的庸俗詩作。例如《贈特進汝陽王二十韻》、《敬贈鄭諫議十韻》、《奉贈鮮于京兆二十韻》、《奉贈韋左丞丈二十二韻》、《陪諸公子丈八溝攜妓納涼、》《和賈舍人早朝》、《紫宸殿退朝口號》、《題省中壁》、《宣政殿退朝晚出左掖》、《端午日賜衣》、《曲江二首》、《曲江對雨》、《曲江陪鄭八丈南史飲》等等，甚至還有直接向唐玄宗陳情的《三大禮賦》。這些詩作近百篇，固然有“有儒愁餓死，早晚報平安”的苦衷，從一個側面暴露了天寶年間政治生活的沉淪，社會生活的沉疴，歌舞升平掩蓋的危機。然而，超凡的藝術魅力難以除去陳詞濫調的俗氣，既無詩人早年“會當凌絕頂，一覽群山小”（《望獄》），“何當擊凡鳥，毛血灑平蕪”（《畫鷹》）的胸襟和浩氣，也聽不到社會底層老百姓的痛苦呻吟。因此，此類詩歌是“詩史”中最為暗淡的一頁。盡管這一類詩在如今的西安大雁塔廣場的白玉雕柱上觸目皆是，畢竟是垂青于其詞華曲贍之氣韻而忽略了那些切膚之痛的民瘼。

比較之下，此時詩人所寫的親友惜別，感嘆身世的作品，如《春日憶李白》、《飲中八仙歌》、《送孔雀父謝病歸游江東兼呈李白》、《月夜》、《得舍弟消息》等詩篇，或歌吟真摯友誼，親情濃郁，或感嘆懷才不遇，即景抒懷，十分真切動人?？墒?，終究未跳出個人情感的狹小領域，思想內涵和社會意義十分淡薄，屬于“詩史”中分量輕飄飄的那一部分。 [1] [2] [3] 下一頁

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