杜公祠詩話
西安南郊,高校和科研機構密集分布——這里是西安人十分鐘愛、引為榮耀的文化城。南郊韋曲鎮(zhèn)西太公路之東,雙竹村的房舍高低不一、錯落有致,一條斜向東北方向的緩坡彎道,穿過村莊,直通高踞少陵原西坡的杜公祠青石臺階之下。杜公祠嶄新油亮的朱漆大門,面闊一間,雖無雄偉景象,卻敦實古樸,須仰視才見。
登階而上,兩旁順坡朝上的石雕玉柱連綴的立體方塊石板,鐫刻著杜甫的詩句,動情地傾訴盛唐的繁華似錦,亂世的悲歡離合。翠葉藏飛鶯,囀枝黃鸝近,鳥兒圓潤的歌喉,似乎在為大唐詩人伴奏著沉郁雄渾的韻律。進入居高臨下的杜公祠山門,首先映入眼簾的,便是三間享殿正中的杜甫銅像。享殿中門兩側的鐵紅圓柱上,金字楹聯(lián)分外亮眼:
一代悲歌斥叛亂憂黎元世稱詩圣,
千年傳唱化邪惡啟民智人尊文昌。
好一幅楹聯(lián)!筆力縱橫,意境生風云,汪洋恣肆,雄視凌八荒,使得享殿之內2m高的杜甫坐像,一下子高聳云霄,大放光彩,駐足瞻仰者即刻感受到愛國詩人的偉大力量。
杜公祠小巧玲瓏,磚木結構,是一個仿唐式四合院建筑群。它背倚少陵原,俯臨樊川,東西窄,南北長。庭院內外,林木環(huán)繞,松柏參天。冬雪臘梅幽香,春初紫荊吐艷,盛夏紫薇盛開,窮秋楓葉含紫。古柳老槐,碧桃銀杏,枝干遒勁,盤根錯節(jié)。山門之內兩側、面東的長長游廊磚墻上,整齊地掛著各式各樣的精致鏡框,里面的文字以不同的書法風格,展示著杜甫詩作及關于杜甫的經(jīng)典評述。享殿北院座北朝南的三間廂房內,墻上掛的,玻璃展柜里陳列的,都是杜甫寄居長安13年期間的作品及研究杜甫的文獻古籍,例如現(xiàn)存于世杜甫唯一的墨跡《府太中嚴公九日南山詩》石碑墨拓本,就收藏在這里。享殿南院的廂房內,收藏展出杜甫寫于長安的“三吏”、“三別”、《洗兵馬》等篇什,以及以杜詩為內容的名人書畫。賞畫誦詩,使人慢慢沉入悲愴蒼涼的戰(zhàn)亂年月。在享殿與北廂房間隔的東壁(從上到下直切的陡坡),是短短的一排碑廊,青磚砌墻,嵌入明、清及民國時代修造杜公祠的碑刻、題記等,歷述杜公祠之始末軌跡。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
偏居少陵原黃土高坡,叢林掩映,北傍牛頭寺,南望翠華山,小小杜公祠,貌不驚人。然而,千百年來,這兒卻搏動著一顆強勁的心臟,“砰砰”作響的心音,記錄了古老民族一段歡樂悲辛的歷程,繪制了一幅盛唐走向危世的歷史畫卷,足以使秦嶺震撼,大地顫動。在杜公祠的春花秋月中,杜甫的才思達到頂峰,他的創(chuàng)作進入黃金時期,一生流傳下來的1400余首詩,其中400余首寫于留居長安(746年—758年)時期。許多膾炙人口、歷久不衰的代表作品即產(chǎn)生于彼時彼地。在詩人的心目中,杜公祠所在的少陵原是自己的故鄉(xiāng)。祠內的《創(chuàng)建唐工部員外郎杜子美祠堂記》碑刻記述:“……余考杜子,生于京兆之杜陵,而長安乃其生里”。其祖父“杜審言,為學士、尚書,累居京師,以官為家;父(杜)閑,徒杜陵,生公,而少陵乃公故里,故公詩曰:‘故里樊川菊’”。
杜甫的十三世祖是西晉鎮(zhèn)南大將軍杜預。居官之地在襄陽?!稌x書﹒杜預傳》記載:“杜預,字元凱,京兆杜陵人”。據(jù)此可以說少陵原本是杜甫的祖籍所在地。許多書籍,包括工具書《辭海》在內,都說杜甫是河南鞏縣人。這是因為杜甫曾祖杜藝在河南鞏縣任縣令,死于任所。其實,鞏縣是杜甫的出生地,并非籍貫。其祖父杜審言于唐高宗李治咸亨元年(公元670年)進士及第,入朝為官,終生居住長安,官至膳部員外郎,是唐初著名詩人。其父杜閑,也長期在京城長安附近做官,曾任武功縣尉,終于奉天(乾縣)縣令?!杜f唐書﹒杜甫傳》記載:“杜甫,字子美,本襄陽人,后徙河南鞏縣”。其中的“本襄陽人”是以遠祖杜預的居官之地為籍貫,“后徙河南鞏縣”是指杜甫生于此地。杜審言一生在朝為官,杜閑終于奉天縣令任所,他們的居處產(chǎn)業(yè)應在祖籍杜曲少陵原一帶。杜甫于唐玄宗天寶五年(746年)初到長安就住進了少陵原,一住就是10多年?!俺悄享f杜,離天尺五”,這是當時長安流行的民諺,表明那里是高官顯貴的聚居之地,從漢宣帝以來都是這樣。正因為如此,在杜甫的作品里,常常可以讀到“少陵野客吞聲哭”,“杜曲幸有桑麻田”,“杜陵野老人更嗤”這樣的詩句。古人素有以郡望而自況的習尚,常以故里郡望為名號。杜甫自號“杜陵布衣”,“少陵野老”,流離江南時又稱“杜陵遠客”,詩集也以《少陵集》命名,足見杜甫對少陵原情感深沉。所以,人們往往以“杜少陵”作為杜甫樂于承認的郡望,當作對詩人的敬稱。唐玄宗天寶五年(746年),杜甫35歲,由洛陽往長安參加科舉考試,此時的李隆基,沉溺于聲色犬馬,銳意進取的明哲漸成昏聵。李林甫把持朝政,玩弄“野無遺賢”的把戲,杜甫自然慘遭落第,留居長安。乾元元年(758年)6月,47歲的杜甫,由左拾遺被貶為華州司功參軍。冬天,由華州赴洛陽。次年3月,由洛陽返歸華州、長安。7月,因關中饑荒,棄官離開華州前往秦州(甘肅天水)。在長安13年(746—759年)期間,杜甫創(chuàng)作的400余首詩大體可以分作四類:其一,干謁公卿、宮廷唱和。其二,宴飲游樂,為官寫照。其三,親友惜別,感嘆身世。其四,傷時感懷,憂國憂民。
達則兼濟天下,窮則獨善其身——這是迄先秦兩漢、魏晉唐宋以來士人的理想選擇。杜甫出身于官宦世家,父親杜閑官至奉先縣令,雖然漸露家道式微的暗淡氣色,但優(yōu)良的家學傳統(tǒng)浸透肌髓,以致于杜甫發(fā)出了“致君堯舜上,再使風俗淳”的豪言壯語,他把入世出仕當作人生首選。得益于家學和勤奮,童年杜甫即顯露出創(chuàng)作才華:“七齡思即壯,開口詠鳳凰。九齡書大字,有作成一囊”(《壯游》)。青年杜甫雖然才氣橫溢,自視甚高:“氣劘屈宋壘,目短曹劉墻”(《壯游》),懷著“自謂頗挺出,立登要路津”(《奉贈韋左丞丈二十二韻》)的強烈功名心趕赴科考,但他生不逢時,懷才不遇:“忤下考功第,獨辭東尹堂”(《壯游》),兩次科考都落第了??墒牵瑹嶂怨γ亩鸥L未看清官場的丑惡腐敗,既為謀取官職,也為困守長安的生計,他周旋于達官貴人的門庭:“騎驢十三載,旅食京華春。朝扣富兒門,暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙,到處潛悲辛”(《奉贈韋左丞丈二十二韻》)。這樣,就產(chǎn)生了杜甫寫于長安的干謁公卿、宮廷唱和,宴飲游樂,為官寫照等這一類卑躬屈節(jié)、宴樂吹捧、歌功頌德、消磨時光的庸俗詩作。例如《贈特進汝陽王二十韻》、《敬贈鄭諫議十韻》、《奉贈鮮于京兆二十韻》、《奉贈韋左丞丈二十二韻》、《陪諸公子丈八溝攜妓納涼、》《和賈舍人早朝》、《紫宸殿退朝口號》、《題省中壁》、《宣政殿退朝晚出左掖》、《端午日賜衣》、《曲江二首》、《曲江對雨》、《曲江陪鄭八丈南史飲》等等,甚至還有直接向唐玄宗陳情的《三大禮賦》。這些詩作近百篇,固然有“有儒愁餓死,早晚報平安”的苦衷,從一個側面暴露了天寶年間政治生活的沉淪,社會生活的沉疴,歌舞升平掩蓋的危機。然而,超凡的藝術魅力難以除去陳詞濫調的俗氣,既無詩人早年“會當凌絕頂,一覽群山小”(《望獄》),“何當擊凡鳥,毛血灑平蕪”(《畫鷹》)的胸襟和浩氣,也聽不到社會底層老百姓的痛苦呻吟。因此,此類詩歌是“詩史”中最為暗淡的一頁。盡管這一類詩在如今的西安大雁塔廣場的白玉雕柱上觸目皆是,畢竟是垂青于其詞華曲贍之氣韻而忽略了那些切膚之痛的民瘼。
比較之下,此時詩人所寫的親友惜別,感嘆身世的作品,如《春日憶李白》、《飲中八仙歌》、《送孔雀父謝病歸游江東兼呈李白》、《月夜》、《得舍弟消息》等詩篇,或歌吟真摯友誼,親情濃郁,或感嘆懷才不遇,即景抒懷,十分真切動人??墒?,終究未跳出個人情感的狹小領域,思想內涵和社會意義十分淡薄,屬于“詩史”中分量輕飄飄的那一部分。 [1] [2] [3] 下一頁
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