有天去仰恩大學(xué)，回來的時(shí)候路過玉泉康濟(jì)院。事實(shí)上，每次去仰恩大學(xué)的時(shí)候，都能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見康濟(jì)院的石亭子，因此也常常想上去看一下，但都沒有上去過。那天是一個(gè)人，因此也樂得個(gè)悠閑自在，獨(dú)自走上康濟(jì)院。午后的陽光顯得很溫暖，今年的冬天實(shí)在都是好天氣，經(jīng)常是陽光明媚，風(fēng)和日麗，完全沒有冬寒的感覺。地處沿海的冬天，自然比北方的秋天更是宜人的。雖是無人相伴，卻也無人約束，所以行動和感覺都相對自由，一個(gè)人放開心胸游走在山光水色之間。

玉泉康濟(jì)院位于泉州市郊，洛江區(qū)馬甲鎮(zhèn)霞井村境內(nèi)的梅桐嶺，風(fēng)景相當(dāng)秀麗。廟院并不是很大，也就前后兩個(gè)殿堂，然而不管是從外觀看還是到內(nèi)院走，都顯得十分整潔亮麗。據(jù)載，康濟(jì)院始建于唐永徽年間（公元650年－655年），前身為“回山寺”，又稱為“王公宮”。相傳唐朝永徽年間，原興化籍（今莆田市）名將林紹德鎮(zhèn)閩平亂有功，受封返鄉(xiāng)路經(jīng)此地，覺得此處風(fēng)景秀美，風(fēng)水獨(dú)特，就于此地化身為佛，庇佑鄉(xiāng)民。后來，五代泉州刺史留從效與朱文進(jìn)于此交戰(zhàn)，廟宇因此遭劫。戰(zhàn)后，留從效依樣重建廟宇，改名為玉泉康濟(jì)院。此后，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨滄桑，又廢。南宋紹熙年間再度重修，到了明永樂四年（公元1406年），霞井吳氏開基始祖吳原祿在此屯田定居，再次依照舊址加以擴(kuò)建，更名為玉泉康濟(jì)廟，供奉興福尊王為吳氏族人的鎮(zhèn)境佛祖，統(tǒng)稱為“王公”。

現(xiàn)今屹立的建筑物，是1999年，旅緬僑胞香港和昌集團(tuán)董事會主席、仰恩大學(xué)校主吳慶星先生獨(dú)資翻新重建的。其建筑風(fēng)格自然獨(dú)特，規(guī)模宏偉壯觀。走到前殿時(shí)，寬闊的殿前石埕是由條石鋪徹而成的，立于此間仰望，是青山秀亭，小池榕蔭，既清幽又恬靜。前殿內(nèi)供奉著太尉公林紹德之靈像。再往上走一層是正殿，殿內(nèi)自然是些神佛。除此之外，有部分碑文石記，記錄著歷年來修葺康濟(jì)院的事跡，其中有部分為清乾隆和光緒年間的碑文石記。2001年6月6日，玉泉康濟(jì)院被泉州市人民政府公布為“市級文物保護(hù)單位”。碑文記載如下：“唐永徽年間……祀王公林紹德……五代時(shí)，留從效與朱文進(jìn)交戰(zhàn)于此，殺傷甚眾……葬之，名‘千人墳’。南宋紹熙、明永樂、清乾隆、光緒及民國幾經(jīng)重建或重修……”走出玉泉康濟(jì)院，前方左向有一條石板鋪成的山路。

順著這條石板山路往上行走，經(jīng)過“和蓮洞”再往上，是一個(gè)小水池。小水池里水清清，午后的陽光斜照在水面上，熠熠發(fā)光。水池中種著蓮花，初冬時(shí)分，蓮花葉已經(jīng)完全枯萎了，只留下枯黃的殘枝敗葉。蓮池的周圍有一大片空地，種著大片草坪，因?yàn)槎炝?，草皮深黃枯瘦，但卻依舊并不萎死。由水池邊再往上行走，是一座規(guī)模較大的亭院，叫“和蓮?fù)ぁ薄?/p>

立于亭上四下望去，此處四面環(huán)山，東北方向是青山之下的農(nóng)家田舍；南方向是玉泉院和山后的仰恩大學(xué)；西方向是群山包涵中的烏潭水庫，極目遠(yuǎn)望，四面的景色頗為壯觀。近些年來，我走訪不少閩南名山古廟，總有不少感悟?？v觀閩南佛教歷史，許多大大小小的佛廟，都是自唐前后興建的，多半有千多年的歷史，雖然幾經(jīng)興衰，但經(jīng)過一代一代先人、今人不斷地修葺，卻是經(jīng)久不衰的。據(jù)說，后來玉泉康濟(jì)院分香到海外，也建了不少處分廟。

做為信奉中華禪宗文化的海外僑胞，不管千里萬里，他們總是以當(dāng)?shù)氐南慊鹱鰹槲幕囊劳泻拖慊鸬膫鞒?。他們心里依舊有一個(gè)故鄉(xiāng)，有一座廟院，有一尊佛祖。雖然他們身居海外，卻心系故鄉(xiāng)，不管走到哪里，心中永遠(yuǎn)供奉著一尊佛祖——那就是故鄉(xiāng)！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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