我的爺爺李中楷是在公元一九四三年古八月十五去世的，終年六十七歲，而我卻是在爺爺閉眼后三十五天生下的，爺爺?shù)娜蓊伿俏议L大后從那退了色的照片上認(rèn)識的，那是一位面容慈祥的老人，頭戴呢子禮帽，身穿長袍，胸前掛著梳胡子，（一種專門用來梳胡須用的精致小梳子。有木制的，金屬的也有牛角制的）。旁邊桌子上擺著高座銅燈，和馬蹄形鐘表，一看就知道是財東家之氣派，再加上一本書的襯托，又是一個文人之像。據(jù)說當(dāng)時家庭與本人達(dá)不到一定條件是沒有資格照這種像的，看來我的爺爺當(dāng)時也稱名流之輩吧！爺爺李中楷生于名門，曾有幾句流傳說；枝爺家的駱駝滿爺家的羊，朱家的銀錢用斗盤，李家的糧食吃不完。李家就是指李維士家，即李中楷之先祖爺。此人勤奮好學(xué)聰明過人，惜弱憐貧，因?qū)W業(yè)有成，眾人尊稱齋爺，又因門中排行老四，所以四齋爺便成了十里八鄉(xiāng)的眾稱。還有一種稱呼叫四先生，這當(dāng)然與曾設(shè)過私塾和開藥鋪從醫(yī)是分不開的，據(jù)傳說他從醫(yī)不但醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德也相當(dāng)高尚。一有時間總愛到窮人家逛逛，了解一下生活情況和身體情況，按二十一世紀(jì)的官方語言叫訪貧問苦，但有的人因吃不起藥而隱瞞病情時他總是以先治病為主，藥錢先記在賬上再說，能還則還，困難就免，盡管藥款屢欠不止，他還是經(jīng)常去看患者的病情，為此得到了本村和鄰村的贊譽(yù)。在家業(yè)鼎盛之際，李維士家在甘州城（即今張掖市）開了一戶字號，名曰‘富盛鏞’，掌柜就是李中楷。在此之前，曾擔(dān)負(fù)駝隊之首，經(jīng)商與包頭·綏遠(yuǎn)至甘,民之間，長城內(nèi)外飽飲風(fēng)沙，黃河倆岸風(fēng)餐露宿，一匹匹絲棉制品，一箱箱調(diào)味雜貨，繁榮了當(dāng)?shù)厥袌觯鄬σ蔡岣吡俗陨淼慕?jīng)濟(jì)勢力，當(dāng)時的‘四齋爺’很受鄉(xiāng)里好評。爺爺共生五女二男，長子李風(fēng)崗英俊聰明，十九歲就攻讀與武威中學(xué)，但因得重病醫(yī)治無效而夭折，至今像片猶存，此后又叫次子李風(fēng)朝（即父親）入學(xué)就讀畢業(yè)于張掖中學(xué)。父親自幼胸懷大志，書法流暢猶勁，名震一方，曾任保長，小學(xué)教員，由其他自幼受嚴(yán)父影響，扶貧濟(jì)困，廣識結(jié)交，雖說身享富戶，可農(nóng)閑時家中總是聚一些貧苦人談東論西，有時還叫家人做上羊肉掐疙瘩飯共吃夜宵，這事，三寨老人王成家，李元明深受其益。據(jù)傳言，有一次到五壩去收賬，一戶實在還不起二斗小麥，債主幾句求情話就把那借賬勾消了，使得那家人感恩不盡逢人便夸。父親最使別人不及的性格是洞察事態(tài)變遷，敢斗土豪列強(qiáng)。在中華人民共和國解放前夕他曾到玉門油礦找過共產(chǎn)黨地下組織，在民樂解放前夕，他曾派長工老鄧為紅軍帶過路，紅軍埋伏在石崗墩灘一帶，馬家隊從扁渡口出來在洪水城和三堡與共產(chǎn)黨匆匆交手失利后慌忙向張掖逃竄，結(jié)果被埋伏在石崗墩的紅軍給與攔截，但是炮火齊鳴，馬家隊四散逃命，據(jù)說被會汽車拋於荒灘，好多老百姓都遠(yuǎn)到前去觀看誰不拍手稱快。由于他敢於紅軍接觸不停流言緋語，當(dāng)?shù)厝私兴罴疑淄拮?，?dāng)時有個賣花色絲線的地下黨給他講革命道理和中國發(fā)展的必然趨勢，他雖生於富貴之門，可他對當(dāng)?shù)卮筘斨?，大惡霸勢不兩立。民樂解放四五天后，就被民樂縣委組織部的一張姓官員上門用騾子駝到民樂城，一月以后就一身灰軍裝打著裹腿，腰里別著兩把盒子槍回家探母，在家鄉(xiāng)引起了很大的轟動，在懲治惡霸鎮(zhèn)壓土匪時期他率領(lǐng)一幫人奔波于民樂大地，原來的一些有罪惡的親戚也都被他抓獲歸案，不過在一次抓了一個陀姓回族罪犯，走在三寨西河灘時險遭擊石暗害，但那罪犯還是被手疾眼快的父親擊斃，真是好險。以后在民樂法院任書記員，后又到蘭州革命大學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)期滿后先后在武威永昌工作，由于他說話實事求是性格剛正不阿，從不看領(lǐng)導(dǎo)臉色行事，總是以實踐和真理為準(zhǔn)繩，所以在一九五八年為石山植樹難成活的一個建議被打入右派，反革命行列而遭冤獄，三年服刑中，正值中國自然災(zāi)害與政治陷害傾天而瀉之時，父親在獄中受到了頻臨犯人滅絕的饑俄和殘忍的政治風(fēng)暴的摧殘，可由于他性格開朗，心胸豁達(dá)總是抱著一個活下去的堅定信念-----嚴(yán)冬過后總是春天，困難只不過是黎明前的黑暗，堅強(qiáng)和信心才是活下去的妙方，為此一條沒有水份活著的行尸在先人的保佑下回到了三寨，所以以后在是中國走向下坡的‘文化大革命中’，中國大地基本達(dá)到了焚書坑儒奸臣猖狂之時，我們家的那個所謂‘紅太陽’的一句頂一萬句的語錄條幅總是掛著父親親手寫的十七個字----下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。這幾個字那些紅袖套族找不出一點游街示眾的借口，最重要的是也給我們兒孫增強(qiáng)抵御人生風(fēng)險的堅強(qiáng)性和忍耐性，樂觀精神也是我們在坎坷的生活中看到了蘊(yùn)含的亮光和前程。到毛澤東逝世后，祖國盡全力撥亂反正，父親得到了平反，享受國家離休待遇，直到公元一九九九年去世，享年八十歲。

正是：

生于富地不貪銀，濟(jì)困扶弱為貧人，

剛正不屈何懼權(quán)，黑暗過去盼黎明.

×××

游街示眾何謂羞，不信陽光不當(dāng)頭( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

忍辱腹中任舟游，常樂福壽雙豐收。

與母親最后的日子

母親是在父親去世兩年后跟上去的，享年和父親一樣，也是八十高壽，為了在父親走后的兩年中，部分減輕她精神與生活上的寂寞與空虛，我除了干活以外，閑時總伴她左右，尤其是那些茫茫長夜，一陣寒風(fēng)，三聲雁叫，總覺得冷氣破窗而入，思念揪心而至，所以四季長夜變成了我與母親暢談神鬼之傳說，善惡之報應(yīng)，恩仇之得失，教子之光庭，教女之持家，歷史流傳的，自身體驗的苦楚像歷史學(xué)家重新考古一樣從有記憶以來仔細(xì)的翻閱到昨天，今天。就在母親走向自己墳地的最后日子，我讀懂了她走過的一生。母親生于富戶，自幼聰明伶俐，手巧善良，父親早逝雖說獨生，卻沒嬌身慣養(yǎng)之脆弱，家境優(yōu)越而奢侈，對貧苦人幼同病相憐之共感，古訓(xùn)的三從四德在她身上體現(xiàn)的盡善盡美，據(jù)說解放前，有貧人前來借糧，若有機(jī)會讓她去打發(fā)，他總是望望門外，不用刮斗用的木尺，斗總是帶個頂兒，在若主人管理大意，她還偷偷給來人口袋中裝幾個饅頭，來人從她同情的目光中和越量的物質(zhì)中留下一串贊譽(yù)之聲暗笑而去。雖說母親有任勞任怨，寬宏大度，忍辱負(fù)重之公認(rèn)，可她卻一輩子總是有一件想不通的事，記著那不是真理卻勝似真理的幾句名句------養(yǎng)狗有恩，養(yǎng)人無義，五谷里面有油哩，喂上人有仇哩。原來這話在她個人的經(jīng)歷中得到不折不扣的驗證。那是她二十幾歲的時候，不屬于我戶族的一個孩子死了母親，在嫂子的虐待下過著寒冷與饑俄并存的日子，打罵那是基本的附加項目，為此她常常暗自為他傷心為他流淚，所以在自家生活比較優(yōu)越的條件下經(jīng)常給他在衣服口袋里偷偷裝吃的，有時寧叫自己的孩子不吃也要金娃吃，所以她的衣服口袋總是臟的快油的快，甚至冬天為了不讓金娃受凍她還常常把他留在自己溫暖而舒適的炕上，為此，金娃視我母親不是親娘卻勝似親娘。真是吃慣的嘴，跑慣的腿，所以金娃似乎成了她的孩子，但由于婆婆持家嚴(yán)謹(jǐn)，偷也成了一種注定的行為，必定責(zé)任?？傻焦伯a(chǎn)黨執(zhí)政后，認(rèn)貧為賢，金娃家就成了貧農(nóng)。在金娃當(dāng)上隊長以后，竟忘了自己那嚴(yán)寒的童年和饑餓線上無私拯救過自己的母親一般的恩人，反而恩將仇報，再一次致人于死地的運(yùn)動中，他便成了首當(dāng)其沖的積極分子，惡眉倒立，臟語怒噴，歪曲分析，有一句想致人于死地之狠心，那孩提時的困惑，可憐，乞求與求生的目光一去不返。取而代之的是統(tǒng)治者賜予的兇狠，陰險和小肚雞腸。為此我母親帶著悔不該當(dāng)初飲恨而去，難道真是好人沒好報，為什么一種無形的政治迷信和瘋狂的階級斗爭就能使一些人失去理智，失去良心，真使善良族不可思議。母親的偉大更體現(xiàn)在大媳婦早逝以后。當(dāng)時社會的天空雨驟風(fēng)狂，家中的日子促襟見肘，成份的壓力如千鈞負(fù)肩?？伤龍詮?qiáng)的挺了過來。把當(dāng)時最大的孫子（十二歲）和最小的孫女（八個月），大小共四個孩子拉大成人，真是：飲著淚水，吞下饑餓，錐旁鈉底與日以繼夜，背負(fù)橫眉，肩擔(dān)怒罵。心中承受過揪心的牽掛，一個信念為她祈禱，善惡終有分曉，待到雨過天晴，孫子個個成人，天下一派和諧，社會撥亂反正，求財易如掃葉，她卻永保勤儉持家助人為樂，時時教我說：“不干傷天害理事，誰怕半夜鬼敲門。施德于人不圖報，無怨便是報，受人之恩不可忘，有怨不可不忘”。這些美德，這些教導(dǎo)徹底影響了我兒孫的處事活人，真是：善是福之本，惡是禍之根。

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