我之地獄觀
我之地獄觀
傅伯勇
關(guān)于地獄,意大利中世紀(jì)的詩人但丁是這樣定義的:“地獄就是與沒有親密感的人近距離相處”。出身于佛羅倫薩貴族世家的但丁,曾擔(dān)任佛羅倫薩最高行政長官,后因政治因素被當(dāng)局流放,終身再未回到佛羅倫薩。也正是這種經(jīng)歷,使他完成了舉世聞名的代表作品《神曲》,該書被譽為中世紀(jì)文學(xué)的巔峰之作,并作為文藝復(fù)興時期的先聲之作。也可能因為長期流放,他才深感人地兩疏,仿佛在地獄里煎熬,才會對“地獄”進行如此的定義。
而宗教則認(rèn)為,“地獄”是惡人死后靈魂受苦受罰的地方。佛教認(rèn)為,人在生前無論做了什么,死后就要墮入地獄,閻王是地獄的皇帝,他將嚴(yán)格獎懲,好人可登上望鄉(xiāng)臺回望過去,壞人則將受盡應(yīng)有的處罰。基督教則稱,惡人于末日審判后,在地獄接受永遠(yuǎn)的懲罰。換言之,地獄就是囚禁和懲罰罪孽深重的亡魂的地方,也就是說是陰間的監(jiān)獄和刑場。
當(dāng)然,活人有時候也會下地獄,就像但丁一樣。不是嗎?屈原雖忠事楚懷王,但卻屢遭排擠,懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放。司馬遷因替投降匈奴的李陵辯護,獲罪下獄,受腐刑。李白胸懷“愿為輔弼”的理想,卻屢次受挫,晚年又因入永王李璘幕而身陷囹圄之苦,并遭受流放之罪。林則徐虎門銷煙,功莫大焉,卻被革去職務(wù),充軍伊犁。功勛卓著的鄧小平同志,1969年至1973年初,被打成“黨內(nèi)第二號走資派”,下放到江西新建縣拖拉機修配廠,參加勞動。他們這些人不是都下了“地獄”嗎?
所以,在我看來,只要不懷私心雜念,只要堅持真理與正義,只要為了絕大多數(shù)人的利益,就是下地獄又何妨?如果以自己下地獄,能夠換取更多的人不下地獄,又何樂而不為呢?有時候還要抱著這樣的信念:我不下地獄誰下地獄?( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
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