道乎？盜乎？

“國(guó)學(xué)”是什么？有沒有人給“國(guó)學(xué)”下過一個(gè)準(zhǔn)確的定義？好像沒有。溯其根源，所謂“國(guó)學(xué)”的提法，似乎是誕生于上世紀(jì)初西學(xué)在封閉的中國(guó)漸漸打開局面之時(shí)，一些害怕西方思潮東進(jìn)的保守文人提出了要保護(hù)“國(guó)粹”的政治主張，于是，“國(guó)學(xué)”就出現(xiàn)了，成為一個(gè)“相對(duì)于西方學(xué)術(shù)的本國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)”（章太炎語）的文化概念。

很顯然，“國(guó)學(xué)”從它出生之日起就被深深烙上時(shí)代之印，是當(dāng)年一批所謂“國(guó)粹派”的遺老遺少為抵御西方文化對(duì)中國(guó)的“入侵”、對(duì)國(guó)人思想的沖擊和影響而極力維護(hù)的古舊文化傳統(tǒng)。從此，“國(guó)學(xué)”走上了一條坎坷之路，在“五四新文化運(yùn)動(dòng)”中，它陳舊的軀殼被擊碎了，體無完膚。隨后的歷史進(jìn)程，中西文化逐漸交匯融通，兼收并蓄，成為時(shí)代的主流。

至于今天，為何又重新掀起一股“國(guó)學(xué)”熱，恐怕是與上世紀(jì)五十年代之后極左思潮對(duì)傳統(tǒng)文化的全盤否定和過度打壓摧殘有直接關(guān)系。平心而論，中國(guó)五千多年的傳統(tǒng)文化是必須有一批仁人志士將其傳承下去的，關(guān)鍵是應(yīng)該以何種方式和態(tài)度來傳承并發(fā)揚(yáng)光大之。近年來，人們對(duì)“國(guó)學(xué)”的追逐似乎顯得浮躁和膚淺，而“國(guó)學(xué)”又都涵蓋了那些范疇？?jī)H僅是《詩(shī)經(jīng)》、《論語》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等這些儒家學(xué)說嗎？難道中醫(yī)、書法、國(guó)畫、詩(shī)詞、京戲，乃至風(fēng)水學(xué)、周易八卦預(yù)測(cè)術(shù)等等、等等不是“國(guó)學(xué)”嗎？

近日，曾獲得“2008年度中國(guó)文化創(chuàng)意杰出成就獎(jiǎng)”并被評(píng)為“最值得尊敬的文化人物”余秋雨先生奉勸大家要慎用“國(guó)學(xué)”一詞。他認(rèn)為，“國(guó)”是一個(gè)政治概念，“學(xué)”是一個(gè)文化命題，把政治概念壓在一個(gè)文化命題之上顯然很不合適。他如是說，“……我曾嚴(yán)厲批判中國(guó)傳統(tǒng)文化中大量殘害人性的封建極權(quán)主義毒素，但如果說這是‘國(guó)學(xué)的毒素’，就會(huì)沖擊很多人的愛國(guó)熱忱。所以，別動(dòng)不動(dòng)就說‘國(guó)學(xué)’，很可能會(huì)因此失去理性的嚴(yán)峻與冷靜。另者，‘國(guó)學(xué)’這一說法具有太大的排他性，‘國(guó)’字一套上去，就成了唯一的選擇……”

——這是對(duì)“國(guó)學(xué)”的另一種解讀，有沒有道理？相當(dāng)有道理了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

由“國(guó)學(xué)”一詞，在媒體很高的曝光率中，便引出另一個(gè)更為炙手可熱的詞：“大師”。

說起“大師”，不禁讓我想起若干年前畢福劍主持的一個(gè)央視節(jié)目。老畢是以裝傻充愣的方式來展示他獨(dú)特的幽默的。他甫一上臺(tái)，掌聲就不斷，他像一個(gè)大干部似的壓了壓手掌，待掌聲稀落后便清清嗓子說：“剛才來的路上，遇到好些個(gè)熟人，大家都管我叫‘老師’，我覺得……不妥。為何不妥呢？因?yàn)槲也⒉伙@得那么老啊，對(duì)不？可是，不叫‘老師’又該叫什么呢？叫‘小師’？也不妥。我都老大不小了，叫‘小師’更不合適了。干脆，這樣吧，咱們?nèi)∑渲性鯓?？你們也別叫我‘老師’，也別叫我‘小師’，就叫中間那一檔，叫我‘大師’吧……”臺(tái)下一片笑聲。

看來，“大師”是不可以自封的。自詡為“大師”者必遭來眾人訕笑、嘲笑、恥笑。當(dāng)然了，除非是神經(jīng)病，誰也不會(huì)得意忘形到自稱為某某“大師”，招搖于街市。然而，如今的世界是一個(gè)傳媒和網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，你完全不必“老王賣瓜，自賣自夸”，只需玩點(diǎn)小花招，捏造幾個(gè)小故事，借時(shí)勢(shì)之亂象，趁媒體之旋風(fēng)，用他人之口將你吹捧、打造成一代“大師”，從而功成名就，財(cái)源滾滾，并非不可能。江湖中那些事兒，誰說得清楚！

這樣的“大師”的確讓人不屑、倒胃，可如果在這個(gè)“大師”的頭上再冠之以“國(guó)學(xué)”二字——“國(guó)學(xué)大師”，那就有點(diǎn)令人毛骨悚然了！

前不久，中國(guó)的文化界還真的就上演了這么一出打假?。阂晃恢闹心陚饔涀骷?，在2009年開春，向一位被譽(yù)為“文史大家”、“楚辭泰斗”的所謂“國(guó)學(xué)大師”公開叫板了。

這位“國(guó)學(xué)大師”可謂是聲名顯赫，皓首鶴發(fā)，銀髯飄逸，頗有些道骨仙風(fēng)，拜媒體和社會(huì)推波助瀾之功，不到十年，便扶搖直上，穩(wěn)坐神壇頂端，頭上的光環(huán)籠罩全國(guó)，甚至把聯(lián)合國(guó)某個(gè)組織都給罩住了，封了他個(gè)什么什么“貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，揚(yáng)名國(guó)際，萬眾矚目，頂禮膜拜——如此人物，誰敢疑他？偏偏就有人向他的權(quán)威發(fā)出挑戰(zhàn)！

挑戰(zhàn)者也是一位儒雅文人，多年來致力于中國(guó)文化老人研究和散文隨筆創(chuàng)作，文風(fēng)溫文爾雅但生性嫉惡如仇。重要的是，他是經(jīng)過二十余年的調(diào)查取證后才忍無可忍，決定要為真相振臂一呼。

這位挑戰(zhàn)者主要質(zhì)疑“大師”的百歲年齡、“文革”期間入獄的真實(shí)原因以及他的“學(xué)術(shù)成就”。

足夠多的證據(jù)顯示，該“國(guó)學(xué)大師”號(hào)稱百歲老人，其實(shí)只有88歲，此其一；“大師”自稱，“文革”期間因?qū)懺?shī)反江青而被專政機(jī)關(guān)逮捕關(guān)押數(shù)年，事實(shí)并非如此，他是因?yàn)槊俺湮幕款檰?ldquo;詐騙、猥褻、強(qiáng)奸婦女十余人”而鋃鐺下獄的，此其二；第三點(diǎn)也是最重要的一點(diǎn)，就是在學(xué)術(shù)成就方面，“大師”幾乎沒有自己創(chuàng)作出來的著作，自稱有33字“真言”和一部一億四千萬字的《四部文明》，但是，這部卷帙浩繁的“巨著”其實(shí)不過是將圖書館借出來的各朝代的典籍古書或掃描或復(fù)印，然后按年代裝訂成冊(cè)，如此而已，根本就不是他寫的，他是“述而不作”。那么，所有的工作由誰來承擔(dān)呢？爆料者稱，是到勞務(wù)市場(chǎng)上雇了一名只有初中文化的農(nóng)民工，加上一名學(xué)過電腦的小姑娘，每月只給幾百元工資，在一名業(yè)余編輯的帶領(lǐng)下完成了這部“巨著”。該書出爐后曾在人民大會(huì)堂舉行首發(fā)儀式，售價(jià)8萬8千元！——借古人發(fā)橫財(cái)，此招甚妙！

還有若干關(guān)于這位“國(guó)學(xué)大師”沽名釣譽(yù)的實(shí)證不再贅述。從一開始，我本是抱著瞧熱鬧的心態(tài)來關(guān)注這場(chǎng)文化界的“3·15”爭(zhēng)論的，隨著“劇情”的逐漸展開，越看越有意思了。傳記作家的出招尤如郭靖的降龍十八掌，掌掌兇猛異常，但非常王道，且光明磊落，沒有夾雜絲毫的個(gè)人恩怨；而“國(guó)學(xué)大師”的接招卻是遮遮掩掩，躲躲藏藏，閃爍其詞，欲蓋彌彰，足見其底氣不足，內(nèi)心發(fā)虛。這場(chǎng)真與偽的較量幾乎是一邊倒的，正當(dāng)我們熱切期盼著王剛手中那柄去偽無數(shù)的“護(hù)寶錘”毫不留情地一錘砸下，把這件“當(dāng)代贗品”砸成粉齏之時(shí)，此劇卻嘎然而止了。

日前，傳記作家撰一長(zhǎng)文，展示了自己為何要向此公發(fā)難的整個(gè)心路過程，最后，他不無沉重地說：“各界人士對(duì)文化老人特別是‘國(guó)學(xué)大師’的尊敬、愛戴的情感無可厚非；不明真相的人們輕信一個(gè)被稱作‘國(guó)學(xué)大師’的人招搖撞騙、欺世盜名也可以理解，問題是，我們的時(shí)代為何失去了文化判斷力？為何失去了對(duì)‘大師’這一稱號(hào)應(yīng)有的敬畏？……我們的公眾多么需要?dú)v史真相，多么需要一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的大師，多么需要真正對(duì)得起后人的文化成果！……”

然后，他宣布已完成任務(wù)，退出戰(zhàn)斗。

很遺憾未能看到劇終結(jié)尾。然至此，誰是道者，誰是盜者，已經(jīng)基本明了。

中國(guó)悠悠五千年的文化文明，有無數(shù)優(yōu)秀人物流芳千古。在人民的心中存在著一座名人殿堂，它是如此莊嚴(yán)、如此圣潔，誰能走入其中并名留汗青，由歷史老人來定奪。這座神圣的殿堂門前歷來貼著這樣一幅對(duì)聯(lián)：

閑人免進(jìn)賢人進(jìn)；盜者莫來道者來

道乎？盜乎？天下必有公論。對(duì)于賢士、道者，人民心中自有豐碑。

2009年3月2日

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