清明掃墓記

歐陽(yáng)克儉

一

因耽于公務(wù)，好些年沒(méi)有回老家過(guò)清明節(jié)了。

終于第一次休了公休假，主要任務(wù)是回老家掃墓祭祖。

2007年4月7日，星期六。上午8點(diǎn)啟程，天氣很好，一路晴陽(yáng)。昆明的朋友老方開(kāi)車(chē)同往，近300公里的路程，分成兩段走。在錦屏，于妻子的大姐家吃中餐，花了點(diǎn)時(shí)間。由于錦屏增加了人員，有妻子的兩個(gè)姐姐、姐夫及孩子同行，妻子只好又叫了錦屏移民監(jiān)理的車(chē)，于是兩臺(tái)車(chē)九個(gè)人趕往敦寨。于中途，按照路程的遠(yuǎn)近，先后祭掃了岳母、岳父的墳?zāi)?。既而，在龍池棉花沖路口分路，我與朋友老方往老家邦寨趕，妻子則先陪其二姐夫、二姐一行前往鐘形坡劉家祖塋為其父親掃墓。當(dāng)我們抵達(dá)老家邦寨時(shí)，已是下午四點(diǎn)過(guò)鐘了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

由于為了照顧到小孩子們星期一上課的時(shí)間，老家的房族爺崽們是于上午就開(kāi)始掃墓的，當(dāng)我們到達(dá)不久時(shí)，就已結(jié)束整個(gè)掃墓祭祀活動(dòng)返程了。

這樣一來(lái)，我們后到的只好把掃墓的事，推到第二天來(lái)彌補(bǔ)，再將三代以?xún)?nèi)的幾處先人的墓地重新祭掃一次，以盡孝心。

當(dāng)天晚上，吃飯的有三桌人。長(zhǎng)輩的有兩個(gè)三嬸、四叔四嬸，同輩的有我的大哥大嫂、三哥，二叔的兩個(gè)兒子兒媳，三叔、四叔的兒子兒媳，還有共祖太公下來(lái)的克華克坤兩兄弟，及其相應(yīng)的侄輩孫輩，加上我夫婦二人和朋友老方，至少不下40人。近二十來(lái)年，二叔二嬸、三叔、及我的母親父親先后去世，我回老家的機(jī)會(huì)也就相對(duì)逐漸少了，因此許多侄輩、孫輩們，基本上不認(rèn)識(shí)，便只能憑長(zhǎng)相來(lái)判斷出自誰(shuí)家門(mén)下了。

我的父親是獨(dú)兒，下有兩個(gè)妹妹。幾個(gè)叔叔，其實(shí)也只是共太公下來(lái)的，與我的父親僅為堂兄弟而已，但到我這一輩還未有超出五代，也算是至親。

二

次日，4月8號(hào)，星期日。還是好天氣。上午，妻子、老方，在侄女效儀的陪同下，我們一行四人，首先祭掃的是于1974年安葬在黃狗蜷窩祖塋的母親墓。

在黃狗蜷窩祖塋，長(zhǎng)眠的長(zhǎng)輩，還有我的高祖母、曾祖父，及本宗族的一些其他長(zhǎng)輩。

路程雖然不過(guò)2華里，卻是小路小徑。出了村子，過(guò)了田壩，便進(jìn)了茶山。老家的山勢(shì)，呈丘陵形貌，以種植油茶樹(shù)為主。這油茶山，除了主要的沖沖垴垴有些毛毛小路徑外，其余的得靠鉆山行走。油茶林，山?jīng)_里的樹(shù)形較高大，而山坡上的則相對(duì)矮小，須躬身其下方能鉆行。此時(shí)，油茶樹(shù)花蒂褪盡，新葉初長(zhǎng)，茶泡隱現(xiàn)，茶瓣凝翠。艷陽(yáng)下，油茶樹(shù)枝柯含翠，碧葉妍裊。母親的墳塋就靜靜地安厝在這個(gè)當(dāng)陽(yáng)斜坡上的油茶林里。

母親，龍姓，諱名送荷，黎屬呈寨人氏，生于民國(guó)八年（公元1919年）年己未十月五日，卒于公歷的1975年2月7日，與祖母去世相隔僅僅35天，時(shí)年未滿(mǎn)55周歲。

母親落氣那天，已是舊歷的十二月二十七，酉時(shí)，天已斷黑。

此時(shí)，小小的山寨，家家戶(hù)戶(hù)已沉浸在過(guò)年的濃烈氛圍里，惟獨(dú)我家一門(mén)還得承受失去母親的不幸悲慟。

其時(shí)，我高中還未畢業(yè)，悲情難移，奈以粗通文墨，揮淚寫(xiě)下了長(zhǎng)達(dá)114行的古體詩(shī)，用毛筆抄寫(xiě)貼于書(shū)房墻壁之上，這就是后來(lái)收入詩(shī)集《邊人行吟》中的《祭祖母、母親詞》。中有“歲在甲寅十一月，二十丑時(shí)北風(fēng)啾。無(wú)疾而終祖母歸，八十有一忽云游。相隔剛滿(mǎn)卅五日，母親又把兒女丟。臘月廿七過(guò)年忙，他人滿(mǎn)門(mén)慶神州。獨(dú)吾堂前當(dāng)大事，撫棺慟哭失音喉。五十有五娘未老，人母尚能三盅酒。世人過(guò)年我戴孝，普天皆樂(lè)我獨(dú)憂(yōu)。太陽(yáng)落山留不住，斗柄西移水東流。紙飛蝴蝶成故人，高堂萱樹(shù)土一抔。寸草春暉何以報(bào)，惟有悲情思悠悠……”之句，至今回想起來(lái)，還歷歷在目，胸口隱隱作痛，淚水不禁潸然下流，不能自已。

與母親一別，忽地已經(jīng)33個(gè)年頭。我從一個(gè)開(kāi)始“致于學(xué)”的毛頭小伙，倏地成為了一個(gè)“知天命”的中年老夫子。與母親去世時(shí)的年齡相比，僅小4歲。50年前的春天，37歲上的母親生了我。既而，歷經(jīng)五十年代末、六十年代初和七十年代中期那些非常歲月里貧乏的物質(zhì)生活和畸形的精神生活的痛苦煎熬，已是成功地生育了5個(gè)兒女的母親，身體健康已是明顯地大不如前了。身體瘦弱多病的母親，常常是用手掌摁著腹部操勞在田間地頭和紡車(chē)、織布機(jī)之上，以及廚房的灶臺(tái)鍋邊……在那個(gè)經(jīng)濟(jì)極不發(fā)達(dá)、缺醫(yī)少藥的年代，治療母親的病痛，常用的辦法只有刮痧。及到了痼疾沉疴，被送進(jìn)醫(yī)院時(shí)，已是病入膏肓，回天無(wú)術(shù)。

在將母親從縣醫(yī)院接回家中的最后日子里，那時(shí)的我，甚至都還不曾想到，母親用鮮血變成營(yíng)養(yǎng)豐富的乳汁和無(wú)私的情懷，養(yǎng)育我們一天天長(zhǎng)大，我們做兒女的卻根本無(wú)能用自己的鮮血變成治病的良藥來(lái)療救母親的生命……

我不知道，在這又一個(gè)漫長(zhǎng)的30多年里，無(wú)須再為我們這些兒女們操勞、擔(dān)憂(yōu)和牽掛的母親，如今，她老人家的身體是否會(huì)稍有好轉(zhuǎn)？??！33年，相對(duì)時(shí)間的長(zhǎng)河來(lái)說(shuō)，只不過(guò)是天地間的一翕張、一吐哺而已，然于我們母子來(lái)說(shuō)，卻是生死不見(jiàn)、茫茫天地兩重天?。∪绻咸炷軌蜃屛以僦匦禄钸^(guò)30年，我一定回備加珍惜這一份母愛(ài)。我要做的第一件事情，就是要保證母親擁有一個(gè)健康的身體和一個(gè)幸福的晚年。母親，我怨上蒼！何以要等到我們這些做兒女的也做了為人父母之后，才讓我們明白這個(gè)淺而易見(jiàn)的道理呢？

母親，我的親娘！33年前，當(dāng)你駕鶴西去之時(shí)，為兒的曾呼天搶地，失聲痛哭：“憐吾母兮吾母憐，人母活到九十春，吾母何為太短壽？苦吾母兮吾母苦，衣多補(bǔ)丁被無(wú)新，床上墊的麻袋頭。吾母窮兮窮吾母，臨終積蓄錢(qián)陸角，皺皺巴巴藏衣兜。誰(shuí)云吾娘天下窮，兒言我娘最富有！耕讀傳家書(shū)香第，一門(mén)兒女品學(xué)優(yōu)。嗚呼！生也未老去尤猝，想我雙親回老屋。去歲兒孫省故里，祖摸臉來(lái)母撫頭。左瞧右瞧未嫌多，祖母看罷娘又瞅。今朝叩門(mén)聞犬吠，未聽(tīng)雙親呵惡狗。榻上空空無(wú)親影，門(mén)前落落缺母候。天昏昏兮地暗暗，時(shí)不濟(jì)兮佛不祐……”

可如今呢？母親！明天，已是古歷二月二十二日，是你生我的日子，我的生日。當(dāng)年，你襁褓中的嬰兒，如今為兒的我也已經(jīng)是兩鬢斑駁的飛霜之人了?！八夹暮螘r(shí)盡兮，天恨何時(shí)休？人面依稀隔天壤，家不如故復(fù)何求？夜夜思親夢(mèng)里來(lái)，日日不見(jiàn)成骷髏。思母遙向鄉(xiāng)臺(tái)望，三分慰添七分愁！南柯幾度成好夢(mèng)，盡孝雙親奉無(wú)有。一覺(jué)夢(mèng)醒成感慨，惟作祭詞當(dāng)歌謳?！?/p>

三

祭掃的第二站，是在返程途中折向西方的橫坡。橫坡，顧名思義，即與村莊平行橫亙的山坡，與寨子南北相向，僅一箭之遙的距離。這里是我的老娘安息的天堂。此外，還埋葬著我的三叔祖母及近房二叔的兒媳婦。

橫坡老娘墓，事先本不在我這次祭掃的計(jì)劃之列。原因是考慮到時(shí)間緊，惟恐一天忙不過(guò)來(lái)。出大門(mén)之時(shí)，是大哥特意作了交代：“要去橫坡給老娘掛親哩！”

老娘，是黎屬烏寨歐家人氏，諱名毛蘭，嫁給我父親不久，還沒(méi)有生育就去世了。后來(lái)，父親便娶了龍氏，即我的生母。于是，相對(duì)我的生母“親娘”來(lái)說(shuō)，便又有了“老娘”的牽掛。

我的母親，先后生育了八個(gè)兒女。但后來(lái)只成活了五個(gè)，一女四男。姐是老大，我是幺兒，其中老三，即我的二哥克白，22歲上的1970年，被一場(chǎng)特大的洪水吞噬了青春年華。

老娘，年輕的一生，雖然沒(méi)有留下一男半女，但她的地位在我們家中卻特別高，其亡靈備受尊崇。因?yàn)?，?jù)老人們迷信的講法，他們曾經(jīng)算過(guò)命、看過(guò)“香”，說(shuō)我們兄弟姐妹幾個(gè)，都是在陰間的老娘給“送”到陽(yáng)世來(lái)的。因此，老娘的在天之靈，尤是疼愛(ài)塵世的滿(mǎn)屋崽女。特別是我的大哥，即使有不聽(tīng)話或干了錯(cuò)事的時(shí)候，連生母親娘也不能埋怨責(zé)備，更不能動(dòng)怒打罵。否則，大哥便動(dòng)輒頭疼腦熱起來(lái)。一看“香”，說(shuō)又是老娘在陰間袒護(hù)、心疼子女作怪的原故。這時(shí)，我娘便要在口中念念有詞：“老輩說(shuō)，死了的人，好話成丑話，你老娘在陰間切莫叨念崽女們?！笔潞?，果然靈念。為了這個(gè)原因，每到逢年過(guò)節(jié)，我們家都不會(huì)忘了祭祀“老娘”。特別是清明掃墓時(shí)節(jié)，更是要去橫坡老娘的墳上祭奠的，已成定例。

按照常規(guī)，我們把所攜帶的酒食果品等食物，供祭于老娘的墓前，將紙錢(qián)壓在墳身、墓頂，焚化在墳頭墓尾，然后燒香、燃燭、行叩頭禮、獻(xiàn)祭品、鳴鞭炮。

此時(shí)，我雙膝虔誠(chéng)地跪拜在老娘的墳前。這是一個(gè)從未謀面的老兒子，對(duì)一位年輕而又年長(zhǎng)的母親的祭奠和盡孝?。×舷?，老娘當(dāng)年去世時(shí)，一定還很年輕、貌美，或許才十七八、二十幾歲吧？而如今，在年輕的老娘面前的這個(gè)兒子，明天就是他年滿(mǎn)50歲的生日了??！

喲，我的老娘！如果你年輕的生命果真能夠轉(zhuǎn)世投生，到如今，不也正好又是我這個(gè)上下的年齡嗎？

可是，當(dāng)我沿著時(shí)間的長(zhǎng)河，穿越一部于上個(gè)世紀(jì)80年代重新校訂續(xù)補(bǔ)的八卷本，一尺多厚的《歐陽(yáng)氏族譜》時(shí)，卻只尋到了“歐氏，葬橫坡”寥寥五字，很是語(yǔ)焉不詳。這與中華民族任何一個(gè)姓氏的族譜一樣，所有家族龐大的根系，無(wú)不是以男性生命的孕育、生死、延續(xù)，乃至功名利祿為干、為枝、為葉，而奇缺地少卻了女性泱泱生命之河，流淌痕跡的詩(shī)意光輝?。?/p>

喲！我年輕的歐氏老娘，由此，我便特別希望她能在某一天的某一日，驀然從我所熟悉的那堆發(fā)了黃的仿宋體的字里行間飄然逸出，輕輕叩開(kāi)我的庭門(mén)。然后，慢慢地坐下來(lái)，與我促膝長(zhǎng)談，借以排解長(zhǎng)久以來(lái)，纏繞于她心頭的那些活頭死結(jié)，重新活過(guò)一回，好好把握自己遺失的人生軌跡。

暖春的太陽(yáng)，已漸至升到頭頂，很是有些燥熱。脫下身上的棉衣，心情也隨之輕松起來(lái)。

接下來(lái)，是為老娘的“鄰居”，我的三叔祖母，及近房二叔的兒媳婦蓮花的墳?zāi)惯M(jìn)行祭掃，以祈禱她門(mén)“鄰居”兩代婆媳的關(guān)系，在另外一個(gè)世界里永遠(yuǎn)敦睦和友善。

于是，一上午的祭掃活動(dòng)，這才算是結(jié)束。

四

下午，仍舊是一天的好太陽(yáng)。祭掃的墓地有兩處，地名，一叫平雷，一叫鳳形。由近及遠(yuǎn)，平雷不過(guò)里許；鳳形則有六、七華里，有新修的通村公路可以抵達(dá)山麓?？墒?，由于公路還沒(méi)有鋪細(xì)砂，還不能走轎車(chē)。前往掃墓的人員，仍舊是妻子、老方、侄女效儀我們一行四人。搭乘的是族弟七林所開(kāi)的由拖拉機(jī)改裝的農(nóng)用車(chē)，他要去中黃地界給磚外瓦廠跑拖黃泥的活，正好路經(jīng)墓地附近的村莊映寨。用農(nóng)用車(chē)代步，難免顛簸不堪，但畢竟少卻了負(fù)荷徒步行走的勞苦。

不大一會(huì)兒，鳳形墓地就到了。

我們所走的通村公路，是2005年冬天，實(shí)施農(nóng)業(yè)“機(jī)耕道”項(xiàng)目時(shí)，先后動(dòng)工興修的。眼下，路基已基本全線貫通，算是恢復(fù)了1958年所修的“油湖”公路。不過(guò)，公路更向東西南北方向延伸了開(kāi)去。南之歐陽(yáng)、新化，北之龍池、羅丹、江口屯，東之映寨、中黃、看寨，西之上幫、螺螄田、密寨……頗有了四通八達(dá)之象。當(dāng)年的“油湖”公路，從修通到廢棄，不過(guò)數(shù)年。如今，總算有幸在近20年后又獲得了新生，真可謂悲喜之情參半。

這就不由得想起以往回老家時(shí)的情形。收入《邊風(fēng)如歌》一書(shū)中有《今昔杉鄉(xiāng)路》一文，我曾作過(guò)如是的記述：

“錦黎公路干線上的客運(yùn)班車(chē)一天只對(duì)開(kāi)一趟。而這公路干線上最近的停靠點(diǎn)黎平縣屬的中黃，相距我的老家?guī)驼策€有近十華里的路程，那乘車(chē)卻趕不上趟的苦楚算是吃夠了的。特別是結(jié)婚有了家小之后的日子，攜家?guī)Э?，碰上?a target="_blank">雨天氣，在泥濘的黃泥小路跋涉盤(pán)桓遠(yuǎn)足，常常是人的腳步還未挨攏映寨涼亭，便遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)班車(chē)駛過(guò)了隔河相望的公路。而這時(shí)，你離公路卻還有一、二里地呢。有時(shí)，就算是人已來(lái)到橋上，可車(chē)子‘嗚-！’的一聲長(zhǎng)鳴正駛過(guò)橋頭的公路，還是可望而不可即，只能干瞪眼。氣得傻乎乎，又只好大包小包，攜妻挈女‘把家還’。如果碰上春節(jié)返家省親回程時(shí)，運(yùn)氣不好，如是‘誤車(chē)’三、兩趟下來(lái)，算好的假期早已超過(guò)多時(shí)，弄得全家人‘怨聲載道’。而要想使乘車(chē)的保險(xiǎn)系數(shù)大些，則需頭天趕到當(dāng)時(shí)縣屬的敦寨區(qū)所在地（現(xiàn)敦寨鎮(zhèn)）去等次日的班車(chē)。那三幾個(gè)小時(shí)的路程也夠是拖累家小的。特別是一個(gè)亮司大田壩，方圓幾十里，路在田埂上，人畜同行，如若遇上雨天，爛泥稀漿漫過(guò)鞋幫，抬腿邁步，往往腳拔出來(lái)了鞋子還陷在泥窩凼里。每每是泥巴濺滿(mǎn)一身，兩條褲管像從泥塘里摳出來(lái)一般，令人狼狽不堪……”

這是怎樣可親可畏的家鄉(xiāng)路喲！就這般在長(zhǎng)途返鄉(xiāng)的每一次跋涉，乃至返程時(shí)的每一次回眸顧盼之中，父母雙親逐漸衰老了，額頭上的皺紋日益鐫深，兩鬢的頭發(fā)一根根地花白起來(lái)。直到母親、父親先后去世，我的老家，才盼到這條能夠通村到寨的公路。我們這一代，到底比我們的祖父乃至父母?jìng)兡且惠吶艘疫\(yùn)得多，幸福得多啊！即使走個(gè)幾里、十幾里路程，便能有車(chē)代步。

這次返家掃墓，通村公路已從當(dāng)時(shí)的人民公社所在地的龍池（后改為鄉(xiāng)，撤并建后屬敦寨鎮(zhèn)）一直延伸到了我的老家?guī)驼?。如今，公路接通寨上了，不僅大貨車(chē)，連小轎車(chē)也能開(kāi)到屋邊。就連像族弟七林這樣一干做了大半輩子農(nóng)活的人，也都買(mǎi)上農(nóng)用車(chē)跑運(yùn)輸了。在清明節(jié)前后這些掃墓的日子里，村莊邊經(jīng)常?？恐魇礁骺畹拿姘?chē)、小轎車(chē)，已然成為了山寨的一道風(fēng)景。

“嘀！-嘀！”

思緒中斷，只見(jiàn)族弟七林的農(nóng)用車(chē)，來(lái)到了鳳形祖塋坡腳。他是為族兄克華、克坤裝運(yùn)其母親的墓碑來(lái)的。說(shuō)是，明天，克華兄弟倆要為其已逝多年的母親立碑哩。

祖母和父親的墳?zāi)?，一前一后地安葬在山頭的一塊平地之上；二哥的墳?zāi)?，則在右前側(cè)另一支脈的山麓。

祖母和父親的墓地，正好是鳳形地脈的“穴眼”。據(jù)說(shuō)，舊時(shí)，宗族里曾有議定，不準(zhǔn)棺葬于此，惟恐那一家獨(dú)占了“龍脈風(fēng)水”，而不利于他人。因此，這“鳳穴”，便一直空著，在我的祖母于1974年下葬在這里之前，數(shù)百年來(lái)均無(wú)人敢落棺。自后，這里又相既地增加了我的叔祖母、堂叔，以及同宗的一些亡人的墓葬，熱熱鬧鬧，儼然成了冥府又一個(gè)村莊的華庭豪宅。至此，祖先們當(dāng)年的議決只好作為罷論。

往下，在平緩的山脊中段，還埋葬著我們歐陽(yáng)宗族的第七世祖民福公及其的母親。但是，關(guān)于這一點(diǎn)，在過(guò)往的年代里，我們誰(shuí)也不清楚。一堆封土荒丘、一塊殘碑碣……只有少數(shù)宅心仁厚的子孫們，才記得順手給掛一張紙、燒上一燭香，權(quán)且把這老祖宗錯(cuò)當(dāng)成了與自己先人“鄰居”的孤墳野鬼了！

我們的始祖就這樣被歷史的塵埃湮沒(méi)了、埋葬了，沒(méi)有留下絲毫的痕跡……

據(jù)族譜記載，民福公，官諱正文，于明永樂(lè)十九年（公元1421年）承襲祖爵正長(zhǎng)官司之職，自湖南會(huì)同移家至貴州現(xiàn)在的歐陽(yáng)司（即歐陽(yáng)村，位于鳳形西向里許處），明正統(tǒng)十三年（公元1448年）故。自后，其子孫繁衍、分發(fā)，遷徙至臨近的幫寨、密寨、螺螄田，黎平的八受，湖南的新柳堡，高聚、凱里、高鳥(niǎo)寨等處。其后，歐陽(yáng)子孫昌盛，瓜瓞綿綿，終成巨族。

無(wú)遑論及大千世界，滄海桑田，恒河沙數(shù)的陵谷升沉和歷史煙云的變幻莫測(cè)，僅就眼前這鳳形一山漫坡遍野的墳塋丘墓、荒冢禁土，作為一介文人的我，真想靜下心來(lái)理理清楚，這鳳形一山地層下所掩埋著的眾多魂靈，與我們這些活著下來(lái)未及遷居，抑或已經(jīng)遠(yuǎn)徙異鄉(xiāng)的歐陽(yáng)大族的蕓蕓后裔子孫們，到底是一種怎樣的血緣脈絡(luò)相連的關(guān)系呢？

因此，我不得不再次心懷虔誠(chéng)地，將目光轉(zhuǎn)向那部會(huì)聚著我們眾多謎底的《歐陽(yáng)氏族譜》，迷入那嚴(yán)密整飭舊體格律詩(shī)詞般平平仄仄的生命遺傳密碼里。

在一條龐大的流動(dòng)著一個(gè)宗族血脈的生命之河里，我終于尋覓到了幾處關(guān)鍵環(huán)節(jié)的鏈接點(diǎn)：

僅從元末第一世始祖國(guó)英公算起，到明永樂(lè)至正統(tǒng)年間的第七世祖民福公，再到我這一代，經(jīng)過(guò)了整整的25世。一個(gè)宗族川流不息的血脈之河，穿越漫漫時(shí)空，承載著700多年來(lái)生命遺傳不絕如縷的信息。以此而論，正文公無(wú)愧是貴州歐陽(yáng)一地的肇基之人了。

假若再上溯到歐陽(yáng)一氏的得姓始祖，被封于烏程歐余山之陽(yáng)為歐陽(yáng)亭侯的無(wú)疆公子蹏，那則要上溯到春秋時(shí)期，至少已經(jīng)2400余載了。

考之史冊(cè)，歐陽(yáng)姓為禹王的后代。禹之子啟建立夏朝，傳至少康，封支庶子于會(huì)稽，建立越國(guó)，傳至勾踐。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，越王無(wú)疆滅于楚。后，越國(guó)復(fù)，無(wú)疆公子蹏受封于浙江烏程歐余山之陽(yáng)（今吳興縣東），故稱(chēng)歐陽(yáng)亭侯，其后嗣子孫因以為姓。

驗(yàn)之譜牒，自后歐陽(yáng)42代，再傳至南宋太和德祖五世孫國(guó)英公。國(guó)英公元末自廣東惠州卸任難返，乃以湖南渠陽(yáng)為家，既因亂移居湖南會(huì)同蘇家坡，遂開(kāi)基名地，曰歐陽(yáng)大團(tuán)山、小團(tuán)山。是后，世稱(chēng)第一世始祖，民福公則為其七世孫。

民福公的墓，椐族譜記載，葬于明正統(tǒng)十三年（公元1448年）。在2002年，歐陽(yáng)姓掛大親時(shí)，除了錦屏的歐陽(yáng)姓氏外，自治州境內(nèi)的天柱、劍河、榕江等縣，甚至連湖南等比鄰省份的一些地方的同宗都派代表來(lái)參加了。四面八方的歐陽(yáng)家族，肩摩踵接，浩浩蕩蕩，匯集于歐陽(yáng)村。一條龐大的宗族血脈之河，再次揚(yáng)起了生命流動(dòng)的風(fēng)帆。

據(jù)說(shuō)，當(dāng)年清明節(jié)的祭祖活動(dòng)，人山人海，熱鬧非凡。族人們根據(jù)族譜的記載，佐以實(shí)地勘察，并驗(yàn)以墳前下陷掩埋了的殘碑?dāng)囗伲K于尋找、甄別到了民福公的墓葬，并重新為其立下了現(xiàn)在的這塊高碑大竭。

于是，一段一度曾經(jīng)湮沒(méi)了的歷史，又由此得以重新密接起來(lái)。

令人遺憾的是，現(xiàn)在，宗族里已絕少有人再愿意去為一個(gè)快要風(fēng)干、炭化的譜牒標(biāo)本而煞會(huì)苦心了。也許，將來(lái)更會(huì)絕少有人再肯花費(fèi)他們寶貴的時(shí)間，去如此追逐一種虛妄的精神旅途了。

現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)一座村莊變得比另一座村莊更為空虛和無(wú)奈時(shí)，一張燙金名片上，一個(gè)逐漸西洋化了的浪漫而詩(shī)意的名字，足能阻當(dāng)一千部百年老譜的風(fēng)雨兼程。

我不知道，在下一個(gè)存在的空間里，又會(huì)規(guī)范一種怎樣的等待呢？

日暮時(shí)分，掃墓、祭祀結(jié)束，徒步沿來(lái)路而返，我自在心里這樣反反復(fù)復(fù)地想。

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