生活中，總能遇到有些特立獨(dú)行的另類，思想或超前或偏激，話語或犀利或沖動，行事風(fēng)格與常人格格不入，別人眼里是清高脾氣大，自我評價(jià)是有骨氣有志氣。對此現(xiàn)象，眾說紛紜，莫衷一是。

查閱詞典，骨氣原意為體貌氣質(zhì)，后多指剛強(qiáng)不屈的人格及操守；志氣是指積極上進(jìn)或做成某事的決心和勇氣；脾氣原意為脾臟之氣，后多指人容易發(fā)怒的性情，也指事物的習(xí)性。三者雖同為“氣”，但內(nèi)涵差別顯而易見，不能混為一談。

骨氣是做人的根本和力量的源泉。無論環(huán)境如何惡劣，即使有生命之虞，骨氣勢不可少；無論誘惑如何致命，即使夢寐以求千載難逢，骨氣絕不可丟。骨氣就是人頂天立地行走世上的看家資本，要是你不堪命運(yùn)的折磨，屈服于他人的淫威，吞食了享受的誘餌，即便你一時(shí)心滿意足窮奢極欲，但在別人眼里蛻變成一只奴顏婢膝的哈巴狗，你內(nèi)心的道德天空也是灰霾一片。骨氣其實(shí)就是氣節(jié)和名譽(yù)，人一旦喪失掉骨氣，雖生猶死，為人所不齒。"廉者不受嗟來之食，志士不飲盜泉之水"，撐起二者壯舉的，就是骨氣二字。伯夷叔齊餓死不食周粟，是骨氣；田橫死不受漢封，部下五百壯士投水殉主，是骨氣；蘇武北海牧羊19載不事匈奴，是骨氣；項(xiàng)羽兵敗自刎不過江東，是骨氣；八女投江、狼牙山五壯士跳崖，是骨氣。英雄們的錚錚鐵骨，在歷史的年輪里刻下了悲壯與激昂。枉殺功臣，割地稱臣，宋高宗只為保住半壁江山刻意逢迎金國，盡喪骨氣；貪戀生命，醉心女色，洪承疇變節(jié)降清，骨氣難覓；“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”，慈禧卑躬屈膝討好洋人，骨氣何在？另立門戶，汪精衛(wèi)投靠倭奴，命喪東洋，骨氣全無。跳梁小丑的齷齪表演，遺臭萬年。

志氣是決定人生價(jià)值大小的砝碼與關(guān)鍵。同樣是一輩子，有人轟轟烈烈名垂青史，有人卻碌碌無為平庸一生，究其根源，就在于志氣的有無。有志氣者，心中預(yù)定一個(gè)坐標(biāo)，終其一生向著理想目標(biāo)義無反顧地奮斗，雖荊棘密布挫折常伴無怨無悔，直至圓夢彼岸；無志氣者，信馬由韁，得過且過，猶如射箭沒有靶子，攀登沒有目的，散漫人生很難蕩起精彩的漣漪。陳涉揭竿而起點(diǎn)燃推翻暴秦的烈焰，靠的是“王侯將相，寧有種乎”的志氣；黃巢聚眾起義，攻陷長安并稱帝，靠的是“他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開”的志氣；岳飛抗金連克失地，靠的是“待從頭收拾舊山河”的志氣；革命先輩九死一生打下新中國，靠的是“把舊世界打個(gè)落花流水”的志氣。有了志氣動力的輸入，人生的航船便能劈波斬浪，馬力驚人；否則只能飄蕩在塵世的海洋，遜色一生。

脾氣是體現(xiàn)個(gè)人思想境界和處事風(fēng)格的重要一環(huán)，也是制約生活質(zhì)量和事業(yè)高度的敏感因素。脾氣過大，容易傷肝郁氣，影響情緒和健康，加劇人際關(guān)系的緊張，工作生活和事業(yè)難以一帆風(fēng)順。脾氣太好，人緣可能不錯，健康倒無大礙，但一團(tuán)和氣，凡事唯唯諾諾，工作難有起色，又給人可有可無的應(yīng)聲蟲印象。生活中不是常聽到有女人痛斥老公沒脾氣窩囊廢嗎？與世無爭、隨波逐流、明哲保身，是無脾氣者的處世準(zhǔn)則，透射的是懦弱低能圓滑世故；憤世嫉俗、求全責(zé)備、難受委屈，是脾氣大者的一貫特征，體現(xiàn)出唯我獨(dú)尊、急躁冒失、冷漠自私的缺點(diǎn)。脾氣是個(gè)人修養(yǎng)水平的最集中展示，但并非完全相關(guān)。修養(yǎng)上乘者，胸懷博大，不愛計(jì)較名利得失，但在事關(guān)真理謬誤等大是大非問題上絕不含糊，爭鋒相對甚至大吵大鬧，這是升華后的環(huán)保式“脾氣”，無可厚非。修養(yǎng)低下者，小肚雞腸，凡事總愛爭個(gè)輸贏，結(jié)果心情時(shí)好時(shí)壞，情緒忽高忽低，經(jīng)此一番折騰，精力很難集中，內(nèi)臟毛病頻發(fā)，志得意滿的日子不多。

琢磨骨氣、志氣和脾氣的關(guān)系不難發(fā)現(xiàn)，三者并非絕對的涇渭分明，而是你中有我，我中有你，彼此交織纏繞。大凡有骨氣的血性人物，往往志氣凌云，脾氣甚大，而那些奴顏媚骨的勢利小人，往往志氣缺失，脾氣扭曲，對上唯命是從，誠惶誠恐，對下飛揚(yáng)跋扈，頤指氣使。“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的李白和“不為五斗米折腰”的陶淵明，一身硬骨和倔脾氣中流露出縱橫山河的志氣；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，誓死不降的風(fēng)骨和牛脾氣難掩名垂千古的志氣；葉劍英元帥不惜掌骨骨折怒斥江青之流逆行，不懼打擊的鐵骨和烈脾氣烘托出憂國憂民的志氣。歷史上包拯、海瑞、于謙三位清官流芳百世的背后，都有一腔愛國愛民的志氣、寧折不彎的骨氣和嫉惡如仇的脾氣。那些溜須拍馬、趨炎附勢的變節(jié)者，其猥瑣齷齪軌跡早已被打上恥辱的烙印。趙高指鹿為馬，李斯助紂為虐，秦檜冤殺忠良，吳三桂朝三暮四，將低志、軟骨、狗脾氣的奴才劣根詮釋得淋漓盡致。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

須眉也好，巾幗也罷，人立世間，總少不得志氣，缺不得骨氣，縱不得脾氣。三者就象三維坐標(biāo)軸，準(zhǔn)確定位出一個(gè)人的內(nèi)在價(jià)值量。志氣代表你人生追求的高低，骨氣代表你做人的尊卑程度，脾氣代表你處世的風(fēng)格，無志氣難以成大事，無骨氣難以解困難，無脾氣難以號眾人。人生一世，草木一秋，哪個(gè)人也不能隨意舍棄三氣之一自由生活，只是不能厚此薄彼，破壞平衡。志氣高骨氣硬脾氣大，容易孤標(biāo)傲世，缺乏知音；志氣低骨氣軟脾氣小，未免俗氣市儈。如何在三氣中尋求適度平衡，是門大學(xué)問。

“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，是大丈夫的骨氣；“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”，是英雄的志氣；“橫眉怒對千夫指，俯首甘為孺子?！保嵌肥康钠?。一個(gè)人，倘若能達(dá)到此三種境界，那他（她）一定是個(gè)頂天立地的豪杰，注定會在世間瀟灑走一回，鐵定會成為億萬人津津樂道與效仿的偶像。

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