已經(jīng)很久沒有寫東西了，不知道為什么很久以來，面對著自己內(nèi)心的許多靈感總會有一種不值得一寫的感覺，往往都是寫寫一半便截然而止，失去了寫下去的興趣了。

也不知道是什么時候開始，總是想寫些東西，或許是因為腦子里想的東西太多了吧。寫作漸漸成了我的一種宣泄。愛情的聚散離合，事業(yè)的左右抉擇，生活的撲朔迷離，都讓我心煩意亂，不知道自己該做什么，或者不該做什么。

生活中的事情，我不得不說都是相對主義的，都是辯證的。或許這樣是對的，那樣就是錯的。很多時候，如果一個人沒有親身經(jīng)歷，并不可能真正體會到在什么情況下，你應(yīng)該做什么樣的決定。生活之豐富多彩，人物之紛繁復(fù)雜，永遠都是超出一個人一生可以驗證的能力范圍，從這個角度看，一個人即便是年過九荀的老翁，也很有犯錯的可能，因為世界的大，永遠都可以襯托出一個人的渺小。

人是生活在一個群體社會里，沒有人是可以脫離這個社會而獨立存在的，但是人們必須面對的這個世界，在物質(zhì)稟賦方面，好似永遠都是不能滿足一個人的欲望的，而億萬之人，就會有億萬不同的欲望，這些欲望，或者有些是不重合的，人們可以在不同的戰(zhàn)線上為自己的理想而奮斗，但是更多的時候，人們卻不得不面對欲望交織下而產(chǎn)生的競爭情況，而且從人的動物這一根本屬性看，欲望交織或許是人類生存和發(fā)展的過程中必須會經(jīng)歷的一個歷程。因而，競爭也成為一種必然。

其實競爭并不可怕，可怕的是一個人面對競爭時所必須要做的抉擇。一個人的抉擇是由一個人的心理判斷得出的。而判斷的標準可以是理想的，即世界觀、人生觀、價值觀、道德等方面；同時，也可以是感性的，如自我喜好、興趣愛好等。從我個人理解的角度看，理想判斷是一個人在個人長期的生存環(huán)境中漸漸地通過學(xué)習(xí)、交流，從而從社會他人學(xué)會的社會約定俗成的觀點，看法，價值觀等等，人們常常籠統(tǒng)地稱之為“現(xiàn)實主義者”；而感性判斷，則是，一個人根據(jù)個人性格、喜好等個人天生稟賦為前提作出的抉擇，人們往往籠統(tǒng)地稱之為“理想主義者”。

是的，在一個人作出抉擇的時候，很多時間就是在理性和感性之間的抉擇，也就是現(xiàn)實與理想之間的抉擇。如果一個人在一件事情上選擇了理想，那么他是必會一定程度上放棄感性，甚至因此徹底失去感性，但他卻迎合了大眾的判斷，從而獲得更加的競爭優(yōu)勢。反之，當(dāng)一個選擇感性的時候，那么他勢必會一定程度上放棄理性，甚至因此與理性無緣，但這會使一個人有更大的創(chuàng)造能力，更能做到人盡其才。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

當(dāng)然，客觀地講，在現(xiàn)實中是不存在一個絕對感性的人，至少，相對于理性主義著而已，感性主義著對理性的摒棄遠遠達不到理性主義者對感性的摒棄程度。因為，可以這么說，理性簡單地我們可以把它與物質(zhì)相等同，而感性呢，則可以簡單地跟精神相等同。而一個人活著，必然需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，這也就決定了，一個人不可以沒有理性，不然，這個人將失去最基本的生存條件，還有就是，在現(xiàn)實中，人普遍存在一種比較心理，當(dāng)一個人生活的區(qū)域內(nèi)，平均生活水平較高時，人往往是無法滿足溫飽而追求感性生活的。

因而，人們在生活中的抉擇不得不時時處處的在感性和理性之間徘徊、糾結(jié)。誠然，一個人的生存，永遠都離不開代表精神世界的感性和代表物質(zhì)世界的理性，而且不得不說的是因為人的本質(zhì)屬性決定著，凡是人做的事情，都同時具有感性的一面和理性的一面。但，關(guān)鍵的是主次關(guān)系的抉擇，在不同的境遇，不同的時間，不同的地點，人們應(yīng)該也必須做出不同的偏重性抉擇。而這卻是最難做出的抉擇，因為尺度的把握永遠是最困難的，一切科學(xué)可以說都是在不同的領(lǐng)域里尋找著各自的尺度。而要想找尋合理尺度，不論是自然科學(xué)還是社會科學(xué)，都必須在實驗與實踐中，通過反復(fù)驗證才能得出結(jié)論。

或許我是太心急想去弄明白太多的為什么，因而常常顯得惶恐與不安。正如寫這篇隨筆的初衷正是我個人對自己糾結(jié)也就的問題，想通過對感性和理性的剖析來得出某種結(jié)論，想通過它讓自己明白該怎么抉擇，可是直到現(xiàn)在，我依舊無法明白自己該如何抉擇。不過慶幸的是，我還是有所收獲的，至少，我可以知道，我得學(xué)會等待，學(xué)會在學(xué)習(xí)與體悟中等待，生活不是一蹴而就的事情，它好似永遠需要時間的檢驗。

是的，讓時間告訴我問題的答案吧。相信生活會以它神秘的身影自覺地讓我知道對于我什么是對的，什么是錯的。

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