在中華五千年的歷史中，總有一些人或名垂千古，有人遺臭萬年。南宋的秦檜算一個，他以莫須有的罪名殺害了抗金英雄岳飛父子。直到千年后的今天，這些當年所謂的密謀籌劃者，還在岳王爺?shù)哪骨肮虬葜?。而在這些跪拜者里面，卻有一位女性，她就是秦檜的老婆王氏。據(jù)正史記載，王氏當年并沒有參與密謀殺害岳飛父子的計劃。為何她卻要背負著這千年、萬年的罵名呢？做為秦檜，做為南宋的宋高宗趙構(gòu)，他們之所以殺害岳飛父子，在我從人性的角度看來。無非是不想讓被擄走的宋徽宗父子回來，因為他們的回來，意味著對宋高宗皇權(quán)的威脅。而岳飛，做為國之大將，他或許沒有想到這一層，只是用自己的北伐換回版圖的完整，只是用自己的忠義去迎回被擄走的父子皇帝。

在這里，我無意于去評價這段歷史的功過是非，因為后世的史學家大概給這段歷史已經(jīng)蓋棺定論了。我在這里且說說秦檜的妻子王氏，她該跪不該跪，該裸不該裸。因為直到今天，在杭州市西湖岸邊的岳飛墓前，有四個被綁捆雙臂的鐵鑄男女跪倒在地，他們是：秦檜、萬俟卨、張俊和秦檜的夫人王氏，鑄像背后的墓闕上寫有楹聯(lián)“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄奸佞。”極為引人注目的是秦檜夫人赤背裸胸，凸現(xiàn)兩只尚顯圓潤的乳房。

做為有著幾千年文明的古國，做為常以“中庸”之道著稱的華夏民族。我們的行為，正如有人所說的那樣，我們?nèi)笔Я恕爸小⒑汀钡木?，總是在極左、極右的行為中去犯這樣、那樣的錯誤，若干年后，又拿出另一種審判者的角色去懲罰或者頌揚它們。如，秦始皇的焚書坑儒，如清代的文字獄，如五四時期的打到孔家店，還有文革。王氏，做為秦檜的妻子，她可以是一個人品、或者道德不高尚的女人，我們無需把一個屬于道德范疇的人繩之以法，因為這只是一個人素養(yǎng)高下的問題。

于是有人就此著論說“猥褻和玩弄女囚是古時曾經(jīng)采用過的懲處方式，女人一旦成為罪犯或戰(zhàn)俘便就失去了保護自己貞操的權(quán)利，隨時都有被人侮辱和奸污的可能。將王氏剝光上衣的創(chuàng)舉就是這種歷史文化的折射。王氏鐵像的始作俑者究竟是誰？現(xiàn)如今已經(jīng)無法考證，但是，到岳王廟里撫摸或觀賞王氏裸乳者的心態(tài)還是可以揣摩出來，其中，有的出于好奇，有的為了意淫，有的則可能有著自慰的積習。但是，無論如何，這都同愛國主義思想教育和崇拜英雄人物的高尚品德無關，這是對愛國主義思想教育的一種嘲弄，王氏卻已經(jīng)為此忍辱含垢了整整八百年?！?、有人又說“她有罪，甚至罪行嚴重，可以審判，可以依法懲處，關進監(jiān)獄，判處徒刑，這就是正義。但不可以讓她跪下，不可以朝她臉上吐痰，不可以抽她耳光，不可以辱罵她。不可侵犯她的人身權(quán)利，也不可以讓她缺吃少穿。這就是人權(quán)，也是人道主義”，做為王氏，她的不幸是她成了秦檜的夫人。她的錯，就在于她嫁錯了人。如果他是某位歷史上的名流、忠臣，即便她品行不端，但或許也不會被歷史記住。歷史記住她，只是因為有了秦檜。

株連九族，在封建社會幾千年的歷史里，已經(jīng)從某種意義上只是對失敗者的過激懲罰。它只是勝利者的一把兇器，也許只有所謂的斬草除根才能安他們或許還有些恐懼的內(nèi)心。因為只有絕對的殺戮權(quán)，才能使他們感覺勝利是屬于他們的。因為翻身的奴隸，往往會在沒有理智的行徑下去主宰他們所謂的王道或者文化。做為后世的人，我們沒有親眼見過那段歷史，我們也無從給王氏一個公正、公平的評價。但是，在我們?nèi)タ捶?a target="_blank">過去的那一頁歷史時，需要理智的心態(tài)去處理問題。我們不能一棍子把人打死，也許我們在侮辱別人人格的時候，我們也知道欲加之罪何患無辭，曾經(jīng)的“莫須有”，不應該成為我們用下一個“莫須有”處理問題的理由和借口。如果是這樣，歷史的進程只是在模仿過去中停滯不前。

在我看來是“株連”，讓歷史記住了王氏。她如果以替夫贖罪的心理，岳飛的墓前應該可以有她的跪姿。而我們往往可以從博大精深的文字里看到“寬恕”的字眼，八百年的贖罪也許已經(jīng)可以得到泉下有知岳飛父子的寬恕。在《西游記》里，大鬧天宮的齊天大圣孫悟空，接受的懲罰也不過五百年。王氏的替夫贖罪或者是被株連，在八百年后的今天，應該讓他們站起來了。我們需要給罪犯，一個重新做人的機會。如果連重新做人的機會，都不給他們?；蛟S我們在用暴力懲處的時候，得到的回應是更多的暴力。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

她不僅跪了八百年，她也赤背裸胸了八百年，我們責罵和唾棄也進行了八百年。發(fā)泄的憤怒之后，不應該是無限期的繼續(xù)懲處，而應該是用寬容的心態(tài)來理智處理他們。而歷史在懲處他們的同時，也褻瀆了一位女性的尊嚴和人格。古人說“士可殺，不可辱?！保瑲⒌氖且粋€人的罪行，辱的卻是他的靈魂。王氏的胸，在這八百年的歷史中，不知被多少位唾棄她、卻又在意淫她的男性手里滑過。他們的道貌岸然，與她或替夫贖罪或株連比起來的誠意和屈辱比較起來，這些人簡直是罪不可赦。

做為王氏，她首先是一位女性，其次才是一位人妻。我們在為岳飛平反的那一刻，就不應該如此卑劣，因為我們是在孔孟的思想下成長起來的一代又一代。我們需要廉恥之心，我們的任何行徑需要道德的束縛。我們在犯了一個錯誤的時候，卻讓這個錯誤一錯再錯了八百年。王氏就這樣赤背裸胸了八百年。而歷史的錯誤在我們這一代人的手里需要得到糾正，因為今日的世界是一個有著人權(quán)的社會，我們無權(quán)去踐踏任何一個（包括歷史人物）人的尊嚴和人格。我們是一個文明空前的社會，我們在繼承歷史文明的同時，需要去除歷史糟粕。我們得學會公正的看待歷史，這就需要一顆寬恕的心。

讓王氏穿起她的上衣，我們應該給她一個人的尊嚴和人格。赤背裸胸，不應當成為我們對歷史懲罰的延續(xù)。如果有人覺得八百年還不足以贖罪，那就讓她繼續(xù)替夫贖罪。但至少我們因該給她一件外衣或者胸罩，這樣我們看到的應該是一個被人寬恕的欣慰，縱然她繼續(xù)跪在歷史的歲月中，最起碼她知道自己當跪不當裸。

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