略說(shuō)吃飯?zhí)煜麻g似乎最會(huì)吃飯，最愛(ài)吃飯的便是我們中國(guó)人了。狂人在五千年的歷史書里把禮教仁義看成了“吃人”，我說(shuō)“不對(duì)”。我看來(lái)看去，卻也在字里行間看到了兩個(gè)字，那便是“吃飯”。

哲學(xué)上講主客體間的聯(lián)系需要一個(gè)中介，我與世界、與歷史、與他人、與自我的關(guān)系都是中介的。我們血管里的哲學(xué)思維一向不弱，所以吃飯也便順理成章的成了我們最喜歡的中介之一。當(dāng)然我們更高深的還不在于此，最厲害的要數(shù)拿著它、用著它，還不知道它的本質(zhì)，只知道和猴子使用木棍一般用。吃飯對(duì)于不能用它與世界關(guān)聯(lián)的人來(lái)說(shuō)只能與他們的腸胃相聯(lián)。從生物的本質(zhì)來(lái)說(shuō)他們是最需要吃飯的，可他們卻往往沒(méi)有飯吃，更沒(méi)有人愿意請(qǐng)他們吃飯。而天天自己就能吃玉食飲瓊漿的人卻往往得來(lái)更多的瓊漿。譬如董卓、嚴(yán)嵩、和紳等人吃世間最好的飯本就可以自給自足，可他們的飯卻向來(lái)少在家里吃。這一優(yōu)良傳統(tǒng)一直傳到現(xiàn)在。而且還有了進(jìn)一步的發(fā)展，不僅有資格吃飯不自己買單的人不用掏出鈔票，連以自己名義去招待的人也不用拿出自己的人民幣。其他一些需要自己拿出人民幣的人也競(jìng)相效仿。稍微熟的，若似同學(xué)、同事三日一小聚，五日一大聚，恍似親密無(wú)間，形同父子，勝如兄弟。而新認(rèn)識(shí)的則是賓主雙方常常惺惺相惜，正所謂“酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì)人吟”，也要一副伯牙子期終相遇的模樣。

不管是哪一種，都要有如下程序。首先推讓座次，然后一定要有酒，起先推脫不能喝酒，其次喝的時(shí)候盡量多些，無(wú)論實(shí)際還是說(shuō)辭，一定要表明自己是酒里的豪杰。仿佛英雄就不能怕喝酒。明明喝著難受還要裝著沒(méi)事，進(jìn)一步推心置腹的說(shuō)酒不是好東西，但今天高興，不能不喝。似若喝的越多，關(guān)系越鐵，心里愈真誠(chéng)，別人看著越是一條酒肉好漢。想吐的人最愿意高唱“天若不愛(ài)酒，酒星不在天。地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉?！毕氡鼐坪笸碌亩嗖皇钦嫜?，試想連正常身體反映都要說(shuō)謊，他還能吐出什么肺腹。吐出來(lái)的多半必是發(fā)了酵的糠糟?？茖W(xué)角度講大腹便便最影響自己的思維。我們?nèi)ハ胂?，吃得多了頭昏腦脹，菜肉之氣涌上了大腦，自然精神不起來(lái)，難怪大家都喜歡在桌子上面談事情，難得糊涂。更喜歡先吃喝一翻，邊罵著別人、社會(huì)吃喝辦事的風(fēng)氣不正，邊談著自己的私事。等腦袋脹了，一些東西收了，事也便成了。

上面說(shuō)的吃飯多是不是真正的吃飯，厚黑學(xué)主義者說(shuō)的吃飯不是吃飯。厚黑學(xué)的吃飯也不是請(qǐng)客交代，像前不久報(bào)道的四川仁壽縣6年接待餐標(biāo)準(zhǔn)保持15元這才是請(qǐng)客招待著吃飯?？上КF(xiàn)在人很喜歡厚黑的吃飯，也喜歡薄白的吃飯，就是不喜歡吃人的飯，于是這樣一個(gè)最正常不過(guò)的事也要引來(lái)非議。

我倒是很喜歡吃真正的飯，也喜歡和朋友一起吃飯，若是誰(shuí)想要和我吃飯，我自是不勝歡喜，當(dāng)然我總是忘了買單。

王福來(lái)2011-12-3( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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