大話(huà)《世說(shuō)新語(yǔ)》(一)
大話(huà)世說(shuō)新語(yǔ)
德行第一
1
陳仲舉說(shuō)話(huà)的態(tài)度風(fēng)流瀟灑是讀書(shū)人的楷模,行為典雅得當(dāng)是世人學(xué)習(xí)的典范。有時(shí)候啊坐在馬車(chē)上,手拉著纜繩,豪氣沖天,有澄清天下的大志氣。
他被黨派到豫章,就是今天的南昌當(dāng)太守,就是市長(zhǎng)的時(shí)候,他到達(dá)了那兒后,不開(kāi)會(huì),不進(jìn)夜總會(huì),只是詢(xún)問(wèn)徐孺子住在什么地方,竟然想首先去拜訪(fǎng)他。秘書(shū)就說(shuō)話(huà)了:“領(lǐng)導(dǎo)啊,大家都希望您啊,先去市政府看看?!标愔倥e面帶微笑地?fù)u了搖頭:“想當(dāng)年,周武王見(jiàn)到了商蓉的住所,座位還沒(méi)有暖熱就扶著車(chē)欄桿行拜了。我以禮儀來(lái)對(duì)待有賢能,有德行,有名望的人有什么行不通的呢?你他媽的少?gòu)U話(huà),快給老子備車(chē)!”
點(diǎn)評(píng):陳仲舉禮賢下士,攬轡登車(chē),席不暇暖的行為,實(shí)在是世間官員的榜樣?。∪缃裰袊?guó)貪官比黃河里面的泥沙還要多,對(duì)待真正的人才從來(lái)都是把鼻子放到眼睛上面,把眼睛放到頭頂上。應(yīng)該,必須學(xué)校人家陳仲舉啊,不然共和國(guó)早晚得完蛋!( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
2
周子居經(jīng)常給人家說(shuō):“俺如果一個(gè)月沒(méi)有見(jiàn)到黃叔度的話(huà),那么庸俗吝嗇的下賤心就會(huì)重新占領(lǐng)我的靈魂廣場(chǎng)?!?/p>
點(diǎn)評(píng):人若書(shū),好人便是好書(shū),壞蛋當(dāng)然是淫書(shū)爛書(shū)下三濫書(shū)了。然而何為好人,何為壞人?又不知道如何判斷了。但是有一點(diǎn)我們是可以把握的,那就是:能給我們積極的影響的人可以劃入好人的行列。
可是,黃叔度能有幾個(gè)呢?
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郭林宗到了汝南,拜訪(fǎng)袁鳳高,車(chē)輪子還轉(zhuǎn)著,包廂的門(mén)簾還沒(méi)有打開(kāi),就打個(gè)招呼一股煙走了。但是當(dāng)他拜訪(fǎng)黃叔度的時(shí)候,竟然住在人家里面兩天兩夜。當(dāng)有人問(wèn)他這么做的緣故時(shí),他笑了笑說(shuō):“叔度哥哥的氣魄胸懷學(xué)識(shí)就如那萬(wàn)里汪汪無(wú)盡頭的湖泊,澄清它是不可能的事情,如果想攪渾濁了也是癡心妄想,他深廣的胸懷氣度是難以測(cè)量的?。 ?/p>
點(diǎn)評(píng):按說(shuō)待人接物不能搞歧視,得一視同仁,這是社交禮儀的要求,也是建設(shè)和諧社會(huì)主義社會(huì)的要求??上Ч湃擞X(jué)悟真他媽的低,竟然沒(méi)有接受到黨的教導(dǎo),對(duì)待人民群眾不是一視同仁,滿(mǎn)懷著偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)感情。
安常識(shí)來(lái)講,看到美玉潔潔,就是腦殘到天崩地裂也不會(huì)丟棄美玉去選擇狗屎。所以對(duì)待人也是如此,選擇朋友更要這樣做了!
反之可觀(guān):若是想讓自己在人間有許多人緣,就要增加自己的修養(yǎng)。當(dāng)然你若是黨的人,就滾蛋吧!
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李元禮風(fēng)氣人格清秀整潔,清高風(fēng)雅,想把天下的儒學(xué)禮教當(dāng)作自己的任務(wù)來(lái)傳播,成為自己生命的一部分,把儒家的精華納入自己的靈魂之中。
后來(lái)的當(dāng)官做事的人,若是有人能登門(mén)拜訪(fǎng)了他,都不約而同把這種拜訪(fǎng)成為登龍門(mén)。
點(diǎn)評(píng):人生的一知己足矣。人生得到一位真正的德才兼?zhèn)淅蠋煾菬宋灏佥呑拥母呦阈迊?lái)的福分。
優(yōu)秀的導(dǎo)師給予學(xué)生的點(diǎn)撥確實(shí)有助學(xué)生鯉魚(yú)跳龍門(mén)之功效。而我們?nèi)缃翊髮W(xué)里面有多少學(xué)生會(huì)把某個(gè)老師引以為登龍門(mén)呢?
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李元禮曾經(jīng)贊嘆荀淑和鐘皓:“荀哥哥清明卓識(shí)難以相比,鐘哥哥至高的德行可以做俺的老師啊!“
點(diǎn)評(píng):李元禮本是大樹(shù)搖曳青枝條,送給大地一片春的人物了,見(jiàn)到同類(lèi)好學(xué)之心頓生,贊嘆后而生學(xué)習(xí)之心者,真是圣人??!
反觀(guān)如今天朝,妖魔當(dāng)?shù)溃莻€(gè)孔歪嘴,司馬北的五毛嘴臉真是叫吾輩汗水涔涔,褲襠里面是海洋?。?/p>
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陳仲弓拜訪(fǎng)荀淑,貧窮落魄得沒(méi)有錢(qián)雇傭仆人來(lái)趕馬駕車(chē),就讓老大元方駕駛馬車(chē),二小子拿著禮節(jié)杖在后面跟隨,老三年紀(jì)還小,就讓他坐在車(chē)內(nèi)。到了荀淑家里后,荀淑讓老三開(kāi)門(mén),老六置辦酒水,剩下的六個(gè)兒子就上菜,小兒子文若也是個(gè)小孩子,坐在膝前玩耍。這時(shí)的史官啟奏皇帝老兒道:“如今有才有德的人啊都走了,向東邊去了?!?/p>
點(diǎn)評(píng):家教甚好。
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有位客人問(wèn)陳季方:“令尊太丘有什么功德呢?竟然擔(dān)當(dāng)了天下重大的名聲?”季方回答說(shuō):“我的爸爸譬如生長(zhǎng)在泰山山腳下的桂樹(shù),上面有一萬(wàn)仞的高度,下面是深不可測(cè)的深淵;向上被甘露滋潤(rùn),往下被泉水所喂養(yǎng)。在這個(gè)時(shí)候,桂樹(shù)怎么能知道泰山的高度,源泉的深度呢?不知道我的爸爸功德是否有不?”
點(diǎn)評(píng):天地不言而有大美。功德不是靠嘴巴說(shuō)出來(lái)的,越是嘈雜的宣傳自己的功德,越是沒(méi)有什么功德。這就讓人聯(lián)想到了文革時(shí)期把毛澤東奉為神仙的荒唐事情。世間本來(lái)沒(méi)有神仙,而中國(guó)這一群傻逼們卻要費(fèi)盡了心機(jī),絞盡了腦汁造出一個(gè)神仙來(lái)。到了今日,讓吾輩青年笑掉大牙!
讓我們記住吧,這個(gè)世界,這個(gè)中國(guó),誰(shuí)要是夸耀自己的功德,這個(gè)人或者集團(tuán)就是最沒(méi)有功德的!
8
陳元方的兒子長(zhǎng)文,有英美才俊。與叔叔季芳的兒子孝先各自談?wù)撟约?a target="_blank">父親的功德,爭(zhēng)論不休卻得不到結(jié)果。他們就向他們的爺爺太丘詢(xún)問(wèn)請(qǐng)教,太丘笑了笑說(shuō):“元方啊是難得的好哥哥,季芳啊是難得的好弟弟。”
點(diǎn)評(píng):妙語(yǔ)回答如春花繽紛,令人拍案叫絕。
儒家中庸之道,在于取其關(guān)節(jié),不傷左右任何一部分。兩全其美。儒家就是如此喜歡和事大吉。
猶如有人問(wèn)日本人,是中國(guó)人好,還是美國(guó)人好呢?日本人眼珠子一轉(zhuǎn):“中國(guó)人是難得的東方人,美國(guó)人是難得的西方人?!逼鋵?shí)這答案絕對(duì)不會(huì)讓人滿(mǎn)意。
然而蛋疼的思維模式讓中國(guó)人喜歡這樣,都不得罪多好???為人處事尚可,若是搞學(xué)術(shù),搞科學(xué),也是這樣子,什么問(wèn)題都進(jìn)展不下去了。
譬如,我提出一個(gè)問(wèn)題:活著沒(méi)有意義。這就會(huì)有分歧。如果按照儒家之見(jiàn)解。雙方觀(guān)點(diǎn)都取一點(diǎn),糅合一下就得出了一個(gè)新觀(guān)點(diǎn)。中庸之道,神乎其技!
然而對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探討就不會(huì)深入。
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荀巨伯從遠(yuǎn)方而來(lái)看望朋友,因?yàn)榕笥焉×?。正趕上胡人來(lái)攻打城,朋友對(duì)巨擘說(shuō):“我今天死定了,你可以逃走的!”巨擘說(shuō):“從遠(yuǎn)方而來(lái)看你,你讓我離開(kāi)逃命,這是敗壞道義來(lái)求的茍且生存,怎么能是我荀巨擘能做的事情呢?”胡人到了后,問(wèn)荀巨擘:“我大軍兵臨城下,全城的人都跑光了,你是什么人?竟然敢肚子留下來(lái)?”巨擘說(shuō):“我的朋友有病,我不忍心丟下他,寧愿用我的性命來(lái)?yè)Q朋友的?!焙讼嗷フ?wù)摰溃骸拔覀兪菦](méi)有義氣的人,卻進(jìn)入了有義氣的城邦!”于是班師而返,整座城池都獲得了安全。
點(diǎn)評(píng):古人著書(shū),雖然用意可嘉,可是智商欠佳,或者說(shuō)迂腐難耐。大軍壓境,本就是來(lái)侵略的,此乃軍事行動(dòng),與道德無(wú)關(guān)。一個(gè)軍隊(duì)統(tǒng)帥怎么可能因?yàn)橐粋€(gè)迂腐之人的幾句話(huà)而就退了兵呢?如果這個(gè)統(tǒng)帥真的有這個(gè)覺(jué)悟,恐怕就不會(huì)率領(lǐng)大軍殺過(guò)來(lái)了。
意識(shí)形態(tài)教育要講究藝術(shù),不能生搬硬套,不尊重讀者的智商。如果我相信你說(shuō)的話(huà),就證明了我是個(gè)徹頭徹尾的大傻瓜了。
五千年的中華民族的統(tǒng)治者們對(duì)普通大眾的思想強(qiáng)奸就沒(méi)有停止過(guò)。當(dāng)然這個(gè)強(qiáng)奸的過(guò)程,也讓人民大眾有過(guò)性快樂(lè),就是有些意識(shí)形態(tài)的東西還真的不錯(cuò)。譬如這篇里面的仁義還是一個(gè)正面性特強(qiáng)的思想意識(shí)。
反觀(guān)共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)教育,真是叫個(gè)失敗啊。大學(xué)里的那個(gè)毛概啦,馬列啦,中學(xué)的更不用說(shuō)了。如今的大學(xué)生們誰(shuí)相信你書(shū)里面說(shuō)的那些話(huà)呢?只是為了步步高升而不得不去迎合而已。
醒醒吧中國(guó)教育,中國(guó)政治,中國(guó)文化!
10
華歆對(duì)待后輩特嚴(yán)肅莊重,即使在娛樂(lè)場(chǎng)所內(nèi),他也會(huì)正經(jīng)得像在朝堂上一樣。陳元方兄弟之間態(tài)度隨意,奉行溫柔互相憐愛(ài)的道理,但是在這兩家都沒(méi)有失去雍容正規(guī)的軌跡。
點(diǎn)評(píng):言傳身教。教育者對(duì)受教育者最好的教育就是他無(wú)聲的語(yǔ)言——行為。如果教育者語(yǔ)言如花如玉,行為卻是齷蹉卑賤,怎么可能教育好人呢?
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管寧與華歆一起在菜園子里給蔬菜鋤草,突然見(jiàn)到地上有一片金子,管寧把它看做與平常的瓦石沒(méi)有什么區(qū)別,依然鋤草如故,而華歆卻從地上撿起來(lái)然后又扔了去。有曾經(jīng)在一起讀書(shū)。這時(shí)有做華美壯麗的大車(chē)從門(mén)口經(jīng)過(guò)的,管寧讀書(shū)依然如故,華歆放下書(shū)出門(mén)觀(guān)看。
于是,管寧割開(kāi)了席子而坐,并對(duì)華歆說(shuō):“你不再是我的朋友了!”
點(diǎn)評(píng):道不同而不相為謀。管寧踐行此條達(dá)到最高境界。孔子:丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子比慎其所與處者焉。管寧做到了。
交心靈之友可以踐行,然如今中國(guó)若是想成就事業(yè),只要和人打交道,這條就難了。只能厚黑了?;蛘哌€有一條耶穌的道路。
12
王朗常常推崇華歆的見(jiàn)識(shí)和氣度。華歆曾經(jīng)在臘月里宴會(huì)后輩子弟,王朗也學(xué)習(xí)他這樣做。有人把這件事情告訴了張華,張華說(shuō):“王朗學(xué)習(xí)華歆這件事,學(xué)習(xí)的都是表面的皮毛,與華歆相差的就更遠(yuǎn)了。”
點(diǎn)評(píng):畫(huà)虎不成反類(lèi)犬。
中國(guó)人喜歡學(xué)習(xí)外國(guó)了。1840年就開(kāi)始,然而真正的學(xué)習(xí)卻只有幾十年而已。五四時(shí)期算一個(gè),改革開(kāi)放以來(lái)算半個(gè)。譬如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能只是把市場(chǎng)建立了,管理市場(chǎng)的人卻沒(méi)有改變思想,制度更是沒(méi)有變。竟然還有一群五毛在嚎叫著民主不適合中國(guó)。真想叫出來(lái)張華罵這群傻逼!
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