什么是散文
這里，是散文交流的平臺，不是舞臺。既不是舞臺，就不需要表演。
—— 瘋狂俠客88 摘自《喜歡文字，靜心守候》
我要向山澗中會說話的植物，會唱歌的動物提問；“什么是散文？”吶喊一聲后，幾片落葉微微輕顫，驚起了還在熟睡的鳥兒，遺留下了淡淡的足跡。
- 八戒師傅
一襲清冷的風(fēng)拂過面頰，隱隱地感覺到了刺骨的疼痛?？墒牵L(fēng)又怎么能知道我的那一絲憂愁。
來散文網(wǎng)的這段時間，我時常寫一些文章，把自己領(lǐng)悟的和大家一起分享。但是有時候卻異常的盲目，迷茫的掙扎著還在疲憊的身體，毫無一絲感悟，匱乏了僅存的靈感。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
拾起一系枝葉，我不知道它是怎么凋落的。也許是秋天的無情，或許是一種詩情畫意的根源。傷痕的手只能淺淺的觸摸，凌亂地直覺告訴我，那是它生命的歸宿。可是，誰又知道散文的終點在什么地方？每一次追逐境界，我都在奔跑中落退，在失望中平息自己的狼狽。僅存的那一點直覺，喚醒了現(xiàn)在的麻木。意境是在心境中琢磨出來體悟，思緒撞擊著還未發(fā)芽的懵懂，才知道深思是深沉的一個遞進式。
仰望著天空上的風(fēng)箏，揚著一抹淡淡的飄逸，隨著風(fēng)的方向改變自己的導(dǎo)航路線。人生如果隨意改變自己的目標(biāo)，這也許是外物所致。就像風(fēng)箏它是脫離不了風(fēng)的輔助，所以只能隨著風(fēng)的方向來飛翔自己的天空。那么人生的一丈風(fēng)帆，會不會隨著風(fēng)的流動而改變一些方向。一根細(xì)細(xì)的線栓住了還在追夢的風(fēng)箏，難道也讓這一根細(xì)線栓住了散文的形式？
俯視著湖泊里的魚兒，隨意吞吐著一口泡泡，隨著水的呼吸而汲取著氧氣?？墒?，脫離了水的魚兒卻在苦苦掙扎，為了生命的延續(xù)做最后的嘆息。魚兒是離不開水的，那么脫離了古老形式的散文，莫非也會枯竭它的美感。我的觀點只是提出一點點疑問，因為我還在迷茫，在散文中苦苦的掙扎著凌亂地思維。也許，草的枯死是被秋的寂寞所染化，僅僅是一個季節(jié)的交替，便又散發(fā)出了春天的氣息。也許，散文的輕聲呢喃，點點的融入到我的耳脈，我便有了追逐它的腳步。聆聽著那曲古老的音律，勾勒著弦音，輕吟著心中的散文。
迷茫的不只是眼神，心也泛著淺淺的迷惑。
一葉凋落，悄悄地帶走了我的憔悴。徒步走在落滿枯葉的山澗，凝著還在思考的眉目，莫名其妙的陣陣傷感。疑慮地觀望著遠(yuǎn)處的青松，我要向山澗中會說話的植物，會唱歌的動物提問，什么是散文？吶喊一聲后，幾片落葉微微輕顫，驚起了還在熟睡的鳥兒，遺留下了淡淡的足跡。只有淺淺的回音，那是屬于自己的聲音。拖著疲憊的軀體，麻木了一切傷感的心。就這樣慢挪著腳步，輕輕地遠(yuǎn)離這個還在沉睡的山澗。
嘶啞的聲音，已不再有一絲清晰。連著頹廢一起纏繞著狼狽的思緒。
什么是散文？
一次次的心靈呼喚，我只能一次次的去探問自己的疑慮。其實，現(xiàn)在想起來，答案很簡單。當(dāng)我站在那個山坡上喊話時，山澗不停地回音，回音正是自己的聲音。那么，“什么是散文”，答案就在自己的心中。
- 八戒師傅
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什么是散文的評論 (共 57 條)
- 雁落蘭香 推薦閱讀并說 推薦閱讀
轉(zhuǎn)、瞬即·逝：問好墨墨，讀你的文就是一種意境，若是有時間麻煩指點一下我的文，再次謝過了。 轉(zhuǎn)瞬即逝
一縷柔風(fēng)：我是某文學(xué)網(wǎng)站散文論壇的首席版主，讀過很多文友們和“大家”的散文，也自己嘗試著寫過一些叫做散文的散文?？墒?，我也在問自己：什么是散文？此篇文字也是我的心音。鼎力推薦！
丿mx傳說艸灬急速：這才是散文: 有廣義和狹義兩種概念。廣義的散文，在古代指的是一切不押韻的文章。不過，古代沒有“散文”這一個名稱；“散文”這個名稱是“五四”時期才有的。在現(xiàn)代，廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文學(xué)之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體，如秦牧在《海闊天空的散文領(lǐng)域》中說，“不屬于其他文學(xué)體裁，而又具有文學(xué)味道的一切篇幅短小的文章，都屬于散文的范圍”。這樣，就有了抒情散文，敘事散文和議論散文等的分類。狹義的散文則專指抒情散文。這是因為隨著文體的發(fā)展，敘事散文中的通訊特寫、傳記文學(xué)、報告文學(xué)等，已經(jīng)發(fā)展成為獨立的文體，各成一類；議論散文則有了專門的名稱——雜文，也從散文中分了出來，剩下的只有抒情散文，這就是狹義的散文。 散文的意思不止一個。對駢文說，是不用對偶的單筆，所謂散行的文字。唐以來的“古文”便是這東西。這是文言里的分別，我們現(xiàn)在不大用得著。對韻文說，散文無韻；這里所謂散文，比前一文所包廣大。雖也是文言里舊有的分別，但白話文里也可采用。這都是從形式上分別。還有與詩相對的散文，不拘文言白話，與其說是形式不一樣，不如說是內(nèi)容不一樣。內(nèi)容的分別，很難說得恰到好處；因為實在太復(fù)雜，憑你怎么說，總難免顧此失彼，不實不盡。這中間又有兩邊兒跨著的。如所謂散文詩，詩的散文；于是更難劃清界限了，越是纏夾，用得越廣，從詩與散文派生“詩的”“散文的”兩個形容詞，幾乎可用于一切事上，不限于文字?！┒芟壬幸粋€短篇小說，題作“詩與散文”，是一個有趣的例子。 按詩與散文的分法，新文學(xué)里的小說、戲?。ǔ羯贁?shù)詩劇和少數(shù)劇中的韻文外）、“散文”，都是散文?！撐?，宣言等不用說也是散文，但是通常不算在文學(xué)之內(nèi)——這里得說明那引號里的散文。那是與詩，小說，戲劇并舉，而為新文學(xué)的一個獨立部門的東西，或稱白話散文，或稱抒情文，或稱小品文。這散文所包甚狹，從“抒情文”，“小品文”兩個名稱就可知道。小品文對大品而言，只是短小之文；但現(xiàn)在卻兼包“身邊瑣事”或“家常體”等意味，所以有“小擺設(shè)”之目。近年來這種文體一時風(fēng)行；我們普通說散文，其實只指這個。這種散文的趨向，據(jù)我看，一是幽默、一是游記、自傳、讀書記。若只走向幽默去。散文的路確乎更狹更小，未免單調(diào)；幸而有第二條路，就比只寫身邊瑣事的時期已展開了一兩步。大體上說；倒底是前進的。有人主張用小品文寫大眾生活，自然也是一個很好的意思，但盼望做出些實例來。 讀書記需要博學(xué)，現(xiàn)在幾乎還只有周啟明先生一個人動手。游記、傳記兩方面都似乎有很寬的地步可以發(fā)展。我以為不妨打破小品，多來點兒大的。長篇的游記與自傳都已有人在動手；但盼望人手多些，就可熱鬧起來了。傳記也不一定限于自傳，可以新作近世人物的傳，可以重寫古人的傳；游記也不一定限于耳聞目睹，摻入些歷史的追想，也許別有風(fēng)味。這個先得多讀書，搜集體料，自然費功夫些，但是值得做的。不愿意這么辦，只靠敏銳的觀察力和深刻的判斷力，也可寫出精采的東西；但生活的方面得廣大，生活的態(tài)度得認(rèn)真?！华殞懹斡?、傳記如此，寫小說、戲劇也得如此（寫歷史小說，歷史戲劇，卻又得多讀書了）。生活是一部大書，讀得太少，觀察力和判斷力還是很貧乏的。目前在天津看見張彭春先生，他說現(xiàn)在的文學(xué)有一條新路可以走。就是讓寫作者到內(nèi)地或新建設(shè)區(qū)去，憑著他們的訓(xùn)練（知識與技巧）將所觀察的寫成報告文學(xué)。這不是報紙上簡陋的地方通信，也不是觀察員冗雜的呈報書，而應(yīng)當(dāng)是文學(xué)作品。他說大學(xué)生、高中學(xué)生都可利用假期試試這個新設(shè)計。我在《太白》里有《內(nèi)地描寫》一文，也有相似的說話，這確是我們散文的一個新路。此外，以人生為題的精悍透徹的——抒情的論文，像西賽羅《說老》之類，也可發(fā)展；但那又得多讀書或多閱世，怕不是一時能見成績的。
丿mx傳說艸灬急速：這也是散文： 散文是指與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學(xué)體裁,包括雜文、隨筆、游記等。 1.古代散文：我國古代，為區(qū)別于韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經(jīng)、傳、史書在內(nèi)，一律稱之為散文。 我國古代散文的發(fā)展歷程： (1)先秦散文：包括諸子散文和歷史散文。諸子散文以論說為主，如《論語》《孟子》《莊子》；歷史散文是以歷史題材為主的散文，凡記述歷史事件、歷史人物的文章和書籍都是歷史散文，如《左傳》。 (2)兩漢散文：西漢時期的司馬遷的《史記》把傳記散文推到了前所未有的高峰。東漢以后，開始出現(xiàn)了書、記、碑、銘、論、序等個體單篇散文形式。漢賦四大家——司馬相如、揚雄、班固、張衡四人被后世譽為漢賦四大家。另說，司馬相如,枚乘,賈誼,淮南小山。 唐宋散文：在古文運動的推動下，散文的寫法日益繁復(fù)，出現(xiàn)了文學(xué)散文，產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的山水游記、寓言、傳記、雜文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此時涌現(xiàn)。 (3)明代散文：先有“七子”以擬古為主，后有唐宋派主張作品“皆自胸中流出”，較為有名的是歸有光。 清代散文：以桐城派為代表的清代散文，注重“義理”的體現(xiàn)。桐城派的代表作家姚鼐對我國古代散文文體加以總結(jié)，分為13類，包括論辯、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑志、雜說、箴銘、頌贊、辭賦、哀奠。 2.現(xiàn)代散文：指與詩歌、小說、戲劇并稱的文學(xué)樣式。特點是通過對現(xiàn)實生活中某些片斷或生活事件的描述，表達作者的觀點、感情，并揭示其社會意義，它可以在真人真事的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)造；不一定具有完整的故事情節(jié)和人物形象，而是著重于表現(xiàn)作者對生活的感受，具有選材、構(gòu)思的靈活性和較強的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己；語言不受韻律的限制，表達方式多樣，可將敘述、議論、抒情、描寫融為一體，也可以有所側(cè)重；根據(jù)內(nèi)容和主題的需要，可以像小說那樣，通過對典型性的細(xì)節(jié)欲生活片段，作形象描寫、心理刻畫、環(huán)境渲染、氣氛烘托等，也可像詩歌那樣運用象征等藝術(shù)手法，創(chuàng)設(shè)一定的藝術(shù)意境。散文的表現(xiàn)形式多種多樣，雜文、短評、小品、隨筆、速寫、特寫、游記、通訊、書信、日記、回憶錄等都屬于散文?？傊?，散文篇幅短小、形式自由、取材廣泛、寫法靈活、語言優(yōu)美，能比較迅速地反映生活，深受人們喜愛。
