想到“被動(dòng)”一詞，就難免讓人想到人類社會(huì)的發(fā)展歷程，從崇拜自然到改造自然，再到人定勝天，以及如今社會(huì)所普遍提倡的人與自然和諧相處，由“被動(dòng)”走向“主動(dòng)”，去完成兩項(xiàng)任務(wù)，一是認(rèn)識(shí)世界，二是改造世界。

“主動(dòng)”不同于“主觀能動(dòng)性”?！爸鲃?dòng)”是有所時(shí)間限制的，而做事后英雄，放馬后炮，這能算是“主動(dòng)”么？很顯然，這還是“被動(dòng)”，表面上看很“主動(dòng)”，實(shí)質(zhì)卻是徹頭徹尾的假“主動(dòng)”，這也不是真正地做學(xué)問，也不是真正地做人做事。之所以會(huì)認(rèn)為事后英雄和放馬后炮是“主動(dòng)”，是將“主動(dòng)”和“主觀能動(dòng)性”二者魚目混珠、不辯真?zhèn)瘟?。而“主觀能動(dòng)性”的概念相對(duì)而言較“主動(dòng)”大些，假如說“主觀能動(dòng)性”是一個(gè)整體，它由兩部分組成，一部分是“被動(dòng)”，則另一部分就是“主動(dòng)”了，“主觀能動(dòng)性”貫穿于始終。在其中，有一個(gè)“被動(dòng)”和“主動(dòng)”的分界線，這就是“質(zhì)變”，也就是事物是否發(fā)生了變化，在事物發(fā)生“質(zhì)變”之前去做它的話，此謂之“主動(dòng)”，相反，在事物發(fā)生“質(zhì)變”之后去做它的話，此謂之“被動(dòng)”。那么，我們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)我們所處的社會(huì)呢？我們?nèi)绾稳プ龊檬虑槟?？我們?nèi)绾稳ヌ幚砗萌穗H關(guān)系呢？

要和諧地在這個(gè)社會(huì)生存下去，要滿意地做好一件事情，要正確地處理人際關(guān)系，就需要我們充分發(fā)揮“主觀能動(dòng)性”，學(xué)會(huì)“主動(dòng)”。如果我們還是沉寂，還是“被動(dòng)”，那么我們將繼續(xù)重蹈覆轍，在前人失敗的道路上繼續(xù)鎩羽而歸。為此，我們要“主動(dòng)”。

“主動(dòng)”地去做，拿我國(guó)來說，有很多的范例，在世界其他國(guó)家或者是組織范例也比比皆是。政治上，中國(guó)共產(chǎn)黨反腐倡廉建設(shè)做的還算及時(shí)，可是奏效卻成反比，越反越腐，或許是朱镕基總理沒有根治腐敗問題，雖然“主動(dòng)”出擊了，但是收效頗微；還有中國(guó)共產(chǎn)黨的民主建設(shè)，比以前是進(jìn)一步了，至少我今年就經(jīng)歷了兩次民主選舉。一次是間接選舉，是在我老家農(nóng)村看到了選民榜，以選民的身份參加了，也是我有生之年首次看到這種激動(dòng)人心的民主。另一次是直接選舉，我以一個(gè)選民的身份參加了選舉，第一次行使了公民的選舉權(quán)，雖然所選的人我毫不知情，事跡之類的算我孤陋寡聞，能夠行使公民權(quán)已經(jīng)讓我喜出望外，這也讓我對(duì)將來的民主制度還是抱有很大的信心。世界性的“主動(dòng)”措施有“聯(lián)合國(guó)”、“北約”和“上海合作組織”。聯(lián)合國(guó)是第二次世界大戰(zhàn)的產(chǎn)物，對(duì)以后社會(huì)的發(fā)展起到了不可磨滅的貢獻(xiàn)，盡管它一直被操作在美國(guó)人手里，可是他對(duì)世界的貢獻(xiàn)無可厚非；“北約”與“華約”的對(duì)峙結(jié)束后，一定程度上對(duì)世界的發(fā)展起到了促進(jìn)作用，“北約”想調(diào)皮，可是世界主流不讓其再搗亂了；“上合”協(xié)調(diào)整個(gè)東亞國(guó)家的利益，為的是東亞國(guó)家自己“主動(dòng)”地解決潛在的問題，而不需要自認(rèn)為是“世界警察”的美國(guó)來插手。

經(jīng)濟(jì)上，我們國(guó)家的政府就做的很好。首先是政府認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)，人民才是國(guó)家的真正的主人，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第九十六次會(huì)議于1958年6月3日通過的《中華人民共和國(guó)農(nóng)業(yè)稅條例》自2006年1月1日起廢止，這是開天辟地的大事，這項(xiàng)決議不亞于歷史上任何一次起義、運(yùn)動(dòng)、革命，無論是陳勝吳廣的“王侯將相寧有種乎”，還是黃巢的“天補(bǔ)均平”，還是李自成的“均田免糧”，以及太平天國(guó)的“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無處不飽暖”，再到孫中山的“三民主義”?！叭r(nóng)”（農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)）問題始終是中國(guó)共產(chǎn)黨和中央人民政府的重中之重，正是如此“主動(dòng)”關(guān)注，心為民所系，權(quán)為民所用，全心全心為人民服務(wù)，才會(huì)贏得了農(nóng)民對(duì)我政府的一致好評(píng)。

文化上，國(guó)家“十二五規(guī)劃綱要”中《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》就提出了文化建設(shè)，即“推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，提升國(guó)家文化軟實(shí)力”，“大發(fā)展”“大繁榮”要求文化出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴、百花爭(zhēng)艷的局面，針對(duì)文化建設(shè)“主動(dòng)”出擊，走向世界，讓中國(guó)的文化走向世界，如中國(guó)電影、中國(guó)制造、中國(guó)文學(xué)等等。還有對(duì)于我國(guó)的“人口問題”，我國(guó)政府做的還是比較好，提前實(shí)行“計(jì)劃生育”政策，才讓世界總?cè)丝?0億的數(shù)字遲來了五年。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

通過上述論證，可以看出，“主動(dòng)”的表現(xiàn)在于防患于未然，在于放眼未來，制定一些相關(guān)措施、規(guī)劃、計(jì)劃、大政方針……也可以看出“主動(dòng)”的益處所在，“利”遠(yuǎn)大于“弊”，因此，我們何不再“主動(dòng)”些？如果我們不“主動(dòng)”而是選擇“被動(dòng)”會(huì)出現(xiàn)什么樣的情況？

首先在政治上的表現(xiàn)，貪官污吏猖獗到不可收拾的地步的時(shí)候，政府才站出來，不然如何越反越腐。因此，對(duì)于反腐問題要“咬定青山不放松”，一點(diǎn)也不能放松，要抓幾條大魚出來，要學(xué)一學(xué)朱镕基總理的勇氣，但是不能全都給送到“斷頭臺(tái)”，要抓典型，要有標(biāo)準(zhǔn)。最好是不要?dú)㈩^，而是將其剝奪自由權(quán)，讓其余生在監(jiān)獄中度過，再多的“錢”也贖不出來。否則，大魚放到海中之后，仍然可以馳騁。

文化上，“小悅悅”事件發(fā)生后才呼喚道德，難道以前就沒有存在道德問題么？不是這樣的，而是“小悅悅”的反響太大了，到了不追究不行的地步。為什么我們總是做著一些“補(bǔ)課”的反復(fù)？這好比上大學(xué)了才學(xué)做人，而在小學(xué)的時(shí)候沒有去學(xué)習(xí)做人，我們將順序顛覆了，為什么會(huì)這樣？顯然是沒有“主動(dòng)”學(xué)習(xí)，而是“被動(dòng)”地接受教育。做事后英雄，不僅成了習(xí)慣，而且備受青睞。

為什么“三鹿”奶粉事件發(fā)生后才給食品安全立法？為什么“地溝油”問題出現(xiàn)之后才強(qiáng)調(diào)食品安全與環(huán)保？為什么當(dāng)人們露宿街頭的時(shí)候才會(huì)調(diào)控“房?jī)r(jià)”？為什么地震發(fā)生之后才追究“豆腐渣”工程？難道我們還要這樣“被動(dòng)”下去，做事后英雄?！氨粍?dòng)”已經(jīng)讓我們吃的苦頭太多了，我們不能再這樣了，我們要“摸著石頭過河”，“主動(dòng)”去做事，不因人熱。

不論是自己，還是別人，還是政府，我們“被動(dòng)”太多了，“主動(dòng)”太少了。居安思危，飲水思源，人類要“主動(dòng)”思考才會(huì)生存的長(zhǎng)久，社會(huì)“主動(dòng)”行動(dòng)才不會(huì)出現(xiàn)道德危機(jī)，政府“主動(dòng)”才會(huì)贏得人民的支持，政黨“主動(dòng)”才會(huì)永葆青春，每一個(gè)人“主動(dòng)”才會(huì)少走彎路而早日走向成功。

追求

2011年11月12日

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/230980/