36、凝浩然正氣，寫無邪詩文。

千古文章，流傳久遠(yuǎn)者；未必辭藻華麗，形式完美。文章的思想性是第一要義，若無博大的胸襟、高遠(yuǎn)的志向、憂國憂民的情懷、淡泊名利的操守，此人寫出的文章必然空洞無物、毫無生氣！孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣”。這浩然之正氣，充塞于天地之間。正直、無私的心靈一定可以感受到，并且從中汲取無盡的精神力量。

作為一個有正義感、有氣節(jié)的作家或者詩人，應(yīng)該時刻關(guān)注國家、民族的命運，時刻體悟到平民百姓的艱辛！他的作品應(yīng)該是樸實無華、純正無邪的。孜孜不倦地學(xué)習(xí)古今中外優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)理論；默默無聞地撰寫憂國憂民、濟(jì)世利人的文學(xué)藝術(shù)作品。對于生活中的真善美，我們要用真誠熾熱的情感加以歌頌和宣揚；對于那些人人憤恨的假惡丑，一定要不畏強權(quán)，勇于擔(dān)當(dāng)，毫不留情地加以披露和抨擊。我們手中的筆，就是我們內(nèi)心的良知。如果，僅僅為養(yǎng)家糊口而寫作那些嘩眾取寵、粉飾太平的文字，他不是真正的作家！

文天祥【宋】所作《正氣歌》云：

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。時窮節(jié)乃見，一一垂丹青：在齊太史簡，在晉董狐筆．( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)；為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血，為張睢陽齒，為顏常山舌；

或為遼東帽，清操厲冰雪；或為出師表，鬼神泣壯烈?；驗槎山犊毯?，

或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜然萬古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論！

地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。磋余遘陽九，隸也實不力。

楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如餡，求之不可得。陰房冥鬼火，春院閟天黑。

牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。

哀哉沮洳場，為我安樂國。豈有他謬巧，陰陽不能賊！顧此耿耿在，仰視浮云白。

悠悠我心憂，蒼天曷有極！哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書讀，古道照顏色。

文天祥的《正氣歌》是如此的純正高潔，一塵不染；足以流傳千古而不朽。而他的人格更是正直無私、寧為玉碎不為瓦全。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，他憂國憂民，為抵御外侮而身經(jīng)百戰(zhàn)，被俘之后英勇不屈、視死如歸。他為國捐軀而無怨無悔，他的一生就是一首可歌可泣的英雄史詩。愛國是他留給后人最深厚的精神底蘊。他的詩歌充滿著強烈的愛國主義精神，這就是一股無堅不摧的浩然正氣。

這樣的事例不勝枚舉，我們要重振失落了的民族精神，找回足以激勵我們勇往直前的浩然正氣。愛國是我們精神的支柱，也是我們創(chuàng)作的力量源泉。

讓我們再次品讀岳飛【宋】的《滿江紅》，一起體驗文學(xué)的精神力量吧。

怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

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